<p>周末自告奮勇地參加了單位組織的摜蛋比賽，過程一波三折，結(jié)局出人意料，細(xì)思回味無窮。</p><p><br></p><p>摜蛋源于21世紀(jì)之江蘇淮安，為明間棋牌愛好者對撲克競技娛樂集大成的一項(xiàng)創(chuàng)造性發(fā)明，此發(fā)明足以與孕育千年而成的中華國粹--麻將比肩而立。</p><p><br></p><p>為何摜蛋能夠迅速在大江南北風(fēng)靡傳播，使參與者廢寢忘食、樂此不疲呢？手捧摜蛋獎(jiǎng)品凱旋而歸時(shí)，一種對摜蛋中蘊(yùn)含的朦朦朧朧撲朔迷離的中國傳統(tǒng)文化邏輯漸漸在腦海中呼之欲出。噫吁嚱，這不正是中國傳統(tǒng)文化儒、釋、道之集大成么！</p> <p><b>儒家思想</b></p><p>“儒”在現(xiàn)代是為有文化，有涵養(yǎng)之代名詞，摜蛋時(shí)，四人各位東西，謙遜有禮，正襟危坐，正是“儒”之寫照。</p><p><br></p><p>儒家常提“五?！敝摚础叭?、義、禮、智、信”，每一“?！痹趽サ爸芯澘讨黠@痕跡。</p><p><br></p><p>“仁”是儒家思想之核心，仁者愛人，推己及人，不與作奸犯科者同流合污，只與志同道合者推心置腹，八目環(huán)視，義氣相合者方能入定而坐，摸牌論道，開啟“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”之宏圖偉業(yè)。</p><p><br></p><p>殺身成仁，舍生取“義”，在對家有難時(shí)，義無反顧挺膺而出，在對家有求時(shí)，自毀牌路以濟(jì)所需，其皆為義之所出。</p><p><br></p><p>克己復(fù)“禮”，有婦孺在場少點(diǎn)一支煙，有杯盤空淺時(shí)助其盈滿，有起身方便能稍安等待，此皆禮之范疇。</p><p><br></p><p>“智”在于思考琢磨，在于復(fù)盤研究，在于洞察對手，牌前觀察判斷對方性格，牌中計(jì)算推演對方牌型，牌后總結(jié)交流利弊得失。</p><p><br></p><p>人無信不立，“信”為摜蛋之根本，摜蛋期間，不得明示暗示，不得交頭接耳，不得夾帶短長，有違者必遭譴責(zé)，甚者逐出牌局。</p> <p><b>佛家思想</b></p><p>佛家著作《金剛經(jīng)》被譽(yù)為萬經(jīng)之經(jīng)，其核心思想為“應(yīng)無所住，而生其心”，“無所住”即為空，“空”是佛家修行的終極境界。摜蛋終極目標(biāo)亦是把牌出“空”，與佛家修行有異曲同工之妙。</p><p><br></p><p>佛家講究三生三世因果輪回，精進(jìn)修行可達(dá)彼岸實(shí)現(xiàn)涅槃，摜蛋一局接一局可謂是輪回，A先打完可謂到達(dá)彼岸。</p><p><br></p><p>摜蛋之趣在于不可逞匹夫之勇，需要協(xié)同作戰(zhàn)，善“渡”對家。佛家六“渡”核心奧義為：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，此六奧義深得摜蛋圓融。輸家進(jìn)貢，贏家布施；守規(guī)持戒，不得偷看；忍辱負(fù)重，留得青山；總結(jié)探討，精進(jìn)牌藝；東南西北，禪定而坐；七分靠牌，三分般若。</p> <p><b>道家思想</b></p><p>道可道，非常道，這是對摜蛋技藝的總結(jié)，規(guī)則可道，變幻難尋，玄之又玄，眾妙之門。</p><p><br></p><p>道法天意，道法自然，誰先出牌取決于天意，謂之道；紅桃百搭隨意搭配，謂之道；可順子可飛機(jī)同花可炸彈，謂之道；欲擒故縱暗度陳倉，謂之道。</p><p><br></p><p>牌無好壞之分，無大小之別，有之以為利，無之以為用，玄妙之精無處不在。</p><p><br></p><p>道主“無為”，無為不是出牌時(shí)隨意任性，無所作為，而是不急功近利，不利欲熏心，不妄自菲薄，對待結(jié)果要云淡風(fēng)輕，淡泊置之，坦然面對。報(bào)以如此心態(tài)，摜蛋即可穩(wěn)操勝券，即使輸了牌局，也能贏得心局。</p> <p>綜上管窺，摜蛋有益中國傳統(tǒng)文化的啟蒙和普及。感謝分行工會組織的摜蛋比賽。</p><p><br></p>