<h1><br></h1><h1>斑蒂斯蕾又名女王宮，Banteay Srei 按照柬埔寨語(yǔ)翻譯是“謀求幸福”的意思。始建于羅貞陀羅跋摩二世(Rajendravarman II)時(shí)期的967年，完成于1000年的阇耶跋摩五世(Jayavarman V)，也是供奉印度教的濕婆神(Shiva)- 三重世界的主宰。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>因?yàn)榕鯇m處在遠(yuǎn)離吳哥城的偏僻叢林中，所以直到1914年才被法國(guó)人發(fā)現(xiàn)，里面精美的雕刻、小巧玲瓏的建筑和艷麗的色彩，而被稱之為“吳哥藝術(shù)之鉆”，充分展現(xiàn)了吳哥王朝高超的雕刻技藝。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>女王宮大量使用紅色砂巖作為建筑材料，當(dāng)陽(yáng)光照射在建筑上時(shí)，會(huì)發(fā)出如玫瑰般瑰麗的色彩，美的令人無(wú)法形容，遺憾的是我們參觀的當(dāng)天天公不作美呀。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>女王宮是游客最喜歡看的吳哥三大古跡之一，因此停車場(chǎng)修建的非常大，其實(shí)也就是將土地平整一下而已。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>還會(huì)遇到小朋友向游客兜售旅游書和光盤，可以討價(jià)還價(jià)的。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>從停車場(chǎng)到女王宮之間還修建了一個(gè)很大的游客中心，里面有很多旅游紀(jì)念品商店，供游客選購(gòu)。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>旅游紀(jì)念品琳瑯滿目，但是仔細(xì)觀看后就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多東西都是 made in china，有些上面甚至還有中文字呢。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>當(dāng)?shù)厝嗽诮o游客兜售一種本地植物鮮榨的果汁，一直都沒(méi)有搞清楚這種植物的名稱，一次性的小杯子果汁要一美元。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>女王宮整體建筑采用平緩的庭院式布局，比一般的神殿寺廟低矮許多，沒(méi)有垂直陡峭、令人眩暈的高度，代之以小巧精致的風(fēng)格構(gòu)建成溫暖的空間院落，謙遜寧?kù)o，使人徜徉其中，久久不愿離去。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>女王宮的面積非常小，坐西朝東，長(zhǎng)200米，寬約100米，內(nèi)外有3層紅砂石砌成的圍墻，因此在狹窄的空間里到處都能看到游客的身影，要想拍攝到一張沒(méi)有游客的照片需要很大的耐心。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>女王宮最顯眼的就是門楣上面的三角墻，它象一座山峰矗立于方形的門框之上，相比門框的尺寸看起來(lái)要顯得特別大，氣勢(shì)磅礴。在吳哥建筑歷史上，第一次將印度教的神話故事雕刻在三角墻上。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>站在東面入口處不遠(yuǎn)的地方，就可以一眼望到頭，寺廟規(guī)模非常小。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>女王宮的面積為何這么小呢？其實(shí)這座寺廟是吳哥唯一的一座非國(guó)王所建，建造者是當(dāng)時(shí)國(guó)王的一位退休大臣 Yajnavaraha，是阇耶跋摩五世的老師，被譽(yù)為“最出色的精神導(dǎo)師”。據(jù)記載，這位大臣既是一位學(xué)者，也是一名慈善家，救助百姓于病痛、冤屈或貧苦之中。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>正門入口三角墻上的浮雕，諸神之王因陀羅神(Indra)騎在他的坐騎三頭大象(Airavata)上，右手拿著霹靂棒，通常他是作為東邊的守護(hù)神出現(xiàn)在寺廟的入口處。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>進(jìn)入正門后有一條長(zhǎng)60多米的參道，兩側(cè)豎立了32根象征宇宙萬(wàn)物生生不息、世代繁衍的林伽(Linga),最外側(cè)還有兩排柱廊，現(xiàn)在只剩下柱子在提醒著過(guò)往。</h1> <h1><br></h1><h1>在印度教林伽是濕婆的象征，它連接著天與地，也是生命繁衍和吉祥的象征，想不想搬回去一根啊？</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>在參道中間位置，南北兩邊各有一個(gè)房間，這是南邊房門三角墻上的雕刻。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>上面雕有濕婆神和他妻子烏瑪(Uma)相互挎著胳膊，騎在濕婆的坐騎公牛南迪(Nandi)身上，烏瑪?shù)念^被偷走了。這個(gè)姿勢(shì)就像現(xiàn)在的柬埔寨一對(duì)情侶騎著摩托車的樣子。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>北邊房門三角墻上雕刻有毗濕奴的化身-半人半獅（獅面人身，有著一雙獅爪）那羅辛訶(Narasimha)正在用爪子撕扯魔王金床(Hiranyakasipu)的胸膛。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>金床因迫害毗濕奴的兒子Prahlada而遭到了他的復(fù)仇，因金床早已得到另一位大神梵天的保護(hù)，無(wú)論用武器還是毒藥都無(wú)法殺死他，毗濕奴只得變成那羅辛訶，在即將天黑時(shí)用爪子撕開(kāi)他的胸膛。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>在參道的盡頭是女王宮的第一道圍墻（110米x95米），正門僅剩門柱依然屹立。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>這個(gè)門框的高度只有108厘米，寬度30厘米，幾乎沒(méi)有任何實(shí)際的功能，只是為了裝飾而存在。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>過(guò)了圍墻就能看到小道兩旁各有一個(gè)大水池（應(yīng)該是過(guò)去的護(hù)城河），里面還有少許的荷花。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>如果不懼怕熱的話，可以坐在水池邊的草地上，靜靜地欣賞這座粉紅色的寺廟。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>過(guò)了荷花池就是第二層圍墻（42米x38米），它依舊是用紅土建造的，正門兩邊各有一個(gè)旁門。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>正門保留的比較完好，因而也是眾多游客爭(zhēng)相拍照留念的地方，看看這一家子的大長(zhǎng)腿實(shí)在讓人羨慕啊。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>正門三角墻上雕刻的是坐在浪花中的吉祥天女拉克修米(Lakshmi)，吉祥天女是毗濕奴的妻子，是掌管幸福、財(cái)富的女神。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>旁門和窗欞的照片，女王宮的浮雕大多取材自印度著名史詩(shī)?摩柯婆羅多?和?羅摩衍那?的神話故事。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>試想一千多年前的吳哥工匠竟能將堅(jiān)硬的石塊，如雕刻木頭般琢磨出層次分明、線條柔纖的精細(xì)作品，不論門楣、窗欞或石壁，都刻縷的一絲不茍、玲瓏剔透。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>這樣的巧奪天工著實(shí)令人驚嘆，復(fù)雜細(xì)膩而又生動(dòng)傳神的刻畫，代表了吳哥人民的藝術(shù)天份與對(duì)宗教信仰的熱忱。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>第二層圍墻的第二道門，墻壁、立柱、門楣、三角墻等建筑表面幾乎完全被浮雕覆蓋，精致細(xì)密。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>門上精美的三角墻浮雕，刀工流暢細(xì)膩，造型繁復(fù)圓潤(rùn)，線條纖巧柔美，色彩鮮艷嫵媚。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>第三層圍墻基本上都已經(jīng)坍塌，只剩下東邊的塔門。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>塔門的三角墻上有雕刻精美的浮雕。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>跳著毀滅之舞(Tandava)的濕婆，這預(yù)示著宇宙即將輪回，整個(gè)宇宙將在他的舞蹈中毀滅，再由梵天(Brahma)重新創(chuàng)造。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>變成跳舞之王(Nataraja)的濕婆，此時(shí)是他神力最大的時(shí)候，雕刻中用多只手表現(xiàn)他的神力無(wú)比。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>跳舞濕婆的右腳邊是他瘦弱的弟子 Kareikkalammeyar.</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>左腳邊是個(gè)鼓手。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>門楣上是巨人用力拉著兩條大蛇的場(chǎng)景，雕工十分精致。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>塔門的兩側(cè)有假窗。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>進(jìn)入圍墻不遠(yuǎn)處有三座高塔，中央主塔略高，塔的兩邊各有一座藏經(jīng)閣。為保護(hù)這些建筑，四周都用繩子攔了起來(lái)，不讓游客進(jìn)入這些建筑中。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>整個(gè)T型石臺(tái)上共有六個(gè)門，其中朝東的正門和朝西的假門由夜叉把守，南北兩塔各有一朝東的門，分別由毗濕奴的坐騎伽魯達(dá)(Garuda)和獅子把守。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>守在正門兩側(cè)的夜叉(Yaksha)，在印度神話中是半神。他們的特長(zhǎng)是跑得快、飛的快、吃的快，以鬼為食。夜叉形象多變，有時(shí)被描述為迅速、嚇人的武士，有時(shí)又被描述為腹部下垂的侏儒。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>正門通向主塔的東西向走廊上向南北兩側(cè)各開(kāi)一門，都有神猴和伽魯達(dá)把守，正對(duì)著的是神猴，測(cè)對(duì)著的是伽魯達(dá)，長(zhǎng)的很相像，所有把守衛(wèi)士都是人身、動(dòng)物臉。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>南北兩座藏經(jīng)閣遙相呼應(yīng)，整體建筑使用石塊和砂巖材料，造型輝煌，雕刻精美。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>這是南側(cè)的藏經(jīng)閣東門，其它三面都是假門。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>東門門楣上部，雕刻的是濕婆(Shiva)的妻子烏瑪(Uma)坐在他左腿上，在岡仁波齊峰(Mount Kailash)的家中。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>中間部分是動(dòng)物在相傳十首魔王羅波那(Ravana)的神力；下面是羅波那想去拜見(jiàn)自己的偶像濕婆，但守門的猴子不讓他進(jìn)，威力無(wú)比的羅波那發(fā)威顫動(dòng)了大山，動(dòng)物們慌忙逃跑。濕婆出來(lái)用無(wú)數(shù)只手抬起大山壓在羅波那身上，羅波那在山底下依然唱著贊美濕婆的歌一千年，最后濕婆把他釋放出來(lái)，而且還成了朋友。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>從西北角遠(yuǎn)看三座塔，中央和南邊的供奉濕婆，北邊的供奉毗濕奴。三座塔的正門都朝東，背面（朝西）的都是假門。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>北邊這座塔的西面刻滿了浮雕，門楣上雕刻的是毗濕奴騎著伽魯達(dá)。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>最著名的雕刻就是門兩側(cè)栩栩如生的女神，門左邊的這幅女子像被稱為“東方的蒙娜麗莎”，幾乎每個(gè)導(dǎo)游都會(huì)帶游客到這里解說(shuō)一番。從身著講究的服飾上可以看出這是一個(gè)大戶人家的女子，手腕和腳腕上都戴有飾品，裙子上還有細(xì)細(xì)的刺繡。</h1><div><br></div><h1>女王宮雖然規(guī)模不大，但是特別的美，很想把這些美景裝進(jìn)相機(jī)里帶回家，卻發(fā)現(xiàn)自己的鏡頭不足以描述它美的千分之一。抄錄一段蔣勛老師的美文：“斑蒂絲蕾的石雕圖案，像波斯的織毯，像中國(guó)的絲繡，像中古歐洲大教堂的玻璃花窗，像閃動(dòng)的火焰，像舒卷的藤蔓，像一次無(wú)法再記起的迷離錯(cuò)綜的夢(mèng)......”</h1><div><br></div><h1> 未完待續(xù)</h1> <h1><br></h1><h1><br></h1>