<p>風(fēng)高琴鶴一一趙忭祠</p> <p>在漢語字典中“鐵面御史"，是漢語成語。出自《宋史·趙抃傳》:翰林學(xué)士曾公亮未之識，薦為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，剛直無私，聲稱凜然，京師目為“鐵面御史"。后來泛稱不畏權(quán)貴，不徇私情，公正嚴(yán)明的官員。趙抃(1008年—1084年)字閱道，號知非，衢州府西安縣(今浙江省衢州市柯城區(qū)信安街道沙灣村)人。北宋名臣。元豐七年(1084年)，趙抃逝世享年七十七歲，追贈太子少師，謚號“清獻(xiàn)”。趙抃在朝彈劾不避權(quán)勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨為政簡易，長厚清修，日所為事，夜必衣冠露香以告于天。著有《趙清獻(xiàn)公集》。</p><p>衢州市柯城區(qū)是我們的家鄉(xiāng)，我為家鄉(xiāng)古代出了一位名人趙忭而感到驕傲，能成為漢語詞語解釋的代名詞。在我們?nèi)榇蟮厣厦耖g流傳著許多趙忭的詩篇，據(jù)傳趙忭除了剛直不阿、鐵面無私的品質(zhì)以外，還有換位思考的溫柔一面。人們?yōu)榱撕霌P趙忭身居高官的高風(fēng)亮節(jié)，敬仰他至老不懈修行精進(jìn)，臨終詞氣不亂，安坐而逝矣地保持晚節(jié)。在家鄉(xiāng)市區(qū)鐘樓底建有趙忭祠，讓后人能學(xué)趙公不欺己、不欺天的大義凜然精神。趙閱道是為官的楷模，老百姓就喜歡這樣的清廉好官。</p><p>趙忭幼年喪母，少年亡父，由哲兄趙振撫養(yǎng)成人。趙忭自小天資聰慧、勤學(xué)苦練、學(xué)而不厭、品學(xué)兼優(yōu)。景祐元年(1034年)科考及第，中乙科進(jìn)士，授職武安軍節(jié)度推官。趙忭從選人階官起至三任地方縣令、泗州通判到殿中御史，龍圖閣學(xué)士；官拜至擢石諫議大夫、參知政事等要職(相當(dāng)于今國務(wù)院副總理)。趙忭曾四次入川為官，以一琴一鶴輕車從簡、單騎入蜀的清廉之名，而流芳于百世。趙忭從政四十五載仕途轉(zhuǎn)輾過湖南、福建、廣西、四川、安徽、江西、浙江、山東、河北和汴京(河南)等地。趙忭晚年以太子太保的頭銜回歸故里，居住在衢州府西安縣浮石門外(今柯城區(qū)沙灣村)。至此讀書誦經(jīng)、深山老衲，尚不多遘，況富貴至極者乎。學(xué)道有得，大愿度人，極大丈夫出世之能事矣。賦詩作詞，成了趙忭晚年生活的最大樂趣，在衢州這片熱土上，留下了千古詩文和歷史足跡。</p> <p>三衢清獻(xiàn)亭</p> <p> 題衢州唐臺山</p><p> 宋.趙 抃</p><p>唐臺壓郡東北陲，勢旋力轉(zhuǎn)奔而馳。偉哉造物誰其尸，一山中起高峨巍。群峰環(huán)輔拱以立，背面肘腋相倚毗。怪石差差少媚色，長松落落無邪姿。</p><p>巖隈有路數(shù)百仞，直登不悔形神疲。中間軒豁浮屠舍，棟宇綵錯金璧輝。寒泉一畝清可鑒，優(yōu)游鳣鮪揚鱗鬐。猿閒鳥暇兩呼笑，老僧矍鑠趨且嬉。</p><p>天風(fēng)烈烈骨毛竦，更云六月無炎曦。攀緣絕頂下四顧，溪山百里如掌窺。我思宜有隱君子，放心不與時安危。巢由之行已高世，白云臥此逃堯媯。</p><p>詩文賞析:</p><p>本詩是描寫趙忭回歸故里頤養(yǎng)天年，夏日的一天赴衢州唐臺山大乘禪寺去會見雅士，希冀故國殘破重整河山的高見。沿途觸景生情短短的一首詩詞，就將山川、寺廟、與高僧接觸等一一交待清楚。顯示了晚年的趙忭杰出非凡的抱負(fù)志向，風(fēng)骨凜然氣節(jié)猶存，與求賢若渴善解人意的情懷。全詞融寫景、敘事和抒情為一體，帶有強烈的憂國憂民的感情色彩，一氣貫注由景而情意余言外。</p><p>用白話文意譯:</p><p>從衢州府北門街出城門往東北方向行走，在與鄰縣境的交界處，便到了山高百丈的唐臺山，因頂有塘，深不可測，亦云塘臺山；站在山腳下舉目仰望，塘臺山景色壯麗、山勢雄偉，沿盤旋山徑蜿蜒曲折的石階拾級而上，群峰云霧繚繞其勢猶如萬馬在奔馳。多么偉大的神力創(chuàng)造了大自然的秀美山川，由誰來允當(dāng)祭品用的受祭人；唐臺山主峰在大山中顯的特別高大巍峨。群山環(huán)繞像護(hù)衛(wèi)抱拳斂手侍立；周邊山峰如肘部和腋窩之間一樣，相互依偎緊密連接。山中的怪石也不少大小參差不齊，錯落有致極富有情趣，并沒有巴結(jié)討好的姿態(tài)；蒼勁挺拔的古青松在懸崖峭壁上傲然屹立，其景色在山中顯示出與眾不同的雄姿。</p><p>繞過巖石道路的彎曲處，行不過數(shù)百公尺身體略顯虛脫有些疲憊；覺得將要登至頂峰，便鼓足勇氣徑直繼續(xù)攀登。在明朗的天氣里，中間開闊地上有一座軒昂開朗、氣宇不凡的寺廟；大乘禪寺光彩奪目華麗精致，建設(shè)物畫梁雕棟用各種顏料繪成五彩斑斕、金碧輝煌。寺傍邊占地一畝左右的寒泉池，水則清澈見底可以當(dāng)作銅鏡，池中的鱘魚和鳣魚優(yōu)游的閑暇自得，連魚的腮兩側(cè)及魚脊上的鰭也看得很清楚。聞得山中猿猴悠閑翻滾聲和小鳥歡啼聲不斷。大乘寺的僧人是名精神健旺的老僧，見有客人到訪一路小步快跑，竟然嬉鬧著無拘束地來迎接。</p><p>風(fēng)行天空陽光炎熱，猛一見來客氣場盛大、剛直且品格高尚的貴人到訪，驚駭?shù)拿l(fā)豎起。老僧便恭敬地道:“六月份日光熾烈，老施主不怕高熱來造訪。"環(huán)顧四周見無人，便又表達(dá)了自己的意愿:“老僧見識淺陋，出家是個清靜之處，習(xí)靜歸真，參禪果正。攀權(quán)勢貪富貴與佛無緣，極樂場中俱坦蕩，大千之處沒春秋。百里山溪禪心朗照千江月，真情清涵萬里天。出家人心茍無邪，講的是三乘妙典、五蘊《楞嚴(yán)》，本來無一物，何處若塵矣。"趙忭見老僧乃是一名隱居者，應(yīng)當(dāng)是名佛性圓足的君子，只是不愿意與自己討論時局安危的策略。心想:古代的巢父和許由等雅士，以清高而有節(jié)操名聞于世，堯帝想讓位給他們都被拒絕。隱士伴著白云超凡脫俗隱居于此，想必是為了追隨古代堯舜兩帝的純樸之風(fēng)，而不愿與官場腐敗世俗虛偽為伍。</p> <p> 芳 草</p><p> 宋.趙 忭</p><p>翠密馴文雉，叢深隱畫輪。離披金谷曉，寂寞茂陵春。</p><p>古渡班荊客，長堤走馬人。芊芊似袍綠，一雨一番新。</p><p>詩文賞析:</p><p>本詩題為《芳草》具有香草和喻為美德的二層含義，從這個角度去欣賞《芳草》五言詩，說明作者是熱愛生活的表露，對大自然植物的芳草生長，也動態(tài)地細(xì)心觀察。通篇五言詩八句四十字，明明是句句在描述芳草，引經(jīng)據(jù)典卻不見一個“草"字。足見趙公其才思敏捷、構(gòu)思巧妙，文字功底的深厚。最后二句申引出人生哲理，含有“地勢坤，君子以厚德載物"的境界。意思是一個有道德品質(zhì)的人，應(yīng)和大地般的厚實，美德可以承載萬物。</p><p>用白話文意譯:</p><p>在青翠茂密的草場上，可以訓(xùn)養(yǎng)野山雞，這種鳥類的野雞長得很美麗，滿身的羽毛長得似彩車，躲藏在香草叢生的地里，只見芳草不見雞。香草鋪遍了大江南北，散亂地植在晉太康世傳的金谷園內(nèi)，也旺盛地生長在人員稀少的茂陵、長陵、安陵、陽陵和午陵等王公墓地之中。</p><p>據(jù)“班荊道故"的典故說，在往來客人稠密的古渡口，老朋友途中相遇共話舊誼，也鋪開荊草席地而坐；跑長途路的騎馬人，就更離不開喂馬用的草地了。青青的芳草遍地綠油油，下一次雨，香草就長得更加茂盛。</p> <p> 元日偶成</p><p> 宋.趙 忭</p><p>人生七十古云稀，加我新年復(fù)過期。</p><p>住在三衢山好處，望中還賦式微詩。</p><p>詩文賞析:</p><p>乍一看，該詩是一首嘆息人生已衷老的遺憾。仔細(xì)分析卻發(fā)現(xiàn)并非如此，而是作者人老心不老，仍擔(dān)擾時局由興盛而衷落的變化，在耽心老百姓的田賦過重。自責(zé)當(dāng)涂敢自寬的心情，來寫一首式微詩來告誡世人。以《偶成》為題目的詩歌中國歷史上有很多名人為之賦詩，比較著名的有朱熹和魯迅均有著作。按照古詩詞意象邏輯思維原理，閱讀應(yīng)從言語、意象和意境等三個層面去解讀，來理解一首未讀過的古代詩詞。宋.朱熹的《偶成》: 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。根據(jù)偶成的詩意是時光容易逝去的程度，有要抓緊時間或時不我待的含義。偶成的注釋并不完全是偶然成詠的意思。在古詩里往往是一個字就代表一層意思。比如:望中，意思是指古代帝王向四方祭祀時要四望。又《周禮.春宮.大宗伯》記載陳壽祺云:山川之祭，周禮四望，魯禮三望，其馀諸侯祀竟(境)內(nèi)山川，蓋無定數(shù)，山川之大者，莫如五岳、四瀆。還有式微一詞是漢語詞匯，是代表由興盛走向衰退的意思。</p><p>用白話文意譯:</p><p>人?。」艜r候一到七十歲，壽命就算稀罕，會自稱年紀(jì)老了；時光過得真快，一晃展眼間自己就會衰老，轉(zhuǎn)過了新年我都七十歲了，難道我真得沒用處，要這樣成為廢人嗎？</p><p>衢州是個好地方，我居住在這里好處多多衣食無憂吃喝不用愁；可是，目前社會局勢是由興盛而走向衰落，新年祭祀不可一望就祭，當(dāng)應(yīng)向四處望之而設(shè)壇遙祭，皇上是否考慮過減輕田賦、稅賦呢？該寫首式微詩，將實情委蜿地提醒之。</p> <p> 題真巖寺</p><p> 宋.趙 忭</p><p>一炷清香一解顏，幾生修得到林間。朝無事也夕無事，坐看山兮行看山。</p><p>梅玉破香供宴坐，松風(fēng)奏曲度禪關(guān)。靜思四海五湖客，雖有黃金無此閑。</p><p>詩文賞析:</p><p>該詩是趙忭追求德行天下，達(dá)到最高境界轉(zhuǎn)折點的體現(xiàn)。他平生勤奮勉學(xué)，為官時游歷各地，秉持德惟善政、政在養(yǎng)民，識性明悟、疾惡如仇。晚年時則正德厚生、臻于致善。他生性愛其山水形勝，素知佛門凈地高人甚多，為探索品行修為常與出家人接觸。久而久之，體會到一個人徹悟的修行程度，來源于他所受磨難的程度，隨緣宜靜貴在心志方能修成正果。因羨慕靜以修身、儉以養(yǎng)德的環(huán)境和學(xué)風(fēng)，而為修行正果者賦詩。以至他后來修行有素，得到禪門“臨終詞氣不亂，安坐而逝矣"的完美結(jié)局。</p><p>用白話文意譯:</p><p>真巖寺有一尊臉帶笑容舒展眉尖的女菩薩，端坐在佛龕神位之上，(趙忭)向供奉佛像敬炷了三支點著的清香；幾輩子都期盼在山林中找到幽靜之處的學(xué)習(xí)環(huán)境，能修到這樣高雅的德行。佛像一天到晚都端坐在供奉上沒有事情，形容沒有戰(zhàn)事災(zāi)害和閑人的干擾；坐著看佛像她是一座山，站著去看也是一座山，不管從哪個角度去看，佛像都是悠閑自得地坐在供奉的神位上。</p><p>不要小覷②修成正果的詹妙容出身低微原來是一名童養(yǎng)媳，她是依靠恒心和毅力才能象佛祖一樣，冠冕堂皇地端坐在神位上，去接受百姓破費的香火和享受設(shè)宴供品；大凡想要修行到松竹風(fēng)節(jié)的水平，須要經(jīng)過刻苦攻讀和悟透禪學(xué)的教義，方能越過佛門禪關(guān)；企盼悠閑地喝著香茶③、彈著古琴和奏著曲調(diào)，是不可能修成正果的。我冷靜地去思考過，普天下的財主商家、包括官宦在內(nèi)的富翁；雖然家里有萬貫家財和金銀無數(shù)，如不注重修身養(yǎng)性，是無福份享受到此等無憂無慮、安閑自在的生活。</p><p>名詞注釋:</p><p>①真巖寺:又稱真巖禪寺。在今衢州市江山市(縣)雙塔街道，靈泉村巖下自然村的半山腰。</p><p>②梅玉:梅玉是一種質(zhì)地松軟，質(zhì)量較差的梅玉石，商家經(jīng)常用來去冒充高檔的水坑玉。即梅玉是偽水坑玉。在這里是指白鹿女仙詹妙容出身低微，是駁斥有人懷疑她是冒充佛像的人。</p><p>③松風(fēng):松風(fēng)有五層意思①松林之風(fēng)。②古琴曲(風(fēng)入松)的別稱。③茶道。④高雅與貧困。⑤松竹風(fēng)節(jié)。</p> <p> 常山縣令姚存哀詞二首</p><p> 宋.趙 忭</p><p> 其一</p><p>瓜期終代促裝前，常遺吾書索贈言。今日卻成哀挽句，霜風(fēng)江上送靈幡。</p><p> 其二</p><p>威惠三年邑政優(yōu)，平生志業(yè)未經(jīng)酬。嗟嗟故里松楸老，先隴歸陪地下游。</p><p>詩文賞析:</p><p>常山縣令姚存與作者趙忭，是志同道合的好朋友，也是衢州故里的老鄉(xiāng)。姚存縣令胸懷雄心壯志，為官勤政清廉政績顯著。在宋.慶歷五年(1045年)常山縣令姚存任上薨，作者對衢州老鄉(xiāng)壯志未酬而感到十分婉惜，為其所作的二首哀詞。該哀詞立意清楚，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)了對逝者的哀痛斷腸之情。</p><p>用白話文意譯:</p><p> 其一</p><p>姚縣令任期屆滿，在換人接替者未到以前，早已把離任的行裝整理好了；當(dāng)年姚存上任時，曾經(jīng)向我索取過臨別忠告(以資自勉)。誰知昔日留下的贈言，卻成為今天寫挽聯(lián)的句子；秋寒日短江上凜冽生命合經(jīng)霜，送葬的人們懷著凄惶不安的情緒，打著靈幡旗排成了長隊，融悲秋情懷來抒自己內(nèi)心的悲痛。</p><p> 其二</p><p>姚縣令清廉嚴(yán)格地治政三年，縣治之地的政績有了優(yōu)良的開端；一生素懷雄心壯志，遺憾的是事業(yè)尚未實現(xiàn)。烏乎哀哉，故里的老鄉(xiāng)過輩就這樣地走了，墳坣地上長滿了松楸兩樹，只得在黃土隴中陪伴先祖，到地底下去施展本領(lǐng)了。</p> <p>編后的話:</p><p>我特別喜愛趙忭的詩詞與敬佩他的為人。愛其詩句中他對衢州山水，很自然地流露出濃濃的鄉(xiāng)情；敬仰他平生疾惡如仇的性格，剛直不阿和敢于說真話；透過為官清廉看到他內(nèi)心裝有老百姓，一種血濃于水的親民感深深地打動了鄉(xiāng)親們。可是長期以來我卻尋找不到有學(xué)者，將趙公懷念家鄉(xiāng)的詩詞翻譯成白話文。為此本人斗膽地根據(jù)詩意譯成了白話文，供自勉與友人賞析。遺憾的是自己才疏學(xué)淺，文字功底單薄總感覺到泛力，不能正確地運用精練的語言，來描述詩文的注釋，錯誤和曲解是肯定存在的。在此敬請高人教誨，當(dāng)面聆聽或網(wǎng)絡(luò)指正之！</p> <p>文字:曾敖林</p><p>圖片:曾敖林 江國華</p><p>制作:曾敖林</p><p>日期:二O二O年八月二十三日</p>