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中華文化??共同傳承

二平

在北京市海淀區(qū)白石橋東側(cè)的高梁河（長河）北岸矗立著一座造型獨(dú)特的古建筑，它就是建造于明朝的真覺寺金剛寶座塔，俗稱五塔寺。 <h3 style="text-align: center">北京海淀區(qū)真覺寺金剛寶座塔</h3> 無獨(dú)有偶，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府呼和浩特市的玉泉區(qū)也存在著這樣一座古建筑，它就是建筑于清代的慈燈寺金剛座舍利寶塔，巧合的是當(dāng)?shù)厝艘菜追Q其為“五塔寺”。 <h3 style="text-align: center">內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)慈燈寺金剛座舍利寶塔</h3> 金剛寶座式塔是從印度傳進(jìn)來的又一種塔形，其基座是一個(gè)長方形的石質(zhì)高臺(tái)，臺(tái)上建五座小塔，中央的塔較大，四角上的塔較小。在我國金剛寶坐式塔在全國分布有十余坐，除上述兩坐外，還有北京海淀區(qū)碧云寺金剛寶座塔、北京海淀區(qū)玉泉山妙高塔、北京朝陽區(qū)西黃寺清凈化城搭、河北正定縣廣惠寺華塔（多寶塔）、山西五臺(tái)縣五臺(tái)山圓照寺寶利沙者舍利塔、甘肅張掖民樂縣圓通寺塔、甘肅張掖市土塔（彌陀千佛塔）、湖北襄陽廣德寺多寶佛塔、四川彭州龍興舍利寶塔、云南昆明官渡金剛寶座塔 <h3 style="text-align: center">北京海淀區(qū)碧云寺金剛寶座塔</h3> <h3 style="text-align: center">北京海淀區(qū)玉泉山妙高塔</h3> <h3 style="text-align: center">北京朝陽區(qū)西黃寺清凈化城塔</h3> <h3 style="text-align: center">河北正定縣廣惠寺華塔（多寶塔）</h3> <h3 style="text-align: center">山西五臺(tái)縣五臺(tái)山圓照寺寶利沙者舍利塔</h3> <h3 style="text-align: center;">甘肅張掖民樂縣圓通寺塔</h3> <h3 style="text-align: center">甘肅張掖市土塔（彌陀千佛塔）</h3> <h3 style="text-align: center">湖北襄陽廣德寺多寶佛塔</h3> <h3 style="text-align: center">四川彭州龍興舍利寶塔</h3> <h3 style="text-align: center">云南昆明官渡金剛寶座塔</h3> 之所以將兩座建筑放在一起，主要是因?yàn)檫@兩座建筑無論在建筑形制、格局、樣式、大小以及材質(zhì)上都大致相同，以至于國內(nèi)的一些網(wǎng)站上經(jīng)常將兩座建筑的圖片相混淆。<br>兩地的五塔寺的建筑形式淵源于印度的佛陀伽耶大塔，塔內(nèi)部用磚砌成。其結(jié)構(gòu)分為臺(tái)基、金剛寶座座身、以及五塔。材質(zhì)為磚砌石料鑲邊包角，青白石包砌。臺(tái)基均為須彌座式。金剛寶座座身，正中開券（拱）門通往塔室。塔座上遍飾雕刻，內(nèi)容多為佛教題材。塔室內(nèi)部設(shè)有通向座上的階梯。階梯通向?qū)氉斏弦蛔烧陲L(fēng)避雨的罩亭，由罩亭可通向?qū)氉敳康呐_(tái)面。寶座頂上平臺(tái)，建有分別為四小一大共五座的石塔，五座塔均采用了密檐式石塔的造型風(fēng)格。寶座上的五座塔在高度上相差不大，只是中間的一座塔稍微高了一些。北京真覺寺五塔從塔基到塔頂通高17米，中央大塔13層，高約8米。呼市慈燈寺五塔從塔基到塔頂通高16.5米，中央大塔7層，高約7.85米，大小大致相近。<br> 不同的是，北京真覺寺南北面正中均開券（拱）門，南面券門之上嵌有“敕建金剛寶座、大明成化九年十一月初二日造”銘刻的石匾額，在過室的東西兩側(cè)可通向?qū)氉斏?，中央大?3層，四角小塔各11層。呼市慈燈寺南面正中開券（拱）門，南面券門之上嵌有“金剛寶座舍利塔”石匾額，在過室的東南隅設(shè)有通向座上的階梯，中央大塔7層，四角小塔各5層。<br>　　以上充分印證了中華民族璀璨的文化無論在祖國首都還是在邊疆少數(shù)民族地區(qū)都得到了共同傳承。中華血脈，一脈相承。