<p>牛蹄嶺游記</p><p> 牛蹄嶺上有二塔：其一是解放戰(zhàn)爭(zhēng)烈士紀(jì)念塔，其一是興賢塔?，F(xiàn)在上牛蹄嶺拜謁烈士紀(jì)念塔的人數(shù)最多，而多數(shù)人不知道烈士紀(jì)念塔向東約兩里的興賢塔。這兩座塔都是對(duì)安康地方來(lái)說(shuō)有特殊意義的建筑，到這里的人，瞻仰紀(jì)念塔，不忘先烈，牢記使命，更好的繼承先輩的旗幟，建設(shè)偉大的祖國(guó)；拜謁興賢塔的人，則多數(shù)人不清楚古人修塔的良苦用心，因?yàn)槿藗儾磺宄d賢塔的歷史。</p><p> 上周末，王關(guān)棣、王曉群、劉自文、雷升錄、艾全霞等約我一同上牛蹄嶺游玩。一路秋葉斑斕，菊花盛開(kāi)。雞冠花大團(tuán)簇?fù)?，木瓜金黃飄香，菜園子各種秋冬季節(jié)的蔬菜碧綠抖擻，地里的油菜、小麥、豌豆、胡豆等農(nóng)作物也條行分明，我們一路驚嘆自然的色彩，更喜歡這里老百姓的愛(ài)美與勤勞。</p><p> 車(chē)子停在牛蹄嶺村委會(huì)的院子后，迎面就是雄偉挺拔的紀(jì)念塔。我們拾級(jí)而上，大家都面色沉重，仿佛聽(tīng)見(jiàn)隆隆的炮火，看見(jiàn)我解放軍將士拼死攀登、與敵血拼的景象。我記得我母親給我講述過(guò)牛蹄嶺戰(zhàn)役的一些細(xì)節(jié)。而小群的父親是南下干部，巧合的是與小群父親同病房的一位離休老干部是直接參加牛蹄嶺戰(zhàn)役的老軍人，我們?cè)诹沂克轮戮吹臅r(shí)候，小群給大家講述了他了解的牛蹄嶺戰(zhàn)役，講述了當(dāng)年秋雨瓢潑時(shí)我解放軍戰(zhàn)士為解放安康的英勇壯烈。他講過(guò)之后，畫(huà)家王關(guān)棣當(dāng)場(chǎng)表示，要用他的畫(huà)筆，創(chuàng)作一幅作品，來(lái)紀(jì)念先烈，告訴晚輩，珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活。劉自文也當(dāng)場(chǎng)表示，要用他的書(shū)法作品和詩(shī)歌來(lái)贊頌先烈。這是荷擔(dān)歷史、傳遞責(zé)任文化人的自覺(jué)行動(dòng)。</p><p> 下了烈士紀(jì)念塔，沿著整潔的水泥公路，向東步行，去看興賢塔。老遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)一個(gè)粗燥的石塔挺出于松樹(shù)之上。關(guān)棣一路勘察山梁兩邊的大勢(shì)，一面聽(tīng)小群講述牛蹄嶺戰(zhàn)役部隊(duì)的布局與敵軍的防守情況。山梁的救兵糧紅艷艷的，似乎滴滴沾染著烈士們的鮮血，松樹(shù)間一叢叢野菊花也很茂盛，不由得想起了毛澤東的一句詩(shī)：“戰(zhàn)地黃花分外香?！?lt;/p><p> 興賢塔沒(méi)有很好的保護(hù)與整修。水泥的臺(tái)階歪斜不整齊，作為景區(qū)的廁所也是沒(méi)有屋頂?shù)陌肜?。沒(méi)有山門(mén)，在塔旁邊，有幾個(gè)香爐臺(tái)，兩三間低矮的小房子供著魁星，可見(jiàn)這里是民間作為私下信仰祭祀膜拜的著。塔按照正東正西方位，在正北第四層中間有楷書(shū)“興賢塔”碑額。第二層的四面都留有鑲嵌碑額的方形框架，但沒(méi)有石碑。建塔的石材風(fēng)化，縫隙張開(kāi)，飛檐有的已經(jīng)損折，每個(gè)層級(jí)的石縫中，長(zhǎng)著大團(tuán)的野菊花，也開(kāi)的很旺盛。塔的東面地上堆著一些老舊的磚塊，估計(jì)是準(zhǔn)備整修用的建筑材料吧。</p><p> 興賢塔是張補(bǔ)山倡議修建的。張補(bǔ)山是清代安康有名的學(xué)者，也是一位一心一意愿意為地方鄉(xiāng)民的生計(jì)奔走呼號(hào)的士人。他看見(jiàn)地方受災(zāi)，百姓流離，積極給地方長(zhǎng)官建言獻(xiàn)策，設(shè)立義倉(cāng)，救活百姓，他看見(jiàn)地方民風(fēng)澆薄，不思讀書(shū)與習(xí)學(xué)禮儀，就倡議捐學(xué)田，設(shè)義學(xué)。修建牛蹄嶺興賢塔，也是為了地方能夠多出讀書(shū)人，多培育出為國(guó)家的人才。雖然現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)主意實(shí)在荒唐愚蠢，但其振作地方文風(fēng)，培育地方人才的良苦用心，卻是可憫可憐的，公正無(wú)私的。</p><p> 牛蹄嶺山上的兩座塔，都是為安康的富強(qiáng)繁榮、穩(wěn)定幸福付出努力，做出犧牲的先輩的見(jiàn)證。來(lái)這里游玩的人，當(dāng)有感恩之心，當(dāng)有呵護(hù)敬愛(ài)之意，更當(dāng)有繼承先輩遺志，完成歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。</p><p>附張補(bǔ)山寫(xiě)的《牛蹄嶺興賢塔記》：</p><p> 為白郡伯創(chuàng)建牛蹄嶺興賢塔記</p><p> 建塔之說(shuō)，起于釋氏，吾儒所不道。自唐進(jìn)士題名雁塔，文章之士遂艷稱(chēng)之。近世談形勝者，或以其邑?zé)o文峰，或以地方有缺陷，往往以人功補(bǔ)造化之不足，而其術(shù)亦時(shí)有驗(yàn)。歲丙申，余攝鳳翔，見(jiàn)城上巽隅有塔巍然，相傳宋范文正公所建，以代文筆者?？拜浿g(shù)，大賢取之?？梢?jiàn)事之近于義者，君子未嘗不從俗也。</p><p>興安治東廿里許曰牛蹄正當(dāng)巽位，形家謂：茲巔建塔則科名必盛。今春滇南蔡漁莊觀察按臨，亦以此為言。不知余與安康陳余山明府、張補(bǔ)山孝廉、何賡齋明經(jīng)暨諸茂才已籌及此。上下之心，不約而同，天人之機(jī)不可失也。明府方核計(jì)庫(kù)藏羨余以為匠工資，士民聞之曰：郡邑大夫皆不茍取吾民者，茲事之舉非其私圖，且勤恤民隱，不肯為時(shí)詘舉贏以厲吾民，蓋共助之，無(wú)使有或后之譏。予聞而樂(lè)之，樂(lè)僚屬之有嘉德也；樂(lè)士民之無(wú)違心也。乃屬明府鳩工集眾，擇士之才者董其事。石伐于山，磚沽于市，削之、斵之，鼛鼓以興。</p><p> 經(jīng)始于庚子夏五月三日，蕆事于七月暨望。其層七，循常制也。其高四丈六尺，底寬一丈二尺。第一二層嵌石左右，其上為郡人士射甲乙科者題名地，其下書(shū)督工暨捐資者姓名，示不沒(méi)善意。第七層肖魁星石像，其下稍南建文昌關(guān)帝祠。蓋此地舊祠關(guān)帝，而文昌則新增之，以備多士春秋修祀事者。</p><p> 落成日，會(huì)率僚屬紳士登高而觀，心境為之一爽矣。東望黃洋河抱棗園而西注于漢，問(wèn)神禹之穴猶有存焉者乎；北眺牛山，則崔忠惠王掘黃腰獸處，山形若渴牯奔池，嘆古人命名之不誣；其西鳳凰鯉魚(yú)諸山，出沒(méi)云際，有如翔如躍之形，而月谷阪歷歷在目，直達(dá)漢陰。茲孟達(dá)所謂沃美者歟；南則五峰如指，歃于天半，俯視玉屏，文武諸峰，如筆架到于幾案，洵坤靈奧區(qū)，宜其磅礴郁積之氣秀發(fā)人文矣。言未已，紳士之賢者興曰：民不勞而事畢舉，不可無(wú)文以記之。</p><p> 予謂：茲塔之建，邑之賢才于是乎興；地之形勝于是乎壯。行旅之往來(lái)于是乎憩息；士子之瞻拜于是乎肅將。其所關(guān)綦重矣，豈釋子藏舍利。</p>