<p> 山谷里的一縷風(fēng)，沙漠的一弘泉，松間的一輪月，書壇的后起秀，提起他，很多人如是說。清新，自然，質(zhì)樸，雋秀，內(nèi)斂而不張揚，努力而不聒噪，就這樣，輕輕的，他來了，輕輕的，他走進了大家的視野中。 </p> <p> 九零后的王玉明，出生在渤海灣邊的一個小村中。醇厚濃郁的儒家文化的熏陶漸染，歷代先賢的詩詞翰墨的感召呼喚，鐘靈酼秀的齊魯大地真是人杰地靈，才人輩出。光耀華夏的詩詞，魅力四射的書法，令小玉明充滿期待和神往，他幻想著有朝一日自己也會成為與書法結(jié)緣的人。</p> <p> 有夢就有天堂，心在夢在，人生沒有什么不可能。追夢的過程，艱辛而曲折，啟蒙老師的講解，只是讓自己初入門徑，要想窺得書法的真諦，光靠自己的勤苦和感悟是遠遠不夠的。懂事以后，小玉明拜求名師，遠走他鄉(xiāng)。機緣巧合，自己有幸投入張連富老師的門下，成了張老師門下最年輕的徒弟。</p><p>張老師在書法中追求厚重高古、骨健神清、具有陽剛正大之氣，對王玉明的書法創(chuàng)作影響深遠。</p> <p> 圣人無常師，孔夫子曾師承郯子、長弘、師襄、老聃。在書法的海洋里游得越久，越讓王玉明懂得兼收百家之長的必要性。一個偶然的機會，他得到了紀德修老師的青睞。</p><p> 紀老的書法，筆法瘦勁雄健，方圓兼顧，流動而不輕浮，渾樸又不呆板，構(gòu)成了書法以外的知識結(jié)構(gòu)。然而王玉明并未就此止步于老師的耳提面命，他在冷靜思考，苦苦修煉，努力尋求一種更為適合自己個性的書風(fēng)。老師所追求的書法的蘊藉之中具流動之態(tài)，恬靜之中有蕭散之情，轉(zhuǎn)承自然，不激不厲，他在勤修和參悟之中領(lǐng)悟頗深。</p> <p> 玉明的書法，有自己的獨到之處，字的重心打破了歷代書法的傳統(tǒng)，往往不在中心，而在不遠處的四角，字體清正剛秀、和天潤雅很顯然是取法于啟功老人書法的風(fēng)骨，當然也有人評論說妍麗有余，寫意不足。</p> <p> 學(xué)然后知不足，學(xué)然后知困。在不輟的探索研究中，玉明也意識到了自己的短板和不足，如何提高和突破一直在困惑著自己。中國書法和中國功夫在原理上應(yīng)是一脈相承的，它們應(yīng)有許多相通的地方。而中國功夫應(yīng)在少林寺，于是王玉明遠赴嵩山，潛心研究少林功夫，把少林功夫中的剛勁猛烈及迅速柔韌融會進書法中，進步當然是有目共睹。</p> <p> 行書不摹蘭亭序，磨穿硯瓦也枉然。王羲之的《蘭亭集序》，是古今共認的第一行書，她的美，不僅僅美在“飄若浮云，矯若驚龍”的字體上，更美在酣暢淋漓的寫意，逸興遄飛的豪情。千百次的膜拜與品咂，終于讓王玉明明白書家如何通過書法來表情達意，這一點對每一個書法愛好者都至關(guān)重要。</p> <p> 好的草書應(yīng)具備疾、逸、韻、奇的特點，疾如驚蛇入草，電擊長空；逸如群鶴戲海，鳳舞九天；韻如流風(fēng)回雪，薄霧蔽月；奇如云集水散，山崩浪奔。王玉明在苦練中一點一點的揣摩。</p> <p> 王玉明習(xí)寫篆書時堅持用有鋒之筆書寫，認為篆書、篆刻都是需要修煉才能成功。篆書的完成實際上是審美修養(yǎng)的完成，人格精神的完成。而真正的修煉在字外，他認為自己一直在學(xué)習(xí)的路上。</p> <p>點滴成績的取得，業(yè)內(nèi)人士的認可，僅僅證明了自己努力的方向是對的，也只是肯定了自己過去的努力和付出。王玉明知道，要在書法的道路上走得更遠，更長，自己要做的還有很多，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，不忘初心，方得始終，選擇了這條路，就要堅持走下去，因為，書法，是他的夢……</p>