<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">明 成化五彩</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">嬰戲人物紋菱口斗笠碗</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"> 魏景奇 2019.8.1</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?.……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?《嬰戲賀壽人物紋菱口斗笠碗》</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 嬰戲賀壽人物紋菱口斗笠碗，整體做工講究，紋飾畫風(fēng)細(xì)膩，畫案內(nèi)容寓意深長。五彩釉色由于黃、綠彩內(nèi)參金，更顯得釉色濃艷明亮。</p><p> 松、石寓意長壽康健，赤鹿寓意福祿，戲嬰襯托喜興。整個畫面戲嬰，松、石、鹿與老壽星，烘托出吉祥、熱鬧、喜氣洋洋的氛圍。碗心一圈卷草紋圍繞著老壽星與赤鹿，外圈松、石、欄桿、花草蕉葉，松樹垂柳與嬰孩兒，圍繞碗心正中老壽星嬉戲，組成一幅福祿壽喜，嬰戲賀壽的喜興氛圍。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p><br></p><p> 菱口碗碗圈口沿，用散淡的青花勾攔邊線，菱口尖如利劍劍指域外，仿佛是一道阻擋來犯之?dāng)车倪呹P(guān)警戒線。關(guān)內(nèi)軍旗、營帳、戰(zhàn)馬、將軍戒備森嚴(yán)，時刻準(zhǔn)備著：“人不犯我，我不犯人”。</p><p> 畫案人物紋飾刻畫細(xì)致，色彩濃艷鮮亮，構(gòu)圖搭配合理合情。使你看到，戰(zhàn)旗咧咧，戰(zhàn)馬嘶鳴，征袍槍戟，帷幄軍帳。一幅邊關(guān)將士眾志成城，誓死保家衛(wèi)國的壯志雄心?？坍嫵龃竺鞒婈爩⑹垦碴P(guān)戍邊，隨時打擊外來侵略者的軍人形象。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p><br></p><p> 此碗寓意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出制作者不計工本，用濃墨重彩和精湛的紋飾工藝，描繪出碗外一幅將士戍邊畫面，碗內(nèi)國泰民興，幸福融樂的場景。儼然塑造出大明朝邊境，軍隊戍邊保國，國內(nèi)百姓安居樂業(yè)的家國藍(lán)圖。</p><p> 將軍百戰(zhàn)征伐，或戍邊，或?qū)尽Ｌ貏e是明成祖朱棣，為了加強對北方地區(qū)的控制，疏浚大運河，遷都北平，成為名副其實的戍邊皇帝。期間，為穩(wěn)定大明朝江山，五征蒙古；為經(jīng)濟繁榮，遣鄭和下西洋通商，建立海上絲綢之路；使明朝國力強盛，史稱“永樂盛世”。 </p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p><p><b style="font-size: 20px;">? </b> 成化五彩為釉上五彩，指使用釉下青花釉上彩繪。色彩包括紅、黃、綠、姹紫等，色彩濃重鮮艷，紋飾圖案滿工全器，給人以濃翠亮彩的富麗堂皇視覺感。</p><p> 更為突出的是，成化彩瓷在紋飾繪畫中使用的黃彩，這種黃彩做底，入火后再以紅彩點染復(fù)燒的方式，使色彩更顯濃艷厚實。同時，證實明代彩瓷“黃上紅”的彩繪技法，創(chuàng)始于成化時期。這種黃彩發(fā)展至明弘治時期，成為著名的“弘治黃”。</p><p> 成化五彩區(qū)別于成化斗彩，斗彩是以釉下青花雙筆勾了輪廓，入火后再以釉上填彩、搭配和點綴成型。而五彩則是釉下青花作底彩，與釉上諸彩合理搭配組圖，不受勾欄的限制設(shè)色彩繪。 </p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p><p><b style="font-size: 20px;">?</b> 成化五彩，顧名思義既五種以上的料彩，有紅、黃、綠、詫紫四色，還見金彩、黑彩、褐彩。所謂“成窯七品”，貴在施彩，重在品階。檔次最高者為黃彩，黃彩和綠彩釉料中摻金，滿含金者，黃彩金光燦燦，綠釉青金茵茵。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"> ……………………………………………</b></p><p><b style="font-size: 20px;">? </b> 明谷泰撰《博物要覽》記述：“成窯七品，無過五彩?！?皆精妙可人。 ”</p><p> 從文史記載中，我們可以看出成化時御用五彩瓷成熟的質(zhì)量與精美，巔峰的藝術(shù)成就。據(jù)明萬歷《野獲篇》記載，萬歷時“成窯酒杯，每對至博百金”?？梢姰?dāng)時，成化五彩已是價值極高，難能可貴的瓷器品種。 </p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">…………………………………………</b>…</p> <p> 山石、勾欄、赤鹿、人物衣飾，均采用一種成化時期所創(chuàng)始出的，“色如赤鐵之詫紫色”來勾畫，從而，為我們在此件瓷器的斷代鑒定上 ，作出最簡單、最根本的詮釋。因為這種釉料只有在成化時期創(chuàng)始使用，成化后釉料工藝失傳。 </p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p><p> 現(xiàn)在學(xué)搞古瓷器收藏的人，多數(shù)都以“專家”定的調(diào)來論“真假”，殊不知“真假”鑒定不是一種學(xué)說，只是“懟嘴”而已，你懟得過專家，他堅持保留意見，懟不過他，那么，你的器物便是“假的”。其性質(zhì)是一種“地攤文化”式的玄機手段。</p><p> “斷代”則不同，它不是隨意地信口雌黃。斷代是依據(jù)朝代背景文化的態(tài)度加學(xué)問，做出的綜合決斷。但被別有用心的人玄以“真假”，被改變鑒定的性質(zhì)，事情起了根本的變化。如同人們形容“正、邪”之分旗幟鮮明，被人修改為“正能量、負(fù)能量”，使得內(nèi)容變得極其含混詞不達(dá)意，而攪和不清，進(jìn)而使收藏文化是非混淆，鹿馬顛倒泛濫成災(zāi)。</p><p> “綜合性斷代鑒定”與“一票否決的真假判別”，看起來簡單的一句話，其實是“敬畏文化”與“坑蒙游戲”的分庭抗禮，暗含玄機！如此，在古瓷器斷代鑒定上，便復(fù)雜起來，便有了各種各樣的“真假”理由而殺機四伏。并且，無論鑒定的對與錯，都需要花買路錢。不甚荒唐嗎？</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p> 故宮博物院耿寶昌所作《明清瓷器鑒定》一書中，因成化五彩傳世極少給出定義：成化五彩為釉上彩，主要施彩為紅彩，黃彩，綠彩和<b>色如赤鐵之詫紫色。</b>這種色如赤鐵之詫紫色，成化后工藝絕跡，歷朝歷代沒有仿制成功。因此，在成化五彩斷代鑒定上，僅以姹紫色彩，和“黃上紅”技法兩種創(chuàng)始工藝技法，就可以得出60%以上的斷代判定。其次，輔之以“成窯七品”釉料成色品級，結(jié)合成化紋飾風(fēng)格及胎體本質(zhì)等，結(jié)論已不言而喻。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p> 2019年初春，鄭州唐人街廣場一個茶老板朋友看上這只成化五彩碗，但他要先拿走讓人“看看”。當(dāng)時我沒有在意，心想都是唐人街內(nèi)行人，懂得這只出自窖藏開門的五彩碗，就讓他拿走了。誰知，他找了兩個人來掌眼，一個店主看后隨口說：“假貨！”另一個店主接著道：“膩造品！” …… 這種結(jié)局本也在我的意料之中。只是惋惜這個老板朋友錯過了一次真正的“撿漏”機遇。因為當(dāng)時我只知它是廣義上的成窯五彩品種，而不知它的更加珍貴之處。</p><p> 后經(jīng)過反復(fù)多次觀察研讀，發(fā)現(xiàn)這只碗上有絕跡幾百年的，色如赤鐵的“姹紫”色彩，并采用成窯創(chuàng)始的“黃上紅”釉色工藝技法，二者都是足以斷代的依據(jù)。同時，深度了解了“成窯七品”的釉彩品階成色工藝，只追求釉彩之鮮美，而不計工本之得失；知道了這只富麗堂皇的菱口碗的珍貴內(nèi)涵，還能再像未讀懂時那般送它出走嗎？</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"> ……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p> 2019年秋，山西、安徽藏友遠(yuǎn)道而來，做客鄭州唐人街。藏友們相聚，論道為首要。山西來的藏友“一江春水”注意到這只菱口碗，經(jīng)過悉心觀察，他認(rèn)為：這是一只明萬歷五彩，而不是成窯五彩。理由是根據(jù)青花的發(fā)色看，不是成窯通常使用的平等青，而是西域回青料。明嘉靖、萬歷時期所使用的正是西域回青料 ……</p><p> “一江春水”走后，我反復(fù)觀察這只成化五彩斗笠碗。這只碗整體的紋飾工藝特征，除回青料彩外，沒有任何萬歷時期的瓷器風(fēng)格特征。難道這是一只“寄托款”的萬歷五彩碗嗎？ </p><p> 我找出收藏多年的宣德五彩盤和成化斗彩碗，與眼前的成化五彩碗做對比，發(fā)現(xiàn)這三件瓷器紋飾上，除有回青料外，都只具備本朝五彩、斗彩的明顯特征，沒有任何萬歷時期的信息和特征。難道回青料只能在萬歷時期使用嗎？</p><p> 一種土料的生成何止萬年，瓷器料彩的使用演變層出不窮。但后朝用前朝從不曾使用過的料彩，去仿制前朝的瓷器彩飾，不是張冠李戴拉郎配，明顯的邏輯混亂嗎？那么，前朝用后朝的料彩仿制后朝的瓷器，則更為荒唐。因此，說“寄托款”是不成立的。也沒有誰刻意地定式朝代料彩的使用。因而，在古瓷器的斷代上不可墨守成規(guī)。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"> ……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">明 宣德五彩“關(guān)公刮毒療傷”紋大盤</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 盤中人物青花紋飾均采用西域回青料彩，青花發(fā)色濃艷，藍(lán)中泛紫。說明回青料彩的使用，沒有時間的定規(guī)，早在宣德時期已在使用。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">明 成化斗彩龍鳳戲珠紋大碗</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p> 圖案中龍鳳紋飾，采用的也是西域回青料彩，凸顯無論何種料彩，都展現(xiàn)出成化青花的淡雅特征。說明成化時期的斗彩瓷器，亦有使用回青料彩。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 層巒疊嶂，釉料留白似流云，漂浮漫越，空山<span style="font-size: 18px;">青翠，綠茵欲滴，一</span>幅江山秀麗豈容外來侵毀的情懷，直叫人內(nèi)心熱血肩責(zé)，無懼擔(dān)當(dāng)。蒼翠碧綠的青味，馨香撲鼻而來，欲誘人“渴飲饑餐” ……</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 成化五彩常見紅、黃、綠、詫紫等基本飾彩。陳瀏《陶雅》中記載，“五彩能力最大，縱橫變化，層出而未有窮也”。</p><p> 瓷彩與器造型新穎別致，紋飾縝密精湛，施彩艷麗，構(gòu)圖精巧活潑，彩繪工藝技法純熟。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p><p><br></p><p> 明成化朝共23年歷史，但燒造的宮廷用瓷數(shù)量巨大，民間流通的也不在少數(shù)。但成化五彩確屬稀少珍貴的品種之一。特別是料彩使用別具一格者，難得一見。</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">……………………………………………</b></p> <p> </p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>魏景奇 2020.8.1</b></p><p><br></p>