<p>冬至和夏至可能是命名二十四節(jié)氣的原始起點(diǎn)，古人在長(zhǎng)期觀察自然時(shí)發(fā)現(xiàn)一年中日影長(zhǎng)短是不同的，于是將日影最長(zhǎng)的定為冬至，最短的定為夏至。</p> <p>有趣的是如果將二十四節(jié)氣日影的長(zhǎng)短連線在坐標(biāo)圖上，一幅標(biāo)準(zhǔn)的太極圖就會(huì)映入眼簾。</p> <p class="ql-block">冬至?xí)r節(jié)大地冰封，陰極之至，陽(yáng)氣始生，是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的微妙節(jié)點(diǎn)。此日在一年中黑夜最長(zhǎng)白晝最短，過(guò)后就會(huì)白晝漸長(zhǎng)黑夜?jié)u短，直到夏至又開(kāi)始新的交替輪回?！兑捉?jīng)》曰：“復(fù)者，冬至卦，陽(yáng)起初九，萬(wàn)物所始……”，講的就是“冬至一陽(yáng)生”，此時(shí)陰氣雖然盡盛達(dá)到頂峰，可是陽(yáng)氣卻逐漸停止進(jìn)一步的潛藏開(kāi)始萌升。</p> <p class="ql-block">冬至還是“數(shù)九”的開(kāi)始，九是單數(shù)中的最大，地位至高無(wú)尚?！皵?shù)九”雖然陰氣盡盛達(dá)到全年的極致，但是中國(guó)文化卻不是極端的，而是圓形柔順、相生相克和周而復(fù)始的。極致的結(jié)果就是“重陰必陽(yáng)”、“重陽(yáng)必陰”或“否極泰來(lái)”的圓周式反復(fù)?；蛟S這就是我國(guó)文化中“無(wú)中生有”和事物消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的辯證特色吧！至于神仙人物元始天尊圣誕于冬至的傳說(shuō)，也是古人在強(qiáng)調(diào)冬至這一天，陰氣盡極卻孕育著陽(yáng)氣初升和萬(wàn)物的開(kāi)始。</p><p class="ql-block"> </p> <p>冬至?xí)r節(jié)許多地方喜食餃子，原因和醫(yī)圣張仲景慈悲拯救苦難人民的故事有關(guān)。</p> <p>相傳東漢時(shí)，張仲景辭長(zhǎng)沙太守回鄉(xiāng)，正值冬季，眾多百姓衣不遮體、饑寒交迫，不少人的耳朵都被凍爛。張仲景看到心里十分難過(guò)，便讓弟子搭起醫(yī)棚（這天恰逢冬至），將羊肉和驅(qū)寒藥材剁碎放置大鍋中蒸煮，然后用面皮包成像耳朵模樣，再入鍋煮熟，取名“驅(qū)寒矯耳湯”，施舍給百姓吃，服食后鄉(xiāng)親們凍爛的耳朵很快痊愈。后來(lái)，老百姓出于神迷和感恩，每逢冬至便模仿做著吃……。這可能就是今天冬至吃“餃子”的由來(lái)。</p><p> </p> <p class="ql-block">談到養(yǎng)生，水清玉潔也是一知半解。但中醫(yī)“天人合一”的世界觀卻明晰地指出只有“天地人和”，讓人體的氣血運(yùn)行，與日之出沒(méi)、月之盈虧、地之運(yùn)轉(zhuǎn)相合，順應(yīng)大自然的“春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏”，才可能奠定好身心健康的基礎(chǔ)，有效摒除外來(lái)因素的干擾，提升生命本源的精氣神，達(dá)到心靜神安、氣宇超凡和延年益壽。</p> <p class="ql-block">《素問(wèn).四氣調(diào)神大論》言：“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎……”。就是告誡人們：冬季是天寒地坼、萬(wàn)木凋零、生機(jī)潛伏的季節(jié)，人體的陽(yáng)氣和意志也應(yīng)隨著天時(shí)地理的變化蟄伏于身體之內(nèi)，不可隨意地去擾動(dòng)它。同時(shí)還應(yīng)早睡晚起，趨寒避冷，斂陰護(hù)陽(yáng)，以靜為宜，盡量不要汗泄皮膚，如此才能讓陽(yáng)氣蟄伏并根植于腎水之中。也就是要少欲望，修心身，不折騰，使神氣內(nèi)斂；飽睡眠，避寒邪，不露泄，讓身體貯能。</p> <p class="ql-block">冬至的“一陽(yáng)初生”是陰消陽(yáng)長(zhǎng)的初始，是陰氣最盛、陽(yáng)氣最衰的時(shí)期，應(yīng)特別注意守護(hù)好“腎”這個(gè)先天之本，減少縱欲，節(jié)制性生活。因?yàn)槟I主固攝封藏，體內(nèi)的陽(yáng)氣陰精，只有在腎的作用下，才能藏而不泄，使人體的生機(jī)順應(yīng)閉藏的冬天。</p> <p class="ql-block">中醫(yī)還認(rèn)為“人以天地生，四時(shí)之法成”，二十四節(jié)氣不僅是自然的法則，更是生命應(yīng)遵循的規(guī)律。老子有曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在冬至一陽(yáng)生的玄妙時(shí)機(jī)，如何效法“冬藏”的養(yǎng)生之道，水清玉潔在《小雪淺語(yǔ)》和《水清玉潔說(shuō)立冬》曾有拙語(yǔ)僭見(jiàn)，友人如有興趣，不妨一覽。此外，再述四條，敬請(qǐng)笑納：</p><p class="ql-block">一、寧心少欲，藏養(yǎng)精神；</p><p class="ql-block">二、早睡晚起，伏陽(yáng)滋陰；</p><p class="ql-block">三、靜動(dòng)結(jié)合，暢通經(jīng)絡(luò)；</p><p class="ql-block">四、防止露泄，養(yǎng)腎保根。</p> <p class="ql-block">真心期盼以上管窺之見(jiàn)能夠留下“贈(zèng)人玫瑰”的余香，使大家身心安康、軀體健美、開(kāi)智回春，達(dá)到陰平陽(yáng)秘的平衡和臟腑氣血的安和，順利度過(guò)陰氣盡極、陽(yáng)氣衰微、水冰地坼的冬至，讓體內(nèi)蟄伏并啟動(dòng)萌升的真陽(yáng)，隨著大自然陽(yáng)氣的初升為翌年的春生夏長(zhǎng)和未來(lái)的長(zhǎng)生久視藏養(yǎng)好精神，貯蓄好力量。</p> <p class="ql-block">至于食補(bǔ)，從中醫(yī)養(yǎng)生角度看冬至確實(shí)是進(jìn)補(bǔ)的好時(shí)節(jié)，所謂“冬天進(jìn)補(bǔ)，開(kāi)春打虎”，但也不可盲目地多吃高營(yíng)養(yǎng)食品和壯陽(yáng)的補(bǔ)藥。如食必進(jìn)補(bǔ)，就會(huì)造成身體的營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩；而藥補(bǔ)太甚，則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)的陰陽(yáng)失衡。因此進(jìn)補(bǔ)時(shí)，不可太過(guò)，也不可太偏，而是應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下調(diào)節(jié)使用，原則是減酸增苦忌辛咸。如欲在冬至前后適量進(jìn)補(bǔ)，使用中庸的膏方可能是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。</p> <p class="ql-block">冬至，是一個(gè)十分重要的節(jié)氣，它不僅“陰極之至”，而且“陽(yáng)氣始至”，是陰陽(yáng)交割的臨界點(diǎn)，更是陽(yáng)長(zhǎng)陰消、萬(wàn)象更新和真正意義上陽(yáng)氣的一元復(fù)始，見(jiàn)證著物極必返、盛極而衰、永無(wú)休止、往復(fù)循環(huán)的偉大天道！正如詩(shī)人深情地誦嘆：“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”</p> <p>另有一俗語(yǔ)：“冬至黑，過(guò)年疏；冬至疏，過(guò)年黑。”意思是冬至陰天，過(guò)年是晴天；反之，冬至放晴，過(guò)年是陰天。朋友們，不妨驗(yàn)證一下喲！</p><p><br></p> <p class="ql-block">（音樂(lè)和所有圖片均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）</p>