<p class="ql-block">北岳順天府保定傳承優(yōu)秀文化時代精神：</p><p class="ql-block">保定是歷史名城。這座城市飽含英雄情結(jié)。崇信、重義、崇文、尚武、和諧、爭先是這座城市的風(fēng)骨忠毅。</p><p class="ql-block">長篇?dú)v史小說《北岳風(fēng)》、《英烈恨》、《快跤魂》在保定晚報連</p><p class="ql-block">載后，得到社會各界的廣泛關(guān)注和高度評價。此次，作者經(jīng)過精心修改，結(jié)書出版，是為了傳承保定歷史優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)保定忠君愛國英雄精神，激勵后人不斷進(jìn)取。</p><p class="ql-block">歷史需要傳承，文化需要延續(xù)。古城保定底蘊(yùn)深厚、英雄輩出。在中華民族五千年的歷史長河中，保定的英雄人物屹立潮頭、不辱使命、勇于擔(dān)當(dāng)、笑傲群雄，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績，鋪就了璀璨奪目的歷史進(jìn)程，在中國歷史上寫下了濃墨重彩的篇章，值得大書特書。</p><p class="ql-block">田鈞同志是我多年的老朋友，無論是任縣長、縣委書記，還</p><p class="ql-block">是當(dāng)選為市人大副主任之后，始終筆耕不輟，或作文，或?qū)懺?，成果頗豐。馬連生同志長期致力于保定文化的研究，造詣很深。在繁忙的行政工作之余，他們不辭辛苦，潛心研究保定歷史文化，</p><p class="ql-block">頗有所得。小說歷史資料翔實(shí)可信，語言生動形象，可讀性很強(qiáng)，是史學(xué)和文學(xué)結(jié)合相對完美的文化精品。</p><p class="ql-block">中國夢、故鄉(xiāng)妙、魂?duì)繅舨?。占城保定歷史悠久、洗源水坦后深入控照、系統(tǒng)整理，溫古而知今，建設(shè)普美家園，讓古城關(guān)發(fā)青春的光彩。</p><p class="ql-block">是為序。</p><p class="ql-block">馬崔峰</p><p class="ql-block">保定市人民政府市長：馬崔峰</p><p class="ql-block">2013年8月1日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳承順天府范陽古韻 筑建中華夢大略定興（總序）：</p><p class="ql-block">古之范陽，今之定興；京南保北，畿輔重地，北通三關(guān)，南達(dá)九府；太行東麓，易水交匯，督亢沃野，名著天下。</p><p class="ql-block">定興人，尊師重道，賢良重義，質(zhì)樸純厚，德高旺重。</p><p class="ql-block">順天保定兩千多年來，在這片熱土上留下了眾多令人謳歌的精彩篇章。宋代文豪蘇軾亦曾嘆：“幽燕之地，自古號多豪杰，名于圖史者往往是?！毖嗾淹醵Y賢納士，筑黃金高臺開一代新風(fēng)；高漸離擊筑，荊軻和而歌，留下了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不還”的慷慨悲歌?！凹诧L(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”。國家有難，以身赴死；燕趙一脈相承，定興更是英豪輩出。祖逖北伐，志于恢復(fù)壯麗河山，譜寫了“聞雞起舞、擊楫中流”的篇章?？姑涝瘧?zhàn)爭中，特等功臣、一級戰(zhàn)斗英雄孫生祿血染長空，擊落、擊傷敵機(jī)七架，戰(zhàn)績卓著，成為人民空軍的驕傲。</p><p class="ql-block">定興人張柔家族，尚武崇文，兼濟(jì)天下。歷代文人墨客，以滿腔激情，創(chuàng)作出了許多驚天地、泣鬼神的傳世之作，筑就了定興深厚的文化根基。且不說漢代酈炎的《大道》，蒯通的《雋永》八十一篇，自唐朝盧照鄰的《幽憂子集》、賈島的《長江集》就確立了定興詩人</p><p class="ql-block">在中華民族詩歌史上的崇高地位。元代張弘范是一位“善馬槊，頗能為歌詩”的三軍統(tǒng)帥（《元史·張弘范傳》），后人把他的詩詞結(jié)集出版，是為《淮陽集》。元代著名戲曲家王實(shí)甫，其作品繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又廣泛吸收了當(dāng)時民間生動活潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表，他的一部《西廂記》成為中國戲曲史上的巔峰，也是世界戲曲史上一顆耀眼的明珠?！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”成為人們幾百年來追求美好愛情的真誠呼喚?！段鲙洝烦删土送鯇?shí)甫，也成為定興的驕傲。</p><p class="ql-block">到了明清兩朝，定興人的作品就如滿天繁星，不勝枚舉。明代薛論道是中國散曲史上作品最豐的一位作家，《林石逸興》是其代表作。作品集收錄了他的散曲一千首，有的寫邊塞軍旅生活，有屬散曲中的翹楚。直隸名門－江村鹿氏，更是以文至盛延續(xù)四百參與了學(xué)制改革，對中國近代教育體制政革產(chǎn)生了極影響。</p><p class="ql-block">中華人民共和國成立以后，特別是改革開放以來，定興文化事</p><p class="ql-block">業(yè)出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的喜人局面?！侗痹里L(fēng)》《范陽風(fēng)》《范陽的》《定興方言》《北齊義慈惠石柱》《黃金臺詩文選》等一大批文學(xué)作品、專業(yè)書籍如雨后春筍般相繼出版。1997年定興被文化部授予“全國文化先進(jìn)縣”稱號，并經(jīng)過多次復(fù)檢驗(yàn)收合格，保留至今。這是我們的文化底蘊(yùn)，這也是我們的文化血脈。</p><p class="ql-block">“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！绷?xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。</p><p class="ql-block">發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價值，關(guān)鍵取決于我們?nèi)绾螐默F(xiàn)實(shí)出發(fā)來詮釋和理解它，并結(jié)合時代精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們這次編輯了這套《黃金臺文庫》，就是力求把定興的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一次較為全面的盤點(diǎn)，取其精華奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)人民。這是一項(xiàng)宏大的工程，這是一項(xiàng)“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”的工程。</p><p class="ql-block">盛世多撰述，盛世出好書，盛世重藏書。以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為指歸，展示定興的文化風(fēng)采，其嘉惠時人，流傳后世意義不言而喻。限于我們學(xué)力有限，書中難免有一些錯誤出現(xiàn)，望海內(nèi)宏達(dá)，幸祈教正！</p><p class="ql-block">《黃金臺文庫》編纂委員會</p> <p class="ql-block">中華張姓始祖揮公源遠(yuǎn)流長！</p><p class="ql-block">天下張氏出清河 </p><p class="ql-block">2020-10-22</p><p class="ql-block">中華民族精神開天始祖軒轅黃帝第五子張氏揮公是天下張姓的始祖。根據(jù)文物考研軒轅黃帝長期生在太行山東保定安肅釜山，發(fā)現(xiàn)黃河古道流水順太行山東經(jīng)過釜山轉(zhuǎn)向東滄州流入渤海灣，釜山發(fā)現(xiàn)大量黃帝城池碑石文字遺跡，曹操《觀滄?！吩娫~為證，軒轅黃帝根據(jù)絕大多數(shù)史籍、姓氏書和張氏譜牒記載：</p><p class="ql-block">揮公生活在上古時期，是軒轅黃帝的第五個兒子。他自幼聰明文武雙全，喜歡研究天象和萬物的規(guī)律。</p><p class="ql-block">傳說：炎帝和黃帝九戰(zhàn)嗤尤不勝，揮公在夜觀天象時，突然發(fā)現(xiàn)一顆流星自弧矢九星間飛速劃過，令揮心生感悟靈感。經(jīng)過詳細(xì)地研究他仿照弧矢九星的排列，然后削木仿形彎曲成弓，又刳竹為矢，剽筋為弦，研制成了人類歷史上的第一張實(shí)戰(zhàn)弓箭。</p><p class="ql-block">在河北涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝與蚩尤交戰(zhàn)，九戰(zhàn)不勝。這時揮建議黃帝用弓箭武裝部落，終于一戰(zhàn)取勝。從此以后黃帝與諸部落的征戰(zhàn)中，弓箭一直作為最先進(jìn)的戰(zhàn)略武器被炎黃聯(lián)盟所珍視。黃帝第一次大一統(tǒng)登上華夏部落聯(lián)盟盟主寶座之后，揮因?yàn)榘l(fā)明弓箭得封弓正（主管軍隊(duì)軍事裝備的官員），黃帝賜姓張氏名揮公；國封地“青陽”，即以現(xiàn)在河北清河為中心的古青陽。因此，清河就成了天下張姓祭祖的發(fā)源地。</p><p class="ql-block">關(guān)于揮公的記載，最早見于先秦時期的史籍《世本》。在《世本·作篇》中記載“揮作弓，牟夷作矢”，漢代學(xué)者宋衷注“揮，黃帝臣也”；東漢末年應(yīng)劭著《風(fēng)俗通·姓氏篇》記載“張氏，黃帝第五子揮，始造弦，實(shí)張網(wǎng)羅，世掌其職，后因氏焉?！?lt;/p><p class="ql-block">在最為重視姓氏傳承的魏晉到隋唐時期，張姓士族多認(rèn)同揮公為張氏得姓之祖，而且認(rèn)為揮公乃黃帝之子。唐代中后期，出現(xiàn)了揮公為黃帝之孫的說法。唐林寶的《元和姓纂》是最早提出這種說法的姓氏著作，其中說“張氏，黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏?！彼未鷮W(xué)者洪邁等早有指出《元和姓纂》成書倉促，其中錯誤百出。</p><p class="ql-block">在金宋元朝，堅(jiān)持“揮為黃帝子”的說法仍是主流。北宋官修韻書《大宋重修廣韻》記載“張氏出自軒轅第五子揮。始造弦弧，以張網(wǎng)羅取禽鳥，世掌其職，遂以為氏”。北宋邵思《姓解》的說法也與此相同。北宋劉恕《通鑒外紀(jì)》最早提出了“黃帝第三妃肜魚氏之女，生揮及夷彭”。但由于歐陽修《新唐書宰相世系表》引用了《元和姓纂》的說法，加之歐陽修在道德文章上的影響力，“黃帝子青陽生揮”的說法開始泛濫。</p><p class="ql-block">太祖成吉思汗在1206年統(tǒng)一蒙古各個地落，多次西征統(tǒng)一亞歐大陸720民族，1213年南征討伐金國復(fù)仇，順天府督元帥張柔自幼跟隨祖輩真覺禪師邱處機(jī)蔡真人學(xué)習(xí)武術(shù)儒釋道堪輿排兵布陣兵法天書文化，教導(dǎo)要敬天愛民救護(hù)儒士保護(hù)書籍，積德行善為本，你要輔助成吉思汗統(tǒng)一中原建立新朝，成吉思汗加封張柔為安肅公鎮(zhèn)國上將軍拔督（蒙語英雄）北戰(zhàn)南征攻克百城，立下汗馬功勞，1227年張柔曾到安肅涿州保州等地選擇城池，張柔出資規(guī)劃設(shè)計(jì)建造保州城，1234年張柔修建杞州城救出卞涼金實(shí)錄和五十多位儒士書籍北歸順天張柔府邸萬卷樓，1253年張柔建亳州城，1260年張柔張弘略父子輔助世祖登基汗位，根據(jù)《易經(jīng)》大哉乾元譯理定國號元朝，祖忽必烈加封張柔為蔡國公榮祿大夫元大都工程司事總指揮，1268年張柔積老成疾病世，張弘略繼承父職繼續(xù)建筑元大都城至元丙子年（1276）竣工。</p><p class="ql-block">由進(jìn)士及第翰林編修、歷任禮刑二部尚書、總裁宋遼金三史、國子監(jiān)祭酒呂思成撰寫的安徽涇川縣《涇川張氏宗譜·張氏統(tǒng)譜序》中寫道：“青河郡張氏其先出軒轅皇帝第五子揮公，觀弧制矢，賜姓曰張，官封弓正，主祀弧星，國于青陽，后改清河郡。”說明在元初，甚至可以上溯到宋代，學(xué)界和張氏子孫就已經(jīng)普遍認(rèn)為張氏祖源地“青陽”就是后來秦漢時所設(shè)置的清河郡。</p><p class="ql-block">明代嘉靖年間吏部尚書、光祿大夫、柱國少師、太子太師、謹(jǐn)身殿大學(xué)士、國史總裁鉛山費(fèi)宏為張憲、張陽輝主編的《張氏統(tǒng)宗世譜》所撰寫的序中說：“張氏之先黃帝第三妃肜魚氏生子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官弓正，國封青陽。揮子昧為玄冥師，司水正，封尹城。”其《本源記》中也記載：“揮：黃帝第三妃肜魚氏所生，為弓正，觀弧星，始制弓矢，賜姓張氏，國封青陽”。其《得姓郡望》記述：“吾張氏之得姓者，自軒轅黃帝第三妃肜魚氏之子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏；官封弓正，主祀弧星；居尹城，國于青陽，后改清河郡。此張氏得姓之由，而望清河郡者獨(dú)最。”</p><p class="ql-block">以上關(guān)于張氏起源的記述中，《涇川張氏宗譜》呂思成序出現(xiàn)了“青陽后改清河郡”；費(fèi)宏的《張氏統(tǒng)宗世譜序》中說“揮”國封“青陽”，子昧“封尹城”?！兜眯湛ね分性凇皣谇嚓枴鼻岸嗔恕熬右恰比?。但“尹城國”在山西太原，“青陽”在河北清河，這應(yīng)該是將“揮封青陽”，揮子昧“封尹城”混淆的結(jié)果。堯舜時期的張氏族人為躲避水患，曾在昧和臺駘的帶領(lǐng)下遷居地勢較高的太原。但是太原并不是揮公的始封地，也不是張氏的祖源地，它是張氏族人早期重要的遷居地。張氏的祖源地在河北清河，不僅記載在歷代古籍、墓志銘、族譜等史料中，而且絕大部分張氏族人還將“清河”“清河族”“清河郡”的徽記鐫刻在自己的廟號、堂號、神位、牌匾之中，把對張氏祖源地的記憶，深深銘刻在了張氏族群的思想意識之中。</p><p class="ql-block">陶安《送張?zhí)醺拔髋_御史》詩序與元代監(jiān)察御史張旭字太初撰北岳淮陽獻(xiàn)武王張弘范修建康（今南京）采石書院弘揚(yáng)優(yōu)秀文化簡介：</p><p class="ql-block">2020-05-24</p><p class="ql-block">《送張?zhí)醺拔髋_御史》 元末明初●學(xué)士陶安撰文：</p><p class="ql-block">張旭出自順天府督元帥張柔慕府累世忠君報國大將家族，傳承敬天愛民開疆拓土輔助忽必烈建立元朝大帝國版圖，成為元朝開國元勛將相官祿之家，與起身于閭閻藪澤異。蓋張弘范公卿子弟張珪公夙習(xí)世業(yè)／傳承忠君報國崇儒尚武家風(fēng)，素閑朝儀，若天性自成。至于四方幽遠(yuǎn)，物情民瘼，利害織悉，鮮克周知。其由布衣應(yīng)時而奮者，雖歷世故，然多疎迂野率，弗適其宜。二者恒難于兼有，今乃見于張旭君也。</p><p class="ql-block"> 張旭君字太初，于北岳順天府保定人古蓮花池出生。張旭其髙祖父為大元太師汝南忠武王鎮(zhèn)國上將軍拔督蔡國公張柔公，曾祖父為大元大元開國元勛太師、鎮(zhèn)國上將軍拔督（蒙語英雄）蒙古漢軍督元帥、淮南獻(xiàn)武王、齊國公張弘范字仲疇（1238---1280）屬于蒙古大帝國臣民，皆以大元開國元勛，梟勇善戰(zhàn)，累世輔佐國朝忽必烈登基汗位，初建元朝時北戰(zhàn)南征伐統(tǒng)一天下，為建立元朝大帝國版圖立下汗馬功勞。其祖父為元朝太師丞相鎮(zhèn)國上將軍恒陽忠獻(xiàn)王張珪字公瑞（1263---1328），</p><p class="ql-block">【4】張珪又以文武雙全文學(xué)歷朝為賢良丞相，至其尊順天張府第四世曾任各地道宣慰使五兄弟張景武、張景魯、張景哲、張景元、張景德、張景誠等公為保護(hù)張氏家族和全保定城居民百姓，用木棍擊退蒙古兵對保定燒殺搶掠暴行而恓牲，襄都以忠孝節(jié)翊忠君報國傳承張氏家族家風(fēng)諸公與其諸父張君寶公、張玠公、張瑾公、張琰公、張珪公后輩張旭公、張昌公、張昆公、張升公、張昭公、張晟公、張曜公、張旺公、張?jiān)还?、張羕公等渚弟兄皆俱有顯赫加官進(jìn)爵。自順天張氏家族輔助太祖成吉思汗至忽必烈建立元朝而北戰(zhàn)南征統(tǒng)一天下，建立元朝大帝國版圖，而平定中原北岳順天張氏家族累世傳承崇儒尚武家風(fēng)，忠孝輔翊家景家風(fēng)，北岳順天府張柔家族累世積德行善忠君報國歷朝奉王公貴族累世開國元勛家族者，未有若斯之順天張氏家族繁榮昌盛也。累世諸君以祖輩積功累徳蔭補(bǔ)張氏家族文臣將相輩出官運(yùn)恒通，張旭官拜南臺監(jiān)察御史。張旭忠君愛民寛明仁厚，不殘?jiān)暌粤⑼?，不假貸以縱法。庶官承傳崇儒尚武家風(fēng)，官兵望而敬畏。于繩愆糾謬，舉善薦賢，克盡乃心。雖出自順天張氏家族累世福祿茂盛之家，而能脫畧貴介，且知物情民瘼濟(jì)世，若多歷世故者。求于斯時，亦云鮮哉。</p><p class="ql-block">逾年遷西臺御史，徃踐厥職。君其思盡補(bǔ)報，不特為天子之耳目，使累善積功而不已，豈不為天子之股肱乎？如是則先世文武忠孝之澤益大以昌，而無忝于祖父?！稄埲醾?、張弘范傳、張珪傳》曰：“公侯之子孫，必復(fù)其始”，其在于君歟？于是升之士知其果異于人也，遂作詩以送之，而俾余序之。</p><p class="ql-block">開國功勞出保州，</p><p class="ql-block">武攻文輔世王侯。</p><p class="ql-block">星垣柱史承嘉命，</p><p class="ql-block">天府神都紀(jì)勝逰。</p><p class="ql-block">霜草不藏狐兎穴，</p><p class="ql-block">煙花又繞鳳凰樓。</p><p class="ql-block">驚心時事紛紜甚，</p><p class="ql-block">應(yīng)有封章告遠(yuǎn)猷。</p><p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">【1】：張旭，字太初，保定人。約出生于1308年前后，初為元大都宿衛(wèi)，1350年時任職江南諸道行御史臺監(jiān)察御史，收集曾祖父張弘范公詩詞，由江南諸道行御史臺再次出版《淮陽集》。</p><p class="ql-block"> 注釋【2】：陶安，(1315年-1368年)，字主敬，當(dāng)涂【今安徽，元朝太平路】人，1344年中舉，曾任明道書院【在今南京】山長，1354年冬因戰(zhàn)亂歸家避難。1355年，朱元璋渡江至當(dāng)涂，陶安偕李習(xí)及鄉(xiāng)里父老迎謁，即被召見，成為第一個追隨朱元璋的文人，1367年朱元璋首召陶安為學(xué)士。</p><p class="ql-block">注釋【3】:元朝除中書省設(shè)御史臺外，還有江南諸道行御史臺（簡稱南臺）和陜西諸道行御史臺（簡稱西臺），住地分別在今天的南京與'孞為管理地域非常廣，御史分片巡查，定期輪換。</p><p class="ql-block"> 注釋【4】:其髙祖汝南忠武王張柔公，曾祖父淮陽獻(xiàn)武王張弘范公，其祖父恒陽忠獻(xiàn)王張珪公：張旭高祖汝南忠武王張柔，曾祖淮陽獻(xiàn)武王張弘范，祖父恒陽忠獻(xiàn)王張珪。</p><p class="ql-block">因?yàn)榇笤珟熼_國元勛張弘范公平定了中原輔助忽必烈建立元朝大帝國版圖后曾在建康（今南京）太平路（當(dāng)涂）創(chuàng)建采石書院，而陶安家鄉(xiāng)當(dāng)涂，后任職于南京的明道書院，本書院也歸屬江南諸道行御史臺管轄，因此陶安跟張旭比較熟悉。在南臺出版《淮陽集》，使得陶安對張旭的家世也有一定了解，因此對張旭及家族極其尊崇。在南臺一年后遷西臺御史，陶安作詩為張旭送行-《送張?zhí)醺拔髋_御史》，詩及詩序收錄于后來的《陶學(xué)士集》中。</p><p class="ql-block">序文原意大致如下：“其高祖汝南忠武王，曾祖淮陽獻(xiàn)武王，皆以勛勇，佐國初征伐。其祖恒陽忠獻(xiàn)王又以文學(xué)為賢相，至其尊府襄孝公與其諸父昆弟俱有顯爵”。張旭雖出自世祿之家，但能脫畧貴介，知民間疾苦，“寛明仁厚，不殘?jiān)暌粤⑼患儋J以縱法。庶官承風(fēng)，望而敬畏。于繩愆糾謬，舉善薦賢，克盡乃心”。一年后遷西臺御史，“徃踐厥職，君其思盡補(bǔ)報，不特為天子之耳目，使累善積功而不已，豈不為天子之股肱乎？”。如果這樣，先世的文武忠孝之澤會發(fā)揚(yáng)光大，而無愧于祖父?！稄埡敕秱鲝?、珪傳》曰：“公侯之子孫，必復(fù)其始”，定會印證于張君，封章告遠(yuǎn)猷！</p><p class="ql-block">至正十年（1350年）庚寅九月，由官方再次出版《淮陽集》。原版《淮陽集》鄧光薦序文中提到， “惟武烈公所作，未嘗屬稿，篇什隨手散落，后親友網(wǎng)羅遺失，得其僅有者，為詩詞若干”。當(dāng)時收集的張弘范公詩詞不多，后來發(fā)現(xiàn)同鄉(xiāng)【金臺】王氏嘗以王[張弘范公]之詩歌、樂府刻于其家敬義堂，張弘范公曾孫張旭訪求先世遺文，得敬義堂所刻，匯編成集再次出版。再版《淮陽集》由江南諸道行御史臺治書侍御史許從宣作序，序文如下：</p><p class="ql-block">曩者，天兵克季宋于崖山時，則【淮陽獻(xiàn)武王】實(shí)以元帥統(tǒng)師，爰振其武用，熸趙燼，勛勞之大，載在史冊，藏之金匱，天下后世知其功髙。乃若詞章之盛，人或不能盡知也。王之里人【金臺】王氏嘗以王之詩歌、樂府刻于其家敬義堂。雖特其僅存之稿，然，于是足以知王之詞章為優(yōu)為耳。葢王以事業(yè)之余，適其性情而聊以見之吟詠，往往托物感興為多，而在于射獵擊球之事者無幾。況夫，雅韻清辭，雍容諧協(xié)，固非服介胄者之所能及。至其【讀韓信、李廣傳】諸作，英氣偉論，卓犖發(fā)揚(yáng)，又豈拘拘律度之士所能道哉。惟王世在名門，天資超邁，幼嘗學(xué)于郝公【伯?！?，而友鄧公【光薦】，恒與鉅儒學(xué)士大夫交，故屬意文字為甚。王之子【恒陽忠獻(xiàn)王】（注：張珪）歷事累朝，弼成文治，為世文臣。平生立朝，大節(jié)若漢之丙魏、唐之房杜，皆王所素教焉。今其曾孫旭為江南諸道行御史臺監(jiān)察御史，訪求先世遺文，得敬義堂所刻。顧其集，猶王之舊謚【武烈】題其首，欲重梓之，從宣因僭為之?dāng)?，以著王之【好儒尚文】，辭章祇其余事，且使天下后世之人知【王之世家不獨(dú)髙于武功也】。</p><p class="ql-block"> 至正十年庚寅九月吉日</p><p class="ql-block">中憲大夫江南諸道行御史臺治書侍御史許從宣 謹(jǐn)敘。</p> <p class="ql-block">故鎮(zhèn)國上將軍江東道宣慰使蒙古漢軍都元帥張公墓志銘：</p><p class="ql-block"> 翰林待制李謙撰并書丹；元帥府經(jīng)歷李處巽篆蓋</p><p class="ql-block"> 張公諱弘范，字仲疇，涿州定興河內(nèi)里人，蔡國武康公第九子，世次見翰林學(xué)士王公所著《蔡國公神道碑》。張弘范公資智警敏，讀誦大乘儒釋道經(jīng)書博大精深，通達(dá)經(jīng)義,尤其用工精研詩詞歌賦，為人容貌五觀端正，欣髯公也，雄才大偉。善好騎馬射箭，智勇過人。歲己未13，張弘范公兄順天路總管，張弘略上計(jì)壽陽，留張弘范公攝順天府總管事，處厘事務(wù)必之始終詳允，官吏不敢玩。蒙古軍士路過順天府，到其轄境或肆易施暴搶劫掠民者，咸張弘范必定軍紀(jì)杖刑處決遣之，民眾信賴張公保護(hù)得以安居樂業(yè)。</p><p class="ql-block"> 中統(tǒng)初年，忽必烈皇帝賜授御用局總管，三年升改行軍總管，跟從親王哈必赤誅叛賊李璮，于濟(jì)南第功居多，明年朝廷討懲李璮之亂，兵與民不相統(tǒng)，長大藩者，其子弟皆不得親政，張公以是例罷。至元改元，其八兄張弘略入居元大都宿衛(wèi)，皇上召書張柔十二子諸昆兄弟面試閱之，選擇張弘范可以代其八兄任其職務(wù)者，畀①皇帝重用賜授張弘范公金虎符，賜授順天路管民總管，二年后移振大名路總管。張弘范下車之日詢訪人民所處災(zāi)難疾荒苦，蠲去大名路府宿弊非一，不朞②到一個月，張弘范命令執(zhí)行禁止驚掠百姓，官吏敬畏張弘范軍紀(jì)嚴(yán)明而人民得到安居樂業(yè)之。先是達(dá)魯花赤③愛魯以府庫之任授非其人，會計(jì)不當(dāng)，至有自經(jīng)死者，僚屬與愛達(dá)魯花有嫌，遂攸其事，意不在張弘范公，而幸其無援，張弘范公以同僚之故，力為辯論竟不得解，愛達(dá)魯花得罪。張弘范公坐連署也免官，閑居保定鄉(xiāng)里與順天府邸故居雪香園（今古蓮花池萬卷樓書院）翰林院士夫們相互往來詩詞歌賦，每日以詩詞酒自娛恬然，平易近人不以勢利為意。</p><p class="ql-block"> 六年，我?guī)焽ハ尻?，括諸道兵以益之，益都一軍勇悍難馭，皇帝朝庭商議難得挑選其督帥之才，開會重用賢才有以張弘范公為督帥，言者允契，皇上旨詔張弘范，賜授為益都淄萊等路行軍萬戶侯，復(fù)賜授金虎符。既至分戎鹿門堡，斷其餉道且絕郢復(fù)之援，主帥嘗曰：“張九拔督在鹿門漢水之東無復(fù)慮矣”。尋以建言：國家規(guī)取襄樊，所以緩于力攻，而為困守之計(jì)者，蓋重惜人命,姑欲圍之以待其自斃耳？向者夏貴乘江漲以一歲衣糧饋送入城，我?guī)熥?！莫之能御，何以困？為請以本軍立柵灌子灘以拒下流，使資敵援兵無自而入，襄陽西南地接江陵歸峽，商販之徒更休之，兵往來絡(luò)繹，自漢水以西絕無我?guī)熞蝗?，何以困？為請以本軍筑城萬山，橫絕西南之路，使敵眾無自而至，相府韙其言，皆奏，從之。</p><p class="ql-block"> 張弘范公以五千人戎萬山，申嚴(yán)號令，恒若敵至，嘗率偏裨燕射東門，敵人以步騎兵二萬掩至城下，諸將皆以彼眾我寡難與爭鋒，請嬰城自守。張弘范公曰：“我輩率師而來固敵是求，今敵兵在爾，選懦不進(jìn)非夫也，義當(dāng)決死一戰(zhàn)，敢復(fù)言退守者，吾將治以軍法”。遂躬擐④甲胄躍馬橫戈而進(jìn)，遣偏裨李庭當(dāng)其前，別遣它將以六百人攻其后，己率二百騎沖敵陣，前后擊之，敵人步騎間陣而待，張弘范公率我軍列為長陣，下令曰：“聞鼓而進(jìn)，否則止，違者罪之”。敵麾眾一再入，我軍弗動，敵少卻，張弘范公曰：“彼再進(jìn)再卻，氣衰矣”，乃親鼓而進(jìn)，前后奮擊，腐宋師大奔死傷不可勝計(jì)。</p><p class="ql-block"> 八年，張弘范建筑一字城，進(jìn)逼襄陽，繼破樊城外郛⑤。九年，會攻樊城，流矢中其肘，明日，裹創(chuàng)復(fù)出率銳卒先登，遂拔之。襄陽既下，張弘范督護(hù)降將呂文煥入覲，皇上嘉其功，授以錦衣白金寶鞍為賜，麾下將校賞賁有差。</p><p class="ql-block"> 十一年秋九月，我?guī)熌戏?丞相伯顔命張弘范公，率左部諸將循漢水東略郢⑥而南。冬十二月，攻武磯堡取之，大兵渡江，公前驅(qū)啟行，時奸臣賈似道率兵阻蕪湖，孫虎臣據(jù)丁家洲。張弘范公身率士卒轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前，大兵繼進(jìn)，敵眾散走，前行宣布威德，張弘范辯才無礙所勸過南宋將相不要做貪污腐敗奸臣當(dāng)?shù)赖奶孀锔嵫驙奚?，宋將無不降蒙元而都投奔張弘范帳下。</p><p class="ql-block">十二年，我?guī)燅v瓜洲，分兵樹柵守護(hù)津要，揚(yáng)州都統(tǒng)姜才出兵二萬，犯我揚(yáng)子橋，張弘范公會都元帥阿術(shù)御之，與宋人夾水而軍，張弘范公率百余騎逕渡奮擊，才所部多北人叛亡者，陣堅(jiān)不動，我軍引卻以誘之，彼果來逐，張弘范公操戈憤還，摏渠帥殆之，敵眾潰走,死者自相蹂藉，追至城門而還。宋人調(diào)諸戌兵力陣于焦山，我?guī)熀蠐?，?zhàn)始交,公之一軍，橫衛(wèi)其旁，遂大敗之，追奔與圌山⑦之東，奪戰(zhàn)艦八十艘，俘馘⑧【馘】，guó，與敵國交戰(zhàn)時取得的敵人首級。以千數(shù)。主帥上奏張弘范其功，皇帝賜改亳州萬戶侯，仍賜授拔突魯（拔督蒙語英勇），拔突，國朝蒙語謂勇敢之士，先朝太祖賜嘗以名其張弘范父親為議武康，而亳州之軍，其功高蓋世勛業(yè)也。張弘范公以為請，故有是命。</p><p class="ql-block"> 1276年其年冬，從中書左丞董公由海道趨臨安，會丞相伯顔于長安鎮(zhèn)，尋次近郊，張弘范遣使約勸宋帝投降，張弘范勸說宋主往返數(shù)四次，彼難于削號稱臣，止請以伯侄為禮，張弘范公命入城詰其柄用大臣，且枚數(shù)其罪。宋帝人等屈服，卒易寫降書順表出降忽必烈皇帝加封宋帝為贏國公宣布南宋滅亡。</p><p class="ql-block">十三年，張世杰又傭立幼帝浙東叛亂，忽必烈皇帝詔令張弘范公力疾討伐平定叛亂之，師次臺州，張弘范先遣人持書往諭勸降，守將殺使者而焚其勸降書，我?guī)熍グ沃?，誅其魁余并釋不問，臺人戴其德，以為死而復(fù)生。明年師還，皇帝迎接功臣張弘范為鎮(zhèn)國上將軍、官拜江東道宣慰使，為政朞月闔境稱治。</p><p class="ql-block"> 張弘范勸說 初宋主出降書順表，國人奉其二弟南奔，長曰益王趙昰，僣⑨位二年卒，【僣】，念tiě，張世杰奸詐狡猾，又傭立幼帝篡位。本來南宋正宗皇帝宋恭帝趙顯及謝太后全太后已經(jīng)投降， 忽必烈已封趙顯為瀛國公宣布南宋滅亡。其張世杰沉機(jī)作亂，又傭立兩個幼小庶弟益王趙昰、廣王趙昺南下逃難，被張世杰陸秀夫等擁立為幼帝，所以稱為僣位。注⑩ 【筮】，shì，筮仕shìshì，古人初出做官。弟張世杰又傭立廣王趙昺復(fù)立起兵叛亂。</p><p class="ql-block">十五年1278年，張弘范公入覲元大都，皇帝請張弘范往至討伐叛亂，官拜蒙古漢軍都元帥，張弘范遂是漢人皇帝詔令其兼統(tǒng)帥蒙古軍為蒙漢雙軍督元帥，蒙古國朝從未有此比。皇上雅知張弘范公帥材，故屬信任焉。忽必烈皇帝陛辭面諭曰：“汝父張柔為保國推忠宣力功臣有年矣，張弘范汝能繼承你父遺志述事不忝，前勛業(yè)則于一人，汝嘉，皇帝詔令你今付汝建國大事，其尚勗之?！?，賜以錦衣玉帶。張弘范公辭曰：“臣畏以非才，薦膺寵眷衣帶之賜，非所敢當(dāng)。屬遠(yuǎn)征弗庭，被（披）堅(jiān)執(zhí)鈗，臣之愿也，敢以劍甲為請”?；噬蠅阎?，出武庫劍甲聽其擇選。張弘范公拜賜即行南征平叛，至揚(yáng)州，選驍將數(shù)人，張弘范帥領(lǐng)蒙古和漢雙軍發(fā)水路之師二萬人，分道南進(jìn)，若漳浦、若潮陽、若惠州，皆寇盜團(tuán)結(jié)根柢盤玄。公威服頑，廣濟(jì)以恩信，所至無不內(nèi)附。偽相文天祥竄伏山谷中，為我?guī)熕@，張弘范公嘉勸其不屈，遽命釋縛，張弘范且厚待文天祥以賓客禮之，宋族屬被俘者悉還之。</p><p class="ql-block">十六年正月，入海道至廣州之崖山，宋人僑居海中，東西兩山對峙，其北舟膠于淺不得進(jìn)，我?guī)熡裳律街畺|轉(zhuǎn)而南，入大洋始得相薄。彼碇舟千余艘環(huán)列如城，上建樓櫓隱然一堅(jiān)壁也。張弘范公肅整舟師與之相向，號令既定，四面合攻，力戰(zhàn)終日，敵陣大潰，廣王君臣自度不免，皆赴水死，領(lǐng)海悉平息叛亂。</p><p class="ql-block"> 冬十月，張弘范凱旋歸來元大都北京城，皇帝帥領(lǐng)國朝賜宴，內(nèi)殿慰勞良厚。</p><p class="ql-block">由于南方潮濕水土不服張弘范染疾，尋以瘴癘疾發(fā)作，忽必烈（皇帝）命高尚玉醫(yī)治療護(hù)視，日以疾狀報，凡方藥可以起死者，必遣近侍。張弘范臨議疾且遇智識知，革汝沐浴、易新衣冠、俾左右扶掖庭堂中，面闕元大都致拜忽必烈皇恩，張弘范拜禮皇帝成返室，顧謂親戚順天府幕僚屬言：我張弘范按照上天教導(dǎo)統(tǒng)一祖國，人生無常，世間生死何足掛礙，姑取執(zhí)酒作樂盈空與諸君酌別。我平生所交君友皆申懇，辭訣遺言，無要厚葬，凱甲一襲刀一事足矣，明器以陶為之。劍甲之出內(nèi)府者畀其子張珪，張弘范且語之：“汝父我嘗以皇恩是統(tǒng)一祖國取得開國元勛功名，其佩服勿忘忠君愛國”。張弘范遺言語竟，他端坐在太師椅上而薨往升，時至元十七年正月十日也，得年四十有三。</p><p class="ql-block"> 皇上嗟惜良久，俾有司考定命謚，忽必烈皇帝且令張弘范獨(dú)子張珪（16歲）為襲管軍萬戶，佩其父金虎符。未亡夫人趙氏，育子男一人即張珪也。張弘范公為人高尚氣節(jié)敦倫信義，與之交久而益敬，筮⑩仕以來，試之方伯，則宣布德澤修明教化藹然，有古良二千年史杰之風(fēng)。逮其出總兵戎，則百戰(zhàn)百勝，戰(zhàn)無不勝，攻取城池所向劈靡，勇往直前，始于破襄樊、下郢漢，信威于江浙淮楚，卒之；收福建、平嶺海，收復(fù)唐末腐宋三百載分裂割距戰(zhàn)亂局面，遺孽盡有之地。張弘范北戰(zhàn)南征二十年之間，建功立業(yè)，勛功恭著在人之耳目，顧雖戶天不假年，其所成就卓然，有開國功勛，前無古人，后無來者，死而不亡者壽若張弘范公者，可謂壽矣！銘曰：</p><p class="ql-block">大元太祖，一代天驕，長生天子，替天行道，雄才大略，梟雄善戰(zhàn)，英勇無敵，統(tǒng)領(lǐng)天兵，橫掃歐亞，開彊拓土，北戰(zhàn)南征，收復(fù)失地，五代十國，女真契丹，遼金西夏，諒洲會盟，收納臧彊，順天張公，輔助世祖，登基乾元，建筑大都，信仰自由，順天幕府，推進(jìn)漢法，弘揚(yáng)儒學(xué)，安邦治國，啟用張九，崇儒尚武，統(tǒng)帥蒙漢，南征討伐，勸說宋帝，降書順表，奉獻(xiàn)玉璽，依示誠心，封贏國公，世祖宣布，南宋履滅，定國安邦，安定天下，皇恩浩蕩，順天府張，敬天愛民，救護(hù)儒士，收藏經(jīng)典，金實(shí)錄藏，培育人文，四海張公，礪山帶河，惟公嗣之，歷世積德，敬君愛民，精忠報國，忠厚傳家，其肖伊何，仕之初筵，金符方州，誅鉏暴強(qiáng)，扶植善柔，積德行善，尋膺戎寄，出總師旅，瞰江而城，遮其要阻，乃柵灌渚，乃城萬山，敵不敢逼，數(shù)勝而還，襄陽拔督，我?guī)煐|下，鼓行而前，壺漿來迓，敵師蔽江，扼吾通津，焦圌一敗，不復(fù)能振，詰其柄臣，如折囚虜，臨安表降，出公數(shù)語，七閩既平，來慰江東，去其蟊賊，養(yǎng)以兩風(fēng)，藐彼遺孽，尚阻聲教，臣雖不才，敢請自效。</p><p class="ql-block"> 忽必烈皇帝曰：“汝父時儒予宗工，宣力我家，榮祿始終，惟汝相予，孝敬不怠，肆予命汝，濯征嶺?！?。王旅啴師，如飛如翰，颶風(fēng)不興，鯨波息瀾，有渚其宮，阻居絕島，居亡幾何，一歸電掃，嶺表廓清，要荒唐末，實(shí)現(xiàn)大同。</p><p class="ql-block"> 皇帝曰：“嘻汝惟時亮開功，寵眷方隆，瘴淪骨髓，萬金良劑，卒莫能起”。人生壽考，奚計(jì)短長，建國事業(yè)卓然，斯為不亡，我作銘詩，爰賁窀穸⑾，逝世之意；爰賁窀穸，隆重悼念。忠告后人，其永無斁⑿，終止，其永無斁，永垂不朽。</p><p class="ql-block">至元十七年四月一日，孝男，昭勇大將軍保定等路管軍萬戶侯張珪立石記念</p><p class="ql-block">注① 【畀】bì，給與，古代君主賜予臣仆物品，例如：畀以重任</p><p class="ql-block">注② 【朞】 jī，期的另一種寫法，不朞月，不到一個月。</p><p class="ql-block">注③ 【達(dá)魯花赤】，元朝官職，一般由蒙古人擔(dān)任，類似于現(xiàn)在的書記。</p><p class="ql-block">注④ 【擐】，huàn，“擐”即“挎”的本字，“擐甲胄”即挎上鎧甲。</p><p class="ql-block">注⑤ 【郛】，fú，古代城圈外圍的大城。</p><p class="ql-block">注⑥ 【郢】，yǐng ，古代楚國的都城，在今湖北省江陵縣附近。</p><p class="ql-block">注⑦ 【圌山】，圌（chuí ）山，位于江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)，長江南岸，扼鎖大江。</p><p class="ql-block">注⑧ 【馘】，guó，與敵國交戰(zhàn)時取得的敵人首級。</p><p class="ql-block">注⑨ 【僣】，念tiě，奸詐狡猾，篡位。本來張弘范勸說南宋正宗皇帝宋恭帝趙顯及謝太后全太后已 投降， 忽必烈已封趙顯為瀛國公。其兩個庶弟益王趙昰、廣王趙昺南下逃難，被張世杰陸秀夫等擁立為帝叛亂，所以稱為僣位。</p><p class="ql-block"><br></p> <h1> <b>明朝御使張旭高祖是元朝大帝國蒙古漢軍都元帥淮陽獻(xiàn)武王張弘范第五世張旭詩詞文學(xué)研究：陶安《送張?zhí)醺拔髋_御史》詩序與元代御史張旭簡介</b></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(153, 153, 153);">2020-05-28</span></p><p class="ql-block">《送張?zhí)醺拔髋_御史》 </p><p class="ql-block">元末明初●陶安</p><p class="ql-block">淮陽獻(xiàn)武王張弘范第五世張旭出自累世古老儒釋道優(yōu)秀文化軍功望族將相官祿之張氏家族，與起身于閭閻藪澤異。蓋公卿子弟夙習(xí)世業(yè)，素閑朝儀，若天性自成。至于四方幽遠(yuǎn)，物情民瘼，利害織悉，鮮克周知。其由布衣應(yīng)時而奮者，雖歷世故，然多疎迂野率，弗適其宜。</p><p class="ql-block">二者恒難于兼有，今乃見于張旭君也。</p><p class="ql-block">張旭君字太初，保定順天府人。其髙祖汝南忠武王張柔公，曾祖淮南獻(xiàn)武王張弘范公，祖父恒陽忠獻(xiàn)王張珪，父親張景武為昭毅大將軍、中奉大夫，皆以開國元勛，勇猛善戰(zhàn)，文武雙全，詩詞歌賦精通，張弘范輔佐忽必烈皇帝建立元朝大帝國版圖奠基人締造者，元朝初期奉旨南征伐貪污腐敗奸臣當(dāng)?shù)阑煊篃o道賣國求榮割地賠款的腐宋。其祖父恒陽忠獻(xiàn)王張珪【4】歷朝皆為丞相，又以翰林文學(xué)為賢相，至其尊保定順天府襄忠孝公與其諸父張昆弟俱有顯爵。輔助皇帝建立元朝大帝國，統(tǒng)一而有天下，而平定中原，累世立功，張氏家族以文武全才，忠孝杰義，輔翊景運(yùn)，祖父恒陽忠獻(xiàn)王張珪公累葉文學(xué)者，未有若斯之盛也。張旭君以蔭補(bǔ)官，張旭官拜南臺監(jiān)察御史。寛明仁厚，不殘?jiān)暌粤⑼?，不假貸以縱法。庶官承風(fēng)，望而敬畏。于繩愆糾謬，舉善薦賢，克盡乃心。雖出自將相世祿之家，而能脫畧貴介，且知物情民瘼，若多歷世故者。求于斯時，亦云鮮哉。</p><p class="ql-block">逾年遷西臺御史，徃踐厥職。君其思盡補(bǔ)報，不特為天子之耳目，使累世行善積德功高蓋世而不已，豈不為天子之股肱乎？如是則先世文武兼?zhèn)渲倚⒅疂梢娲笠詮埐?，而無忝于祖父?！稄埆晜鳌吩唬骸肮钪訉O，必復(fù)其始”，其在于君歟？于是升之士知其果異于人也，遂作詩以送之，而俾余序之。</p><p class="ql-block">開國功勛出保州，</p><p class="ql-block">武功文輔世王侯。</p><p class="ql-block">星垣柱史承嘉命，</p><p class="ql-block">天府神都紀(jì)勝逰。</p><p class="ql-block">霜草不藏狐兎穴，</p><p class="ql-block">煙花又繞鳳凰樓。</p><p class="ql-block">驚心時事紛紜甚，</p><p class="ql-block">應(yīng)有封章告遠(yuǎn)猷。</p><p class="ql-block">注釋【1】：第五世張旭，字太初，保定人。約出生于1308年前后，初為宿衛(wèi)，1350年時任職江南諸道行御史臺監(jiān)察御史，收集曾祖父張弘范公詩詞，由江南諸道行御史臺再次出版《淮陽集》。</p><p class="ql-block">注釋【2】：陶安，(1315年-1368年)，字主敬，當(dāng)涂【今安徽，元朝太平路】人，1344年中舉，曾任明道書院【在今南京】山長，1354年冬因戰(zhàn)亂歸家避難。1355年，朱元璋渡江至當(dāng)涂，陶安偕李習(xí)及鄉(xiāng)里父老迎謁，即被召見，成為第一個追隨朱元璋的文人，1367年朱元璋首召陶安為學(xué)士。</p><p class="ql-block">注釋【3】:元朝除中書省設(shè)御史臺外，還有江南諸道行御史臺（簡稱南臺）和陜西諸道行御史臺（簡稱西臺），住地分別在今天的南京與西安。因?yàn)楣芾淼赜蚍浅V，御史分片巡查，定期輪換。</p><p class="ql-block">注釋【4】:張旭其髙祖汝南忠武王張柔，曾祖淮南獻(xiàn)武王張弘范，其祖恒陽忠獻(xiàn)王張珪，第四世張景武任昭毅大將軍：張旭高祖汝南忠武王張柔，曾祖淮陽獻(xiàn)武王張弘范，祖父恒陽忠獻(xiàn)王張珪。</p><p class="ql-block">因?yàn)閺埡敕豆谠蠖急本┏翘铰罚ó?dāng)涂）創(chuàng)建采石書院，而陶安家鄉(xiāng)當(dāng)涂，后任職于南京的明道書院，書院也歸屬江南諸道行御史臺管轄，因此陶安跟張旭比較熟悉。在南臺出版《淮陽集》，使得陶安對張旭的張氏家族家世也有一定了解，因此對張旭及家族極其尊崇。在南臺一年后遷西臺御史，陶安作詩為張旭送行-《送張（旭）太初赴西臺御史》，詩及詩序收錄于后來的《陶學(xué)士集》中。</p><p class="ql-block">序文原意大致如下：“其高祖汝南忠武王張柔，曾祖淮陽獻(xiàn)武王張弘范，皆以開國元勛，英勇無敵，輔助皇帝建立元朝大帝國佐國初征伐。其祖父恒陽忠獻(xiàn)王張珪又以文學(xué)為賢相，至其尊保定順府襄張孝公與其諸父張昆弟俱有顯官爵”。張旭雖出自累世將相官祿之家，但能脫畧貴介，知民間疾苦，“寛明仁厚，不殘?jiān)暌粤⑼患儋J以縱法。庶官承傳家譜家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，望而敬畏。于繩愆糾謬，舉善薦賢，克盡乃心”。一年后張旭遷西臺御史，“徃踐厥職，張旭君其思盡補(bǔ)報，不特為天子之耳目，使累世行善積功而不已，豈不為天子之股肱乎？”。如果這樣，先世的文武忠孝之澤會發(fā)揚(yáng)光大，而無愧于曾祖父淮陽獻(xiàn)武王。恒陽忠獻(xiàn)王祖父《張珪傳》曰：“張珪公侯之子孫張旭，必復(fù)其始”，定會印證于張旭君，封章告遠(yuǎn)猷！</p><p class="ql-block">至正十年（1350年）庚寅九月，由官方再次出版《淮陽集》。</p><p class="ql-block">元朝大帝國忽必烈皇帝欽定《四庫全書》收錄原版《淮陽集》鄧光薦序文中提到， “惟武烈公張弘范所作，未嘗屬稿，篇什隨手散落，后親友網(wǎng)羅遺失，得其僅有者，為詩詞若干”。當(dāng)時收集的張弘范公詩詞不多，后來發(fā)現(xiàn)保定順天府定興同鄉(xiāng)【金臺】淮陽王氏嘗以獻(xiàn)武王[張弘范公]之詩歌、樂府刻于其張氏家廟敬義堂，張弘范公曾孫張旭訪求先世祖張弘范詩詞遺文，得敬義堂所刻，匯編成集再次出版。再版《淮陽集》由江南諸道行御史臺治書侍御史許從宣作序，序文如下：</p><p class="ql-block">曩者，元朝大帝國天兵克季宋于崖山時，則【忽必烈皇帝賜授淮陽獻(xiàn)武王張弘范為蒙古漢軍都元帥】實(shí)以元帥統(tǒng)師蒙元漢軍統(tǒng)帥，皇帝爰振其武用，熸趙燼，張弘范開國元勛，勛勞之大，記載在史冊，藏之金匱，啟蒙天下后世知其淮陽獻(xiàn)武王張弘范統(tǒng)一中國江山，平定中原功髙蓋世。乃若張弘范詩詞文章之盛，世人或不能盡知也?；搓柾踔ㄅd河內(nèi)里人【黃金臺名將】淮陽王張氏嘗以淮陽王之詩歌、樂府刻于其家族張公敬義堂。雖特其僅存之稿，然，于是足以知淮陽王之詩詞文章為良優(yōu)為耳。葢淮陽王以統(tǒng)一中國事業(yè)之余，適其性情而聊以見之吟詠，往往托物感興為多，而在于射獵擊球之事者無幾。況夫，雅韻清辭，雍容諧協(xié)，固非服介胄者之所能及。至其【讀韓信、李廣傳】諸作，英氣偉論，卓犖發(fā)揚(yáng)，又豈拘拘律度之士所能道哉。惟淮陽王張弘范世祖在軍功名門望族，文武雙全天資超邁，張弘范幼嘗學(xué)于郝公【伯?！?，而好友鄧公【鄧光薦】，恒陽王張珪與鉅儒學(xué)士大夫交，故屬意文字為甚?；搓柾鯊埡敕吨印竞汴栔耀I(xiàn)王張珪】（注：張珪）歷事累朝為相，弼成文治，為世翰林文臣。張珪平生輔助立朝皇帝登基，大節(jié)若漢之丙魏、唐之房杜，皆淮陽王張弘范所素家教焉。今其曾孫旭為江南諸道行御史臺監(jiān)察御史，訪求先世遺文，得敬義堂所刻。顧其集，猶淮陽王張弘范之舊謚【謚武烈】題其首，欲重梓之，從宣因僭為之?dāng)?，以著淮陽王之【好儒尚文?xí)武】，辭章祇其余事，且使天下后世之人知【淮陽王張弘范之世家不獨(dú)髙于武功也】。</p><p class="ql-block">至正十年庚寅九月吉日</p><p class="ql-block">中憲大夫江南諸道行御史臺治書侍御史許從宣 謹(jǐn)敘。</p> <p class="ql-block"> ○文安伯追封文安侯謚忠僖張公輗墓誌銘（李賢）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李賢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今世勳臣之盛無如張氏一門葢永樂初靖難之臣雖眾而功之著者河間定興兩王也天順初翊戴之臣雖多而功之著者文安太平兩公也嗚呼張氏父子兄弟四人咸建非常之功此所以享福祿榮名于當(dāng)世與國咸休也與文安之終其子斌前期來請?jiān)徙懓礌罟M輗字文端河南開封祥符人父諱玉贈奉天靖難推誠宣力武臣特進(jìn)榮祿大夫右柱國榮國公追封河間王諡忠武母王氏元判樞密院事執(zhí)中之女追封河間王夫人生三子長諱輔奉天靖難推誠宣力輔理佐運(yùn)武臣特進(jìn)光祿大夫左柱國太師英國公追封定興王諡忠烈仲即公天順初自太子太保兼中軍都督府右都督進(jìn)封奉天翊衛(wèi)推誠宣力武臣特進(jìn)光祿大夫柱國文安伯追封文安侯諡忠僖季諱軏奉天翊衛(wèi)推誠宣力武臣特進(jìn)光祿大夫柱國太平侯追封裕國公諡勇襄公自幼聰頴動止不凡六七歲時即能習(xí)禮儀讀書史悉通其大義稍長益力于學(xué)不尚紈縠之習(xí)河間王早巳死國公不及逮事事母夫人尤篤愉色婉容可方古之達(dá)者敬禮其兄若嚴(yán)師焉於弟尤盡友愛之道親賢取友樂善不倦由是上下皆得其歡心母夫人特鍾愛之永樂中以勳臣子入見 文□奇之特授金吾前衛(wèi)指揮使歷 長陵神策兩衛(wèi)公益淑慎自將大獲時譽(yù)正統(tǒng)初 今上念公父兄之功且姻聯(lián)戚里進(jìn)錦衣衛(wèi)都指揮僉事日侍 經(jīng)筵十四年以勞勩陞僉後軍都督府事領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)葢以公勳戚故託以心膂之寄也尋加太子太保又進(jìn)兼中軍都督府右都督公益毖懋小心夙夜在公務(wù)竭忠藎所部將士咸畏愛公而不敢犯天順改元 上復(fù)位公首以翊戴之功封伯食祿一千三百石子孫世襲 賜以誥券仍典宿衛(wèi)兼都督府事三年以老疾乞謝事 上念公宿德特許優(yōu)閒調(diào)攝且命醫(yī)專視賚予有加時致存問五年冬 上思公欲一見特遣中貴人齎寶鏹三千緡及白粲羊酒等物往賜公且道意遂力疾強(qiáng)起入見 上甚歡顧問良久命公仍典宿衛(wèi)寵眷彌隆六年春忽疽發(fā)于背自謂不可復(fù)起乃上疏言臣本庸謬遭遇 聖明安享高爵方圖報稱奈何大數(shù)止此惟 皇上以宗社生民?念任賢治理用臻康泰臣瞑目於泉下矣他無所請 上惻然以手詔諭公曰覽卿所言忠愛可嘉今卿疾勢雖篤尚加調(diào)護(hù)以副朕意即日遣中貴人齎白金百兩往賜之 命至而公薨矣實(shí)二月三十日也距生洪武庚午二月一日壽七十有三訃聞 上震悼輟視朝一日追封賜諡及賻儀悉從厚典遣禮官諭祭工部治葬事公之死生可無憾矣公風(fēng)姿清偉辭氣雍容接人謙恭絕類儒者暇則閉戶觀書?盆池聚石雜植花卉以自適賢士大夫至則倒屣出迎講說道義亹亹忘倦□□嗜酒而待客務(wù)盡款洽尤好吟詠於凡古詩無不熟覽亦敬禮方外之士內(nèi)典丹書悉得其肯綮教子務(wù)循禮法而治家尚儉所居賜第未嘗增新見孤貧者必傾財(cái)以賙之俾得所而後巳聞人之善稱道不釋口有不善則避之以故人人企仰而被其容接者自以?幸噫勳舊戚里門第之高爵位之隆求其清聲雅望如公者豈多見哉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p> 太平侯贈谷國公謚勇襄張軏壙志（南陽李賢撰）</p><p>2020-1-20 </p><p>原文地址：太平侯贈谷國公謚勇襄張軏壙志（南陽李賢撰）</p><p><br></p><p> 南陽李賢撰 </p><p> 公諱軏姓張氏河南開封之祥符人父榮國公玉是河間忠武王母王氏河間王夫人長兄太師英國公輔是定興忠烈王文安伯輗其仲兄也永樂中公以勛戚侍太宗皇帝授錦衣衛(wèi)指揮僉事洪熙元年仁宗皇帝嗣位恩賚有加特升指揮同知宣德改元漢庶人作亂宣宗皇帝親率六師討平之公扈從有功賞予甚厚仍給世襲誥命正統(tǒng)甲子今 上以北虜未靖命成國公朱勇往征之公前行首敗虜于北城復(fù)追至氈帽山虜悉眾來戰(zhàn)公奮擊之虜詟而潰斬馘甚眾凱還以功升指揮使又用薦升都指揮僉事典禁兵未幾復(fù)署僉前軍都督府事尋即真時麓川賊子思幾發(fā)復(fù)亂 上命將往討以公副之既至分道并進(jìn)一鼓就擒師還至荊州復(fù)命公移師貴州以討叛苗會景泰改元遣使詔還以麓川功升右都督總京營兵天順元年 上居南宮公奉 上圣皇太后勑符與太監(jiān)曹吉祥忠國公石亨暨兄輗等恊力擁戴迎 上復(fù)位論功行賞進(jìn)封公奉天翊衛(wèi)推誠宣力武臣特進(jìn)光祿大夫柱國太平侯食祿二千石賜以誥券寵賚之厚莫與比仍官子瑾錦衣衛(wèi)指揮同知是年冬公上疏曰臣犬馬之年六十有五筋力日衰乞解兵柄以全晚節(jié)上方倚公不允二年春公得疾 上即命御醫(yī)往療屢遣中貴人視公賚與頻繁巳而疾愈劇公復(fù)□疾上疏曰臣年命乖蹇藥不奏功旦夕待盡惟圣明宗社生民計(jì)選賢任能以圖至治臣即瞑目地下矣他一無所請上覽之惻然復(fù)命公勉進(jìn)藥餌副眷念命下而公巳卒是年三月十六日也距生洪武癸酉九月二十九日享壽六十有六訃聞 上深哀悼素服罷朝斂日即遣官諭祭喪葬賻贈之儀悉從優(yōu)等追封裕國公謚勇襄 </p><p><br></p> <p class="ql-block"> <b>張旭《古詩四帖》及草書賞析</b>2</p><p class="ql-block"> 韓愈在《送高閑上人序》中說：“往時張公善草書，不治他技。喜怒，窘窮，狀悲，愉佚，怨恨，思慕，酣醉，無聊不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水、崖谷，鳥獸、蟲魚、草木之花實(shí)，日月、列星、風(fēng)雨、水火、雷霆、霹靂、歌舞、戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><img src="//:0"></span></p><p class="ql-block"> 張旭的書法，初學(xué)于他的堂舅陸彥遠(yuǎn)，唐盧攜的《臨池訣》中轉(zhuǎn)錄了一段張旭的學(xué)書自述：“吳郡張旭言：自智永禪師過江，楷法隨渡。智永師乃羲、獻(xiàn)之孫，得其家法，以授虞世南。虞傳陸柬之，陸傳其子彥遠(yuǎn)。彥遠(yuǎn)，仆之堂舅，以授余。”這是說他所繼承的是二王以來的正統(tǒng)的書法藝術(shù)。自漢末以來，書法藝術(shù)的發(fā)展，就一直很注重口傳身授的淵源關(guān)系。的確，從書法的流變來看，沒有師承，是很難得其門徑的，但有師承得其門徑者，如果學(xué)養(yǎng)、才分、功力不夠，仍然難以做出成就。羲獻(xiàn)之后，智永、虞世南、陸柬之在書法上各有成就，但都是能守家法，卻不能自立門戶，到張旭的堂舅陸彥遠(yuǎn)，雖然得家傳之秘，卻不得其法，幾乎是連家法也守不住了。那么，張旭向他學(xué)習(xí)，可以說，是只能從他那里聽到他轉(zhuǎn)述前輩所說的書法之秘，張旭正是在這種情況下，憑著他對書法藝術(shù)的愛好和他很高的悟性，不但有所繼承，而且更有所創(chuàng)新，當(dāng)之無愧地戴上了“草圣”的桂冠。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><img src="//:0"></span></p><p class="ql-block"> 張旭的學(xué)習(xí)書法不僅是祖述二王，在傳統(tǒng)中討巧，更注重于參天地萬物之理，并廣泛地學(xué)習(xí)和借鑒。張固的《幽閑鼓吹》中記載有這樣一件事：“張長史釋褐為常熟尉，上任旬日，有老父過狀，判去。不數(shù)日復(fù)至，乃怒而責(zé)曰：‘敢以閑事屢擾公門！’老父曰：‘某實(shí)非論事，但觀少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳?！L史異之，詰請其何得愛書，答曰：‘先父愛書，兼有著述?！L史取視之，曰：‘信天下工書者也！’自是備得筆法之妙，冠于一時?！庇謧髡f，張旭看公孫大娘舞劍而從中悟出道理，草書大有長進(jìn)。其草書從“古法”中脫化出來，形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格。那么，張旭草書的特點(diǎn)是什么呢？簡單的說就是“狂”，這種“狂”，表現(xiàn)在精神上是一種無拘無束的狂放自由，表現(xiàn)在書寫的用筆與結(jié)構(gòu)、章法處理上是一種不離開法度而又出神入化、變幻萬端的奇麗雄壯之美的展現(xiàn)。世傳張旭寫狂草每每需要乘著酒興，使自己進(jìn)入一種如醉如狂的狀態(tài)中，有時一邊狂呼大叫，一邊運(yùn)筆如飛，信手揮灑，龍飛鳳舞，從他的腕底奔瀉出一片俊逸活潑的文字，直令人拍案叫絕。</p><p class="ql-block"> 書法，尤其是草書，到了張旭這個時候，其創(chuàng)作成了一種充滿激情和浪漫色彩的藝術(shù)活動，這和魏晉以來寫草書的那種蘊(yùn)籍風(fēng)流、帶有理性色彩的創(chuàng)作是大不相同的。王獻(xiàn)之也寫連綿草，但他寫的時候是冷靜和理智的，是有法度的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟?；張旭則有所不同，他要“狂”草，如暴風(fēng)驟雨之襲來，如江河洶涌而奔下，是顧不得那些理智的安排的。但他的“狂”不是“瘋”，所以，表面上的奔騰不羈，令你細(xì)看，處處又都不失法度，其難能可貴也正在于此。但遺憾的是，張旭的狂草之作，在當(dāng)時主要是書于壁，而不是書于紙，《述書賦》云：“張長史則酒酣不羈，逸軌神澄，回眸面壁而無全粉，揮筆而氣有余興?！钡@些書寫在粉壁上的狂草之作，卻無法保留至今，所以流傳到今日的張旭的作品相對于其他唐代大書法家來說，數(shù)量是比較少的。傳世的只有《肚疼帖》、《千字文》、《般若菠蘿蜜多心經(jīng)》、《自言帖》、《酒德頌》和正書《郎官石柱記》等數(shù)種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><img src="//:0"></span></p><p class="ql-block">除此之外，世人多有以《古詩四帖》為張旭所作者，此帖無款，明朝以前，或有題為謝靈運(yùn)所書者，明人豐仿曾辨之，以為不可能為謝靈運(yùn)所書，但也沒有指明書者為何人。董其昌定為張旭所書，后人多信從之。張旭的《肚疼帖》6行30字，真跡不傳，有宋刻本，明代重刻上石在西安碑林。此帖不屬于狂草，但它是傳世張旭草書中最為著名的一種。此帖書寫用筆變化莫測，但法度嚴(yán)謹(jǐn)，可以看得出并不是酒后之作，但縱橫跌宕，勾連回環(huán)，頓挫起伏，有若天縱。他的狂草作品以殘本《千字文》最為精彩。此帖真跡不傳，僅存刻帖200余字，其筆法意趣，令人耳目一新。線條變化多端，點(diǎn)畫遒勁，字勢結(jié)構(gòu)的處理迥出意料之外，字與字之間，或連綿不斷，或筆斷而意連，或兩字處理如一字之勢，或一字分隔若兩字之形，但細(xì)看卻自然相連，于無窮的變化中，將龍騰虎躍的氣勢，展現(xiàn)在欣賞者的眼前，在欣賞者來看，好象已經(jīng)找不到那些書法所要求的種種法度和規(guī)則，只覺得他是率意而作，即興揮毫，云煙滿紙無半點(diǎn)雕飾與刻意的痕跡。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><img src="//:0"></span></p><p class="ql-block"> 張旭的所謂“癲狂”，實(shí)際上正是他的“率真”的表現(xiàn)，只有在這種狀態(tài)下，他的精神才獲得了最大限度的自由，解脫一切束縛，去盡情發(fā)揮他的天才的創(chuàng)造力，去表現(xiàn)他的出神入化的美。這種神逸翰飛的境界，決不是刻意可到的，所以蘇軾說：“長史草書，頹然天放，略有點(diǎn)畫處，而意態(tài)自足，號稱神逸?！边@種神逸之作，非但他人難以企及，在張旭自己也是偶然得之，《國史補(bǔ)》記載張旭的書法創(chuàng)作，說他“飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭 水墨中而書之。天下呼為張顛。醒后視之，以為神異，不可復(fù)得?！笨梢?，張旭的書法藝術(shù)實(shí)是借酒力以求達(dá)到渾然忘我的創(chuàng)作境界，但在這種境界中，他并不是不要法度，前人早已經(jīng)指出：“其草書雖奇怪百出，而求其源流，無一點(diǎn)畫不該規(guī)矩者?！保ā缎蜁V》語）宋黃伯思《東觀余論》評他的《千字文》說：“反復(fù)徐觀，至‘雁門云?！?、‘愚蒙瞻仰’等字，與后題日月，則雄隱軒舉，槎 絲縷，千狀萬變，雖左弛右鶩而不離繩矩之內(nèi)，猶縱風(fēng)鳶者，翔戾于空，雖風(fēng)上下，而綸常在手；擊劍者交光飛刃， 忽若神，而器不離身。駐目視之，若龍鳶飛騰──然后知真長史書不虛得名矣！”的確，張旭的書法創(chuàng)作，正是孔圣人所說的“從心所欲不逾矩”的藝術(shù)化境。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><img src="//:0"></span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">張旭的草書賞析</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><img src="//:0"></span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">張旭《般若菠蘿蜜多心經(jīng)》</p><p class="ql-block"> 可以這樣說，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上，由于張旭的出現(xiàn)，使書法作為藝術(shù)的境界又一次得到了升華。文字本來是一種記錄語言的工具，但漢文字發(fā)展到漢朝末年，由于張芝、鐘繇、劉德升等人的創(chuàng)造性發(fā)揮，使它有了藝術(shù)的含量，這是書法藝術(shù)的自覺時期，是漢字書寫成為藝術(shù)活動的第一次升華；到了東晉二王等人的出現(xiàn)，為漢字的書寫創(chuàng)立并完善了一套用筆和結(jié)體的規(guī)矩，并充分地展示出書法的藝術(shù)美，可以說是書法藝術(shù)的第二次升華；到張旭這個時候，他將漢字這種工具性、使用性的符號進(jìn)一步發(fā)展為一種純藝術(shù)，使這種抽象的線條結(jié)構(gòu)成為表達(dá)其思想感情的一種手段，使?jié)h代揚(yáng)雄所謂的“書為心畫”的書法藝術(shù)的最根本的特征得到了充分的表現(xiàn)。他是“草圣”，是漢文字書寫徹底升華為藝術(shù)的第一人，是在盛唐文化繁榮的推動下將書法藝術(shù)的境界進(jìn)一步升華的創(chuàng)作“心畫”的大師！</p><p class="ql-block"> 張旭不僅是一位書法圣手，而且還堪稱是一位杰出的書法教育家，</p><p class="ql-block">他不僅用自己的書法藝術(shù)創(chuàng)作影響了后代的書法家們，而且在當(dāng)時就將自己所掌握的書法藝術(shù)創(chuàng)作的一整套經(jīng)驗(yàn)傳授給了韓 、徐浩、顏真卿、崔邈、韓方明等人，為盛唐書法藝術(shù)的繁榮起到了極大的促進(jìn)作用。尤其是顏真卿，曾兩次辭官拜張旭為師學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，張旭毫無保留地將筆法傳授給他，顏真卿后來寫成《述張長史筆法十二意》，記錄了當(dāng)時的情況和所傳授的內(nèi)容。這不僅使顏真卿成為唐代一位杰出的書法大家，更使他成為我國書法藝術(shù)史上的一位彪炳千秋的楷書大師。顏真卿的書法藝術(shù)的巨大成功，與張旭的玉成是絕對分不開的。</p>