原文：只念念要存天理，即是立志。 譯文：只要念念不忘存養(yǎng)天理，就是立志。 原文：日間工夫，覺紛擾，則靜坐；覺懶看書，則且看書，是亦因病而藥。 譯文：白天工作學習，覺得外界干擾很大，就靜坐著；覺得不想看書，則反倒要堅持去看書，這就是對癥下藥。 原文：處朋友，務相下則得益；相上則損。 譯文：與朋友相處，務必要相互謙讓，才會彼此受益；如果互相爭高低，只會相互傷害。<br> 原文：圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照；未有已往之形尚在，未照之形先具者。 譯文：圣人的心如同明亮的鏡子，正因為它明亮，所以能夠隨時感觸而應變自如，沒有什么不能比照；不可能已經(jīng)照過的物象還留在鏡子里，也不會尚未照的物象先在鏡子里出現(xiàn)。 原文：人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。 譯文：人必須在事情上磨練自己，才能立得住，才能做到“靜止時有定理，行動時亦有定理”。 原文：“惟一”是“惟精”主意，“惟精”是“惟一”功夫，非“惟精”之外復有“惟一”也。 譯文：“惟一”是“惟精”意念生發(fā)，“惟精”是“惟一”實際體現(xiàn)，不是說“惟精”之外，還有什么“惟一”。 原文：博學、審問、慎思、明辨、篤行者，皆所以為惟精而求惟一也。 譯文：博學、審問、慎思、明辨、篤行，這些都是“惟精”的功夫，目的是為了求得“惟一”。 原文：知者行之始，行者知之成。圣學只一個功夫，知行不可分作兩事。 譯文：認知是踐行的開始，踐行是認知的實現(xiàn)。圣人之學只有一個功夫，認知和踐行不可以分成兩件事。 原文：今人存心，只定得氣。當其寧靜時，亦只是氣寧靜，不可以為“未發(fā)之中”。 譯文：只要去除人的私欲，存養(yǎng)天理，就是功夫。靜時念念不忘要去除私欲、存養(yǎng)天理，動時也念念不忘要去除人的私欲、存養(yǎng)天理，不管寧靜還是不寧靜。 原文：為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。 譯文：做學問必須有基礎，必須從基礎上下功夫，循序漸進，才能有進步。 原文：立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后葉，葉而后花、實。 譯文：立志用功就如同種樹，剛開始生根發(fā)芽，還沒有樹干，等到有了樹干，還沒有枝條，有了枝條后才有樹葉，有了樹葉才開始孕育花朵，然后才有果實。 原文：凡明不得，行不去，須反在自心上體當，即可通。 譯文：凡是不明白的，不知道怎么去做的，都必須自己用心去體會，這樣就能理解。 原文：心之發(fā)也，遇父便謂之孝，遇君便謂之忠，自此以往，名至于無窮，只一性而已。 譯文：心性的生發(fā)，放在父母身上就叫孝，放在君主的身上就叫忠，以此延伸，名稱、說法可以無窮無盡，但心性只有一個。