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豐都鬼城走一遭

海天

<p class="ql-block">鬼城——豐都，是個(gè)神神秘秘的地方，早就想去看看。</p><p class="ql-block">出華山，馬不停蹄直奔重慶。到豐都已是晚上十一點(diǎn)了。開車一天，疲憊不堪，倒頭便睡。</p> <p class="ql-block">早晨，在長江邊尋覓早餐小吃。</p><p class="ql-block">偶遇江邊幾個(gè)正聊的起勁的棒棒。棒棒是重慶的標(biāo)志，好像在眾多山城中也是唯一的。真心希望棒棒申請(qǐng)為非遺文化。</p> <p class="ql-block">打開地圖，鬼城就在江對(duì)面那座叫名山的山上。直線距離一千米。</p><p class="ql-block">那么，豐都為什么會(huì)有鬼城之說呢？</p><p class="ql-block">傳說漢代有陰長生和王方平二位道士，在豐都名山上修道成仙，人們?yōu)橛浤疃?，把其居所稱為“陰王間”，久而久之以訛傳訛即為陰間之王居所。滄海桑田，在歷史的長河里，這里又逐漸融入儒、佛、道家思想，集古今中互有補(bǔ)正，加上歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《 西游記》、《 聊齋志異》、《 說岳全傳》、《 西洋記》等等不斷刻意渲染，一個(gè)比較全面的豐富的有影響力的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國鬼文化有機(jī)結(jié)合起來；將民間神話傳說與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來，才形成天下聞名的“鬼城文化”。 </p><p class="ql-block">不過敢于以鬼為伴，為鬼揚(yáng)名，招鬼入門，引鬼建廟，用鬼立城，全世界不知道，但全中國估計(jì)也就只有豐才有這膽魄吧。</p><p class="ql-block">真?zhèn)€是：名山有名全靠鬼，鬼城無鬼人嚇人。</p> <h3>游客服務(wù)中心的豐都名山鬼城全景木浮雕</h3> <p class="ql-block">景區(qū)入口支起一桌的麻將攤，三缺一，呵呵，現(xiàn)在的鬼，也搞內(nèi)卷呀？平躺干啥，既到鬼城，那就與鬼摸一把吧。</p> <p class="ql-block">鬼城坐落名山，林木蒼翠，建筑奇異，廟宇殿堂神像森嚴(yán)，樓臺(tái)庭閣依山而立，鬼城仿陰間司法體系，為陰曹地府營造了一整套全套如同陽間的逮捕、羈押、庭審、判決、執(zhí)行的程序，尤以生前作惡多端，死后不得善終的地獄文化為載體，通過形像逼真的塑像造型，警告、恐嚇、教化等功能最終給人洗腦，懲治生前作奸犯科者，遂使善男信女們進(jìn)山朝拜、自我反省懺悔，祈求神靈庇佑。景區(qū)由下而上，大體五重建筑群。穿過哼哈祠，來的報(bào)恩殿，登上藥王殿，通過奈何橋，跨過鬼門關(guān)，黃泉路上走一遭，踏上天子殿，仰望五云樓。鬼，邪性；死字，也不吉利，中國人避諱不及；但鬼城幽冥之處在于，把幻化的人變成鬼，以寫真的手法展現(xiàn)出來，各種冤屈之鬼面目猙獰，死相慘不忍睹，震撼人心。好了，到此為止，鬼完成了它的教化意義。教你仁慈，孝道，行善。細(xì)想來，人已死，魂已散，體已朽，哪來的陰魂不散？哪來的永垂不朽？哪來的往事來生？更何況這個(gè)世上的惡人，活著的時(shí)候連活人都奈何不得，死后惡鬼又豈能奈何？</p><p class="ql-block">所以，豐都鬼城招攬游客的口號(hào)也只能是酒不醉人人自醉了：鬼城走一走，活過九十九；跨過鬼門關(guān)，全家保平安。</p> <h3>小鬼擋道，群魔亂舞。</h3> <h3>酒鬼</h3> <h3>色鬼</h3> <h3>雖為鬼城陰間地府，卻也是按著陽間人們的亭臺(tái)樓閣的建制建造的。</h3> <h3>神秘陰森似有某種魔法的奈何橋?？吹娜硕啵矣谥泵婵邕^的少。</h3> <h3>黑門黑檐黑匾白字，就像一尊張著大口、滿嘴獠牙、面目猙獰的餓鬼，隨時(shí)準(zhǔn)備吞噬掉你一樣。黑暗乃鬼之藏地。<br>心中有愧，心中有鬼，踏過鬼門關(guān)的時(shí)候是不是就腳底發(fā)軟？<br>估計(jì)不是耶 。<br>否則，多少奸佞小人、貪官污吏到此一游，那不就嚇得改邪歸正，立地成佛了？<br>自古道：惡鬼怕小人。人要壞，鬼無奈。<br><br>惡鬼也好，惡人也罷，他們真正怕得是陽光，怕的是規(guī)矩。</h3> <h3>佛教中的陰曹地府，回輪轉(zhuǎn)世，勸惡從善，積德行善等等說教通過塑像實(shí)物展現(xiàn)。</h3> <h3>人人躲不過的黃泉路</h3>