<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 楚國(guó)的舞蹈，來(lái)自于祭祀娛神，具有巫舞性質(zhì)。王逸《楚辭章句》說(shuō)：“楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂(lè)鼓舞，以樂(lè)諸神。”這就是所謂的巫舞，本質(zhì)上它是一種宗教舞蹈。</b></p><p class="ql-block"><b> 楚國(guó)是一個(gè)巫風(fēng)昌盛的國(guó)度，所以巫舞一直在楚國(guó)長(zhǎng)盛不衰。《楚辭·大招》云：“二八接舞，投詩(shī)賦只。叩鐘調(diào)磬，娛人亂只”，便是其真實(shí)寫(xiě)照。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">紀(jì)錄片《看見(jiàn)紀(jì)南城》中的楚舞</i></p> <p class="ql-block"><b> 這類(lèi)帶有巫風(fēng)性質(zhì)的歌舞，搬到宮廷之中，便形成了楚國(guó)的宮廷樂(lè)舞，其排場(chǎng)更是宏大。在《楚辭·招魂》中，對(duì)這種宮廷樂(lè)舞有一段精采描繪：楚地的歌舞、中原各國(guó)的歌舞，在華堂之上交相輝映。霓裳翩翩，秀發(fā)飄飄，鐘磬齊鳴，竽瑟和聲，擂鼓嗔嗔，叩瓦嚶嚶，士子與楚娃雜陳而坐，觥籌交錯(cuò)，紅云頰飛，端的是此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">曾侯乙編鐘。在楚國(guó)的宮廷中，應(yīng)該裝備著絕不輸于小小曾侯乙排場(chǎng)的龐大編鐘編磬樂(lè)隊(duì)，楚宮夜宴便是在這樣的環(huán)境中開(kāi)場(chǎng)</i></p> <p class="ql-block"><b> 再看看那些舞蹈的楚國(guó)美人吧，《招魂》和《大招》中使用了一系列生動(dòng)形象的詞匯來(lái)描述其神態(tài)?：“姱容修態(tài)”、“長(zhǎng)發(fā)曼鬋”、“長(zhǎng)袖拂面”、“容則秀雅”、“豐肉嫩骨”、“小腰秀頸，若鮮卑只”、“豐肉微骨，體便娟只”……真正是香艷無(wú)比，綺麗之致。也可見(jiàn)得楚靈王愛(ài)細(xì)腰之風(fēng)，絕非靈王所獨(dú)好，它一直是楚國(guó)男女的共同追求。</b></p><p class="ql-block"><b> 在長(zhǎng)沙黃土嶺的戰(zhàn)國(guó)楚墓中，出土了一件彩繪人物漆奩，繪有舞女十一人，其中二人長(zhǎng)袖細(xì)腰，翩翩起舞，她們長(zhǎng)裙曳地，面目清秀，體態(tài)輕盈，展現(xiàn)了楚國(guó)舞蹈的真實(shí)場(chǎng)面。所以有人也把這件文物稱(chēng)為“舞蹈圖漆奩”。</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">長(zhǎng)沙黃土嶺戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的“舞蹈圖漆奩”，真實(shí)再現(xiàn)了楚國(guó)的舞蹈場(chǎng)面</i></p> <p class="ql-block"><b> 在徐州馱籃山楚王墓（約西漢景帝時(shí)）出土了一組漢代宮庭舞蹈女俑。雖已進(jìn)入西漢早期，但仍保留了原汁原味的楚舞風(fēng)格。請(qǐng)比較上圖漆奩右三形象，可以看到相同的舞姿。</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">徐州馱籃山西漢楚王墓出土舞蹈女俑</i></p> <p class="ql-block"><b> 裊裊長(zhǎng)袖，細(xì)腰欲折，扭腰出胯，飄逸柔曼，舞出一片水波蕩漾，是楚舞的一大特色。</b></p><p class="ql-block"> <b>?</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">徐州馱籃山西漢楚王墓出土舞蹈女俑</i></p> <p class="ql-block"><b> 長(zhǎng)袖是手臂的延伸，借助纖腰呈“S”型的擺動(dòng)，輕柔的長(zhǎng)袖妙曼舞空，似煙繞云動(dòng)，波卷浪翻，呈現(xiàn)出水的形態(tài)。中國(guó)古典舞中的水袖，便來(lái)自于楚舞。</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">徐州馱籃山西漢楚王墓出土舞蹈女俑</i></p> <p class="ql-block"><b> 小腰秀頸，豐肉嫩骨，體態(tài)便娟，纖腰一握，是楚舞者的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)，故戚夫人善于翹袖折腰，趙飛燕能夠掌中輕舞，她們都是最標(biāo)準(zhǔn)的楚式美人。</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">徐州馱籃山西漢楚王墓出土舞蹈女俑</i></p> <p class="ql-block"><b> 《淮南子 ·脩務(wù)訓(xùn)》中記載楚女擅長(zhǎng)“鼓舞”：“今鼓舞者，繞身若環(huán)，曾撓摩地，扶旋猗那，動(dòng)容轉(zhuǎn)曲，便媚擬神，身若秋藥被風(fēng)，發(fā)若結(jié)旌，騁馳若鶩”東漢傅毅的《舞賦》，借宋玉之口描述楚舞時(shí)說(shuō)：“委蛇姌裊，云轉(zhuǎn)飄曶。體如游龍，袖如素霓?！睙o(wú)不展示出楚女與楚舞的絕世風(fēng)姿。</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">徐州馱籃山西漢楚王墓出土舞蹈女俑</i></p> <p class="ql-block"><b> 在這片溫潤(rùn)多水的土地上，楚國(guó)的女兒們用自己柔若無(wú)骨的身姿，塑造出東方世界的美學(xué)影象。</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">陜西西安白家口西漢墓出土樂(lè)舞俑</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">廣州南越王墓出土玉舞人。玉人右側(cè)梳螺髻，系南越女子，但身著楚衣，跳著楚舞</i></p> <p class="ql-block"><b> 在《涉江》、《采菱》、《揚(yáng)荷》這些水汽迷濛的樂(lè)音中，此歌此舞, 彼情彼景, 使人頓生水氣繚繞、水風(fēng)撲面之感受。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> （完）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>