<p class="ql-block">5月2日星期日（農(nóng)歷三月廿一）晴15~22度。第33天。從溫嶺市大溪鎮(zhèn)到臨海市沿江鎮(zhèn)35公里，已走822公里。</p><p class="ql-block">5月3日星期一（農(nóng)歷三月廿二）陰13~24度。第34天。從沿江鎮(zhèn)到臨海市臺(tái)州府古城23公里，已走845公里。</p><p class="ql-block">5月4日星期二（農(nóng)歷三月廿三）中雨15~27度。第35天。從臨海市臺(tái)州府古城到天臺(tái)縣縣城43公里，已走888公里。</p><p class="ql-block">5月5日星期三（農(nóng)歷三月廿四）晴13~25度。第36天。從天臺(tái)縣城到國(guó)清寺、智者塔院11公里，已走899公里。</p><p class="ql-block">5月6日星期四（農(nóng)歷三月廿五）多云13~26度，第37天。從智者塔院到華頂講寺17公里，已走916公里。</p> <p class="ql-block">行腳一個(gè)多月了，也接近圓滿全程了，這段時(shí)間走得有點(diǎn)快。</p><p class="ql-block">接下來(lái)將好好珍惜得來(lái)不易的時(shí)光，慢慢行走，細(xì)細(xì)體驗(yàn)……</p><p class="ql-block">這幾天腳上又起了泡，小腿酸脹，舉步維艱……難也要行，痛也要走</p><p class="ql-block">這幾天天氣亦是變化多端，時(shí)而麗日晴空，時(shí)而濃云密雨……</p><p class="ql-block">晴天時(shí)，皆大歡喜……</p><p class="ql-block">雨天時(shí)，不光道路難行，而且渾身濕透。</p><p class="ql-block">種種考驗(yàn)都磨練著自己的身心……</p><p class="ql-block">無(wú)常需接受……</p><p class="ql-block">行腳就是體驗(yàn)人生百態(tài)，接受一切是最好的安排……</p> <p class="ql-block">黃巖院橋報(bào)恩寺</p><p class="ql-block">在路邊，走了十公里左右，進(jìn)到寺廟拜佛，歇一會(huì)……</p><p class="ql-block">邊走的時(shí)候起了個(gè)念頭，師父會(huì)不會(huì)拿水果給我吃……</p><p class="ql-block">有點(diǎn)渴……想吃點(diǎn)水果</p><p class="ql-block">會(huì)不會(huì)太貪心了，昨天才吃了個(gè)榴蓮</p> <p class="ql-block">師父真的端來(lái)一盤水果……</p><p class="ql-block">感恩三寶慈悲護(hù)佑……</p> <p class="ql-block">住持演寶法師</p> <p class="ql-block">黃巖區(qū)</p> <p class="ql-block">清晨，太陽(yáng)剛升起來(lái)，一片金燦燦……</p><p class="ql-block">溫暖著我前行的腳步，5點(diǎn)多，此時(shí)體力正好，心靜……適合行走……</p><p class="ql-block">南無(wú)日光菩薩??</p> <p class="ql-block">路邊一片桑葚園……</p><p class="ql-block">小時(shí)候最喜歡吃的……</p> <p class="ql-block">買點(diǎn)，</p><p class="ql-block">“甜”……</p> <p class="ql-block">南無(wú)文殊師利菩薩??????</p> <p class="ql-block">古城墻墻縫上的小草……</p><p class="ql-block">它，在風(fēng)雨中昂起頭……</p><p class="ql-block">它，在曝曬下挺起胸……</p><p class="ql-block">命運(yùn)待“小草”不公，給它九十九片黑暗，它靠自己努力找到一片的光明！</p><p class="ql-block">它昂首挺胸的態(tài)度，展現(xiàn)出那頑強(qiáng)的生命力！是一種在困境中奮斗崛起的精神……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而您還有什么理由不努力？</p><p class="ql-block">還把您的小孩當(dāng)成溫室里的花朵……</p><p class="ql-block">有詩(shī)云：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”</p> <p class="ql-block">天寧寺，也稱南山殿。天寧寺也有一座塔，是立在寺廟前的，人稱南山殿塔，是巾山塔群之一。南山殿塔形制不大，也非佛塔，它是為紀(jì)念唐朝名將張巡而建立。安史之亂，張巡死守睢陽(yáng)，城破玉碎，至今浩氣長(zhǎng)存。</p><p class="ql-block">塔頂有些許雜草正在肆無(wú)忌憚地彰顯它的歲月深長(zhǎng)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">門關(guān)著……</p> <p class="ql-block">翻過(guò)幾道階梯，就從天寧寺，看到龍興寺了……</p> <p class="ql-block">剛過(guò)天寧寺，迎面而來(lái)的是“千佛塔”</p> <p class="ql-block">龍興寺坐落于巾山西麓，紫陽(yáng)街南端，這是一座始建于唐神龍?jiān)甑乃聫R，距今已有1300多年歷史，是臨海市內(nèi)最負(fù)盛名的千年古剎。龍興寺不僅在民間有著極高盛譽(yù)，日本佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地之一。</p> <p class="ql-block">院中的一草一木，一磚一瓦，千年百年來(lái)浸潤(rùn)著佛法禪音，自有一種慈悲與寧?kù)o……</p> <p class="ql-block">千佛塔。</p><p class="ql-block">這是目前臨?，F(xiàn)存最為高大的古塔，也是浙江僅存的二座元塔之一，</p><p class="ql-block">歷經(jīng)700多年歷史風(fēng)雨仍不改古韻禪意。千佛塔塔身共七級(jí)六面，高30多米，最令人驚嘆的是塔的各面面磚和壁龕上都刻有佛像，共1036尊，其建筑和雕刻工藝，堪稱精美絕倫。</p><p class="ql-block">千佛塔前，抬頭是藍(lán)天廣袤，身后是青山蒼翠，不遠(yuǎn)處是老街煙火……</p> <p class="ql-block">繞塔三圈，</p><p class="ql-block">禮敬祖師……</p><p class="ql-block">感念祖師恩澤，留下如此寶貴的財(cái)富……</p> <p class="ql-block">毗鄰紫陽(yáng)古街，居于“鬧市”卻獨(dú)有一份“鬧中取靜”的淡然……</p> <p class="ql-block">崇和門惠風(fēng)樓，位于城正東，近東湖，通護(hù)城河，筑有月城，架吊橋，俗稱吊橋頭。</p> <p class="ql-block">漫步紫陽(yáng)街……</p><p class="ql-block">歷史底蘊(yùn)深厚，一千多米長(zhǎng)的石板路上，幾乎每走幾步，</p><p class="ql-block">會(huì)發(fā)現(xiàn)讓你舍不得離開(kāi)的建筑，畫面或者故事……</p> <p class="ql-block">海苔餅……</p><p class="ql-block">一家百年老店……</p><p class="ql-block">門口排起長(zhǎng)隊(duì)……</p> <p class="ql-block">海苔餅，</p><p class="ql-block">顧名思義，就是面粉中間包裹著滿滿的海苔，輔料有油糖。有甜味或者咸味的，和金華酥餅一樣用火烤，待到外面的粉被烤得酥脆就可以出鍋了，但里面的海苔餡還是軟軟的香香的。皮薄餡多，一個(gè)個(gè)剛出爐的海苔餅，在街口就能聞到香味，其獨(dú)特的風(fēng)味讓臨海人和外地游客贊不絕口。</p><p class="ql-block">海苔餅，咸中有甜，甜中有咸，咸甜適中。又有苔香、餅香、烤焦香，只只香甜……</p> <p class="ql-block">一對(duì)母子排隊(duì)買了三盒，給了我一個(gè)！說(shuō)排了三個(gè)小時(shí)才買到！</p><p class="ql-block">感恩……</p><p class="ql-block">咬上一口，口感酥松，海苔香氣濃郁……</p><p class="ql-block">幽幽飄來(lái)的咸香苔餅味，彌漫心田……</p><p class="ql-block">滿滿的幸福感……</p> <p class="ql-block">古時(shí)因隔壁巾山上的龍興寺命運(yùn)多舛，被火燒毀過(guò)多次，所以明萬(wàn)歷年間就在這紫陽(yáng)街上開(kāi)了好多口水井，其中以內(nèi)壁雕刻著千尊佛像的“千佛井”最為有名。</p><p class="ql-block">造井者在井壁刻著千尊佛像，也有勸世人“飲水思源”、不忘佛祖之意。但是這種陰紋佛像，在井上顯然是看不清楚的。因此為了求證這個(gè)傳說(shuō)，一位世居在這里的老人說(shuō)他用軟梯搭著爬到井里看過(guò)，不過(guò)佛像是刻在磚的側(cè)面，只說(shuō)是要有緣之人才能看見(jiàn)。</p><p class="ql-block">也有可能因?yàn)檫@口井一直沿用至今，千百年下來(lái)，井壁早就被磨損嚴(yán)重，失去了本來(lái)的樣子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水火素來(lái)不相容，以水“克”火，以求陰陽(yáng)平衡。</p> <p class="ql-block">“臺(tái)州府城”仍是臨海人民最為自豪的歷史遺跡，記載著臨海這座歷史文化名城的光輝歲月。</p><p class="ql-block">此為“興善門”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">適逢五一假期，城墻下在表演“舞龍、舞獅”。?</span></p><p class="ql-block">舞龍又稱耍龍燈、 龍燈舞。龍是古老的圖騰，傳說(shuō)龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗。</p><p class="ql-block">人們?cè)谙矐c日子里用舞獅來(lái)祈禱獅子的保佑。獅子外形威武，動(dòng)作剛勁，神態(tài)多變，人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來(lái)好運(yùn)，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動(dòng)，都會(huì)在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶祈求吉利……</p> <p class="ql-block">早晨，西街……</p><p class="ql-block">冷冷清清……</p> <p class="ql-block">狀元第</p><p class="ql-block"> 為明嘉靖二十三年（1544）狀元秦鳴雷（1518---1593）的故居，字子豫，號(hào)華峰。嘉靖四十五年（1566），任南京史部左侍郎，總?！队罉?lè)大典》。官至南京禮部尚書。其立朝潔身自好，不阿附權(quán)貴，頗有剛直之身。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，秦鳴雷殿試時(shí)初擬第三名，第一名是江蘇無(wú)錫人吳情。不料嘉靖皇帝聽(tīng)其名很不悅：“無(wú)情豈能居榜首！”，竟降為探花。時(shí)值天下大旱，嘉靖皇帝求雨心切，頭夜曾夢(mèng)見(jiàn)電閃雷鳴。他猛見(jiàn)“鳴雷”之名，龍顏大悅，以為天意，便親自擢為第一。這樣秦鳴雷就奇跡般地成了狀元。</p><p class="ql-block">所以民間有句俗話：</p><p class="ql-block">“無(wú)情舉子無(wú)情帝，</p><p class="ql-block">鳴雷恰巧揀便宜。”</p> <p class="ql-block">從西門“朝天門”走出古城……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋.文天祥贊曰：</p><p class="ql-block">“海山仙子國(guó)，</p><p class="ql-block">邂逅寄孤蓬，</p><p class="ql-block">萬(wàn)象圖畫里，</p><p class="ql-block">千巖玉界中?！?lt;/p> <p class="ql-block">今天43公里。</p><p class="ql-block">穿過(guò)5.6個(gè)隧道……一路都是盤山路！難爬。</p><p class="ql-block">雨一直下……</p><p class="ql-block">雨中漫步，難行！</p><p class="ql-block">別有一番滋味……</p> <p class="ql-block">雨下得有點(diǎn)大，</p><p class="ql-block">路邊墻角歇一會(huì)，與木柴為伴??</p> <p class="ql-block">云霧繚繞，宛若仙境……</p> <p class="ql-block">濟(jì)公故居</p><p class="ql-block">天臺(tái)古城北門外永寧村是南宋禪宗得道高僧濟(jì)公“活佛”的出生地。</p><p class="ql-block">濟(jì)公（1148---1209）</p><p class="ql-block">原名李修緣，少年就讀于赤城山，出家于國(guó)清寺，后去杭州，為禪宗高僧，佯狂濟(jì)世，民間尊為“活佛”。</p> <p class="ql-block">只見(jiàn)照壁上"慈悲仁慧"四字，意為大慈大悲，大仁大慧，</p><p class="ql-block">其中"慈、悲、慧"三字底部都有一"心"字，</p><p class="ql-block">“心”不要太高，要有平常之“心”。</p><p class="ql-block">心要低矮，才能開(kāi)啟慈悲智慧！</p> <p class="ql-block">濟(jì)公未出家前書房</p> <p class="ql-block">"酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。"流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學(xué)佛人貪口福吃肉的依據(jù)。若見(jiàn)學(xué)佛人吃素，則說(shuō)何必執(zhí)著。</p><p class="ql-block">《增廣印光法師文鈔卷一復(fù)龐契貞書》:"道濟(jì)禪師，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人見(jiàn)其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現(xiàn)身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現(xiàn)作顛狂者，顯則無(wú)妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">"酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。"這種觀點(diǎn)混淆了圣凡、性德和修德，是執(zhí)理廢事的邪見(jiàn)。</span></p><p class="ql-block">后半句是“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”。意思是：“大家要學(xué)我這樣做，那就像進(jìn)了魔道一樣。”后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，這根本不是勸大家喝酒吃肉的意思呀！</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)隋塔……</p><p class="ql-block">天空萬(wàn)里無(wú)云，只有一云“獅子”像，文殊菩薩又來(lái)……</p><p class="ql-block">南無(wú)大智文殊師利菩薩。</p> <p class="ql-block">隋塔</p><p class="ql-block">為隋開(kāi)皇18年，晉王楊廣為報(bào)智者大師給他授菩薩戒的師恩而建造的報(bào)恩塔。</p><p class="ql-block">塔高59.4米，六面九級(jí)，系空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，塔形與杭州六和塔相似。</p><p class="ql-block">因遭火毀飛檐斗拱，形成四周空洞。</p><p class="ql-block">其色絳黃，雄偉壯觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在此繞塔……</p><p class="ql-block">眼淚止不住的一直流……</p><p class="ql-block">一種很奇妙的感覺(jué)，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)……</p> <p class="ql-block">照壁“教觀總持”</p><p class="ql-block">“教”指的是教理教義，即佛教的思想精髓，也就是理論。“觀”，指的是觀心觀法，即天臺(tái)宗的修持方法“止觀”，也就是實(shí)踐?！翱偝帧笔氰笳Z(yǔ)“陀羅尼”的意譯，其原意是總持一切無(wú)量佛法而不失散。</p> <p class="ql-block">國(guó)清寺位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣城關(guān)鎮(zhèn)，始建于隋開(kāi)皇十八年（598年），初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國(guó)即清”，改名為國(guó)清寺。</p><p class="ql-block">南宋嘉定《赤城志·寺觀門二》“景德國(guó)清寺”條下稱：“在（天臺(tái)）縣北一十里。舊名天臺(tái)，隋開(kāi)皇十八年為僧智顗建。先是顗修禪于此，夢(mèng)定光告曰：‘寺若成，國(guó)即清’。大業(yè)中遂改名國(guó)清。李邕《記》所謂‘應(yīng)運(yùn)題寺’是也。唐會(huì)昌中廢。”</p><p class="ql-block">照壁上寫著四個(gè)大字“隋代古剎”，</p> <p class="ql-block">雨花殿</p><p class="ql-block">出門神殿，即見(jiàn)鐘、鼓兩樓中間又一座殿堂，常匾上書“雨花殿”三字。此名在別的佛寺中難得見(jiàn)到。相傳是天臺(tái)宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經(jīng)》，其精誠(chéng)所至，感動(dòng)天庭，天上下起法雨天花，故得此名……</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)正中的蓮花寶座上端坐著釋迦佛銅像，連座高6.8米，重13噸，為明代所鑄。</p> <p class="ql-block">禮拜智者大師！</p><p class="ql-block">鏈接祖師的能量……</p><p class="ql-block">南無(wú)智者菩薩??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智者大師（538—587年）是中國(guó)佛教天臺(tái)宗開(kāi)山祖師，俗姓陳，字德安，祖籍穎川（河南許昌），后遷往荊州華容。傳說(shuō)其降生前，母親徐氏夢(mèng)五色香煙縈繞其懷，揮之下去，忽聞空中有人道：“宿世因緣，寄托王道。福德自至，何以去之？”徐氏大悟。</p><p class="ql-block">智降生之夜，通室明亮，天明方熄。晨有二僧扣門而誦：“善哉！兒得力所重，必出家矣！”言畢隱身不見(jiàn)，眾人雞詫不已。相傳，智頭幼時(shí)便有種種異相：臥睡時(shí)合掌，端坐時(shí)面朝西，見(jiàn)佛像便禮拜，遇僧人必敬禮。七歲時(shí)去佛寺進(jìn)香，有人向其口授《觀世音菩薩普門品》，他更能出口稱誦，時(shí)人稱奇。</p> <p class="ql-block">三賢殿</p><p class="ql-block">中為豐干大士，右為寒山大士，左為拾得大士。</p><p class="ql-block">豐干大師原為國(guó)清寺住持（世傳三干大師是阿彌陀佛再來(lái)），與寒山（文殊菩薩再來(lái)）、拾得（普賢菩薩再來(lái)）齊名，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“三賢”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐朝年間，天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師一日經(jīng)行的時(shí)候，在草叢中見(jiàn)到一個(gè)約十來(lái)歲的孩子。禪師上前問(wèn)他姓名，他回答說(shuō)：“我無(wú)家、無(wú)姓、亦無(wú)名?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豐干禪師憐憫他無(wú)依無(wú)靠，就把他帶回了國(guó)清寺，交庫(kù)房當(dāng)茶童。因?yàn)槭鞘皝?lái)的，就為他取名“拾得”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一次，寺中飯食花果被鳥啄食，拾得二話不說(shuō)，拿起棍子就去抽打寺內(nèi)供養(yǎng)的護(hù)法神像，責(zé)怪他們玩忽職守，枉受供養(yǎng)。當(dāng)天晚上，常住師父?jìng)兌級(jí)粢?jiàn)護(hù)法神說(shuō)：“菩薩打我，罵我?！边@時(shí)大家才開(kāi)始覺(jué)察到拾得來(lái)歷不凡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拾得與寺中另一位寒山師父是好友，二人時(shí)相往來(lái)，還常對(duì)人說(shuō)佛法。但人們卻覺(jué)得他們瘋瘋癲癲，不但不信，反而對(duì)他們譏誚怒罵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寒山就問(wèn)拾得：“世間人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處之乎？”拾得回答：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)，豐干禪師在談話中透露說(shuō)：寒山拾得，是文殊普賢的化身。圣跡顯露后，二位菩薩雙雙離開(kāi)國(guó)清寺，后不知所終。</p> <p class="ql-block">塔碑</p><p class="ql-block">國(guó)清寺主建筑群后的小山坡上，在蒼郁的松林中有一座重檐挑角、方石鋪地的碑亭。亭額上寫著“法乳千秋”四個(gè)金字，亭中品字形排列著三座長(zhǎng)方形的石碑。</p><p class="ql-block">正中的豐碑為“天臺(tái)智者大師贊仰頌碑”，長(zhǎng)篇碑文和詩(shī)贊頌佛教天臺(tái)宗創(chuàng)造人智者大師。右連的豐碑為“行滿座主贈(zèng)別最澄大師詩(shī)碑”。豐碑稍低于智者豐碑。左邊的一座豐碑是“最澄大師天臺(tái)得法靈跡碑”，這座碑的大小與行滿碑大小相同。</p> <p class="ql-block">有一口圍著石欄的古泉，上刻“錫杖泉”三字，相傳宋僧普明坐禪于此，因寺內(nèi)取水不便，遂以錫杖頓地曰：“此處當(dāng)有泉！”即有泉水涌出，故名。</p> <p class="ql-block">說(shuō)妙法藏……</p><p class="ql-block">天臺(tái)宗三祖智者大師曾于瓦官寺開(kāi)講《妙法蓮華經(jīng)》，僅一個(gè)「妙」字，就講了整整九十天，世稱「九旬談妙」。</p><p class="ql-block">如何之“妙”？</p><p class="ql-block">宣化上人云：是心法妙；心法妙，然后眾生法妙；眾生法妙，然后就是佛法妙……</p><p class="ql-block">《法華經(jīng)》在“五味”里頭，就是“醍醐”，“無(wú)上醍醐妙味”。醍醐，據(jù)說(shuō)是世間最稀有的、最妙的一種味道。</p><p class="ql-block">不讀《法華》，不知如來(lái)救世之苦心！此語(yǔ)出自憨山大師。</p><p class="ql-block">《法華經(jīng)》不放棄每一個(gè)人，主張人人都可以成佛。經(jīng)上提到“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無(wú)佛，皆已成佛道?！?lt;/p><p class="ql-block">六祖大師說(shuō)：“心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華；</p><p class="ql-block">《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》云∶“若人得聞此法華經(jīng)，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊?！?lt;/p><p class="ql-block">《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》云∶“普賢，若于后世，受持讀誦是經(jīng)典者，是人不復(fù)貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所愿不虛，亦于現(xiàn)世得其福報(bào)?！?lt;/p><p class="ql-block">《法華經(jīng)》的特點(diǎn)是唯一佛乘，為方便而說(shuō)三。由淺入深，雖然未成佛，但是修福學(xué)慧的過(guò)程，也深有妙趣。</p> <p class="ql-block">羅漢堂</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">五百羅漢佛像雕刻工藝精細(xì)，光澤照人，形象逼真，法相莊嚴(yán)，栩栩如生……</span></p> <p class="ql-block">上山，霞客古道！</p><p class="ql-block">往智者塔院走……</p><p class="ql-block">智者大師真身在塔院寺</p> <p class="ql-block">天臺(tái)塔頭寺也叫真覺(jué)寺或者智者塔院，是智者大師曾經(jīng)的清修處也是他圓寂后靈塔安放處！</p> <p class="ql-block">智者塔院</p> <p class="ql-block">一座石制寶塔－智者大師肉身塔，塔身高7米，雕刻典雅精致，第一層正面龕中端坐著智者大師塑像，神態(tài)逼真。每層都刻出欄、枋、柱、斗拱，全塔的構(gòu)件上都有精致的浮雕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繞塔，禮拜智者大師！</p><p class="ql-block">又一次的眼淚直流，痛哭流涕……</p><p class="ql-block">是懺悔，更是感恩……</p><p class="ql-block">行腳以來(lái)，唯有來(lái)到天臺(tái)山有如此大的反應(yīng)……</p><p class="ql-block">宿世有因緣……</p> <p class="ql-block">晚上住宿在智者塔院！</p><p class="ql-block">感恩有此因緣！</p><p class="ql-block">能夠與大師為伴……</p><p class="ql-block">承接大師的功德與能量……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本來(lái)沒(méi)有計(jì)劃來(lái)智者塔院，因?yàn)閬?lái)之前根本不了解有個(gè)智者塔院。</p><p class="ql-block">在國(guó)清寺因疫情不能住宿時(shí)。有位師父說(shuō)了一句，智者塔院你去拜過(guò)嗎？</p><p class="ql-block">才詳細(xì)一查，有6公里多。在往拜經(jīng)臺(tái)的路線上。臨時(shí)決定來(lái)智者塔院。</p><p class="ql-block">在來(lái)的路上就有種感覺(jué)，應(yīng)該是智者大師安排要來(lái)住在這里……</p><p class="ql-block">還真是如此……</p><p class="ql-block">一進(jìn)寺廟中午12點(diǎn)多，只見(jiàn)一位師父（穿的僧衣縫縫補(bǔ)補(bǔ)的），</p><p class="ql-block">詳細(xì)告知能否在這住宿。</p><p class="ql-block">師父知道是行腳普陀山才允許……</p><p class="ql-block">住宿后才知道問(wèn)的是塔院寺當(dāng)家?guī)煟?lt;/p><p class="ql-block">這么巧？……</p> <p class="ql-block">金烏呈萬(wàn)道金光，</p><p class="ql-block">滿天現(xiàn)祥云瑞彩。</p> <p class="ql-block">祥云獻(xiàn)瑞……</p> <p class="ql-block">10幾公里的盤山公路……</p><p class="ql-block">小道可抄近路……</p> <p class="ql-block">寺前是幾株高達(dá)30余米的大柳杉，柳杉郁郁蔥蔥、聳入云天……</p> <p class="ql-block">華頂講寺位于浙江省天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的華頂峰下，距天臺(tái)縣城25公里，后晉天福元年（936），由禪宗法眼宗二祖德韶法師所建，初名“華頂圓覺(jué)道場(chǎng)”，宋治平三年（1066）改名善興寺，民國(guó)以后改華頂講寺。</p> <p class="ql-block">中國(guó)佛教八大宗派各有特色，而說(shuō)到嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)則非天臺(tái)宗莫屬。智者大師將佛陀一代圣教分為五時(shí)（華嚴(yán)時(shí)、鹿苑時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)、法華涅槃時(shí)），并按其所攝受的對(duì)象分為：頓、漸、密秘、不定此化儀四教，以及藏、通、別、圓化法四教。以科學(xué)的方式將三藏十二部經(jīng)典，分門別類的歸納于不同根性的眾生，并將修行的方式與證果的等次，一一加以分析比較，所以說(shuō)在對(duì)教法義理的組織方面，天臺(tái)宗當(dāng)屬前列。</p><p class="ql-block">佛界評(píng)價(jià)：如果釋迦牟尼是創(chuàng)立佛教的圣人，那么智者大師就是對(duì)佛法作出最好解釋的圣僧。智者大師被佛教界公認(rèn)為東方的釋迦牟尼，而天臺(tái)山亦稱為“東方靈山”。</p><p class="ql-block">智者大師辨析佛理，講經(jīng)深入淺出，聽(tīng)講的僧人們無(wú)不佩服得五體投地，</p><p class="ql-block">智者大師的師父贊賞他是“說(shuō)法人中，最為第一”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華頂講寺為智者大師結(jié)廬拜經(jīng)開(kāi)悟證果之地……</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">華藏世界</p><p class="ql-block">毗盧遮那佛??????</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">"智者大師堂"，里面供奉智者大師，</p><p class="ql-block">智者大師的由來(lái)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世人皆知晉王楊廣，卻不知他還有一個(gè)法名叫“總持”，而法名的給予者就是智者大師。那是陳太建年間的一天午后，自幼信佛的楊廣來(lái)到金陵的一座寺院，智者大師正端坐在法席上說(shuō)法，他一下子就被智者大師透徹明理的言語(yǔ)所打動(dòng)，并數(shù)次請(qǐng)智者大師赴揚(yáng)州說(shuō)法。</p><p class="ql-block">公元591年，智者大師來(lái)到揚(yáng)州為楊廣授菩薩戒，他對(duì)楊廣說(shuō)“大王紆尊圣禁，可名總持”，楊廣則說(shuō)“大師傳佛法燈，宜稱智者”，于是便有了這“智者大師”之稱。</p> <p class="ql-block">華頂講寺內(nèi)有兩眼山泉。</p><p class="ql-block">一曰“智者泉”，在寺內(nèi)的智者大師殿前。另一曰“般若泉”，是智者大師修行時(shí)，飲用的泉水，是海內(nèi)天臺(tái)宗的圣泉。此泉藏于寺內(nèi)某處，一般秘不示人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遍尋不到般若泉……</p><p class="ql-block">借問(wèn)般若泉何處，</p><p class="ql-block">法師遙指關(guān)房?jī)?nèi)。</p><p class="ql-block">秘密……見(jiàn)不到……</p> <p class="ql-block">千年杜鵑花……</p> <p class="ql-block">祈愿祝福正法久住，法輪常轉(zhuǎn)。疫情早日消除！世界和平，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，人人安康，同生極樂(lè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祝福所有關(guān)注行程的家人吉祥如意，合家幸福！福慧無(wú)量！</p>