<p class="ql-block">西藏之行回來(lái)好多天了，情感的潮水卻總是難以沉寂下來(lái)，那紅墻塔院中飄渺的霧與煙，南迦巴瓦雪峰與最高海拔之顛的平卓雍措湖水，永遠(yuǎn)帶著神秘與神圣，在我的心頭縈繞，久久不肯散去，試著想把在那里的每一點(diǎn)感受好好捊一捊，認(rèn)真梳理一下，寫(xiě)點(diǎn)文字，但是卻感覺(jué)到很難。</p><p class="ql-block">其實(shí)，對(duì)西藏之行的興趣，并不是退休后生活單調(diào)乏味而尋求的，只是記得多年前讀過(guò)一本書(shū)，開(kāi)篇兩句話給我留下很深的印象，一句是“西藏是一個(gè)離天堂最近的地方”，另一句是“西藏是塵埃中最后一片凈土”。從那時(shí)起，這兩句話</p> <p class="ql-block">不僅刻在心里，而且也成為自己親身西藏感受天堂與凈土的一種想往。</p><p class="ql-block">從漢中到西藏也只不過(guò)有三千多公里路程，然而行走這段路程，也僅在我退休后的第三個(gè)年頭。2021年5月21日上午l0點(diǎn)多鐘，我和妻子及其哥嫂乘高鐵，到西安與其他旅友會(huì)合，再一同坐高鐵前往青海西寧。我們這個(gè)西藏旅行團(tuán)，是由幾個(gè)旅行社組拼而成，但大部分是漢中人，都有一種“身在異鄉(xiāng)為異客”的感覺(jué)，一路上互相謙讓關(guān)照，相處的很好。</p><p class="ql-block">高鐵火車經(jīng)過(guò)五個(gè)小時(shí)行程，于下午六點(diǎn)多到達(dá)西寧。西寧火車站不</p> <p class="ql-block">大，我們很快辦完出站手續(xù)，又迅速進(jìn)站換乘西寧到拉薩的綠皮老式火車。之所以選擇乘坐火車進(jìn)藏，一個(gè)很重要的因素就是為了慢慢的適應(yīng)高原氣候，降低缺氧反應(yīng)。</p><p class="ql-block">綠皮火車的速度很慢，時(shí)速不過(guò)百十公里，我們都在搖搖晃晃中進(jìn)入夢(mèng)香。半夜里一點(diǎn)多，火車在唐古拉山口停了下來(lái)，乘務(wù)員告訴我們青海發(fā)生了7.4級(jí)地震。到了第二天的上午又聽(tīng)說(shuō)甘肅舉行野外馬拉松比賽，因天氣突然變化死了21人，讓人心惶惶為之一驚。大約在同一天的中午一點(diǎn)多，突然聞?dòng)崱半s交水稻之父”袁隆平、“肝膽外科之父”吳</p> <p class="ql-block">孟超幾乎在同一時(shí)間，前后相差不到一分鐘駕鶴西去，驚天動(dòng)地泣鬼神，天地人同泣同悲同祭，弄不清楚這是天意還是巧合，似乎一切又都在冥冥之中。</p><p class="ql-block">綠皮老式火車就在這種天泣地悲中，于下午五點(diǎn)左右到達(dá)拉薩，住進(jìn)了已安排好的喜瑪拉雅五星級(jí)酒店。</p><p class="ql-block">拉薩是一個(gè)美麗的城市，天藍(lán)藍(lán)的，遠(yuǎn)方的山上雖然看不到一絲絲綠色，但是一山一石仍然透明潔凈。拉薩海拔近四千米，含氧量只有內(nèi)地的百分之六十五，漂亮的導(dǎo)游小姐姐不斷提醒我們“慢慢走，不要跑，少開(kāi)口，多睡覺(jué)，別喝酒，不洗澡，防感冒”。好在我們進(jìn)藏前十多天，就適當(dāng)服用了“紅景天”等藥品，以增強(qiáng)體質(zhì)抗缺氧</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">氧能力，高原反應(yīng)相對(duì)減輕了許多，沒(méi)有出現(xiàn)頭痛、胸悶、呼吸急促、惡心、嘔吐、失眠等高原缺氧癥狀。</p><p class="ql-block">來(lái)到拉薩，首先要參觀的地方必須是布達(dá)拉宮。第二天一早，我們就投入人流，去探尋布達(dá)拉宮的底蘊(yùn)，盡管毫無(wú)自信。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮坐落于拉薩市中心的紅山上，主體建筑共有十三層，高一百一十七米，自山腳向上，直至山頂，是典型的藏式宮堡型建筑，享有“世界屋脊明珠”的美譽(yù)，比之于埃及金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡，布達(dá)拉宮更帶有歷史遺跡的層累性。別國(guó)的遺跡一般修建于一時(shí)，興盛于一時(shí)，以</p> <p class="ql-block">后就以純粹遺跡的方式保存著，供人瞻仰。中國(guó)歷史太長(zhǎng)，戰(zhàn)亂太多，苦難太深，沒(méi)有那一種遺跡能夠長(zhǎng)久保存，但是中國(guó)人有一種契而不舍的可貴品質(zhì)，騰王閣塌了重修，黃鶴樓燒了再建，萬(wàn)里長(zhǎng)城歷朝歷代都在維護(hù)，保留了歷史的累積和命脈。布達(dá)拉宮也是如此，總是代代修，代代拓伸，以它一個(gè)千多年的層層累聚，生生不息，吐納百代的獨(dú)特秉賦，傲視異邦古跡。參觀布達(dá)拉宮，不是看死了一個(gè)千年的標(biāo)本，而是看活了一個(gè)千年不息延續(xù)的生命，它所貢奉的毎一座靈塔都森光寒寒，直逼內(nèi)心，靈魂依舊被攝服，安放在玻璃柜內(nèi)每一個(gè)層</p> <p class="ql-block">階上的大德高僧活佛的衣缽，仍然以他的威嚴(yán)和神圣統(tǒng)轄規(guī)范著信徒的行為。一千多年的布達(dá)拉宮，沒(méi)有消亡而始終活著，血脈暢通，呼吸均勻，這是一種何等壯麗的生命。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮的前身叫“紅宮”，是為了得到一個(gè)女人而建，一樁利益交換的和親婚姻，為吐蕃王族得以延續(xù)在這里開(kāi)始了它的奠基。可能很難想象，森嚴(yán)壁壘的紅墻高塔怎么能與一個(gè)女人聯(lián)系起來(lái)，確實(shí)令人不可思議。但是，世間多少事不是因?yàn)榕饲槠鹎闇?、禍福相依。在中?guó)歷史上，以交換賞賜女人或通過(guò)和親似的婚姻，把諾大的王朝建立在女人的胸脯之上，以最小的代價(jià)</p> <p class="ql-block">換取最大的利益，成為王朝統(tǒng)治者屢試屢爽的不二手段，越王勾踐為茍延殘喘的活著把美女西施送到了吳王夫差的臥榻之上，漢元帝劉奭為求得與匃奴媾和就有了昭君出塞，作為西藏吐蕃王族的統(tǒng)治者松贊干布也不例外，為了穩(wěn)定王位，提升自己的統(tǒng)治，與大唐和親，便帶著精心挑選的美女，馱著金銀絲綢，牽著藏羊毛牛，翻雪山過(guò)草地，歷時(shí)春夏秋冬來(lái)到長(zhǎng)安朝拜大唐天子，唐太宗李世民欣喜的將美女充斥后宮，財(cái)物分享朝臣，作以回饋和安扶，從宮中選一美女以文成公主的皇家身份下嫁，松贊干布</p> <p class="ql-block">喜出望外，但是相比大唐的富麗宮殿，自己那寒酸偏暗的王室又如何拿得出手。于是遷都拉薩，重修王室，取名“紅宮”，以示與大唐的平等。當(dāng)文成公主帶著繁多陪嫁，歷時(shí)兩年行程到達(dá)拉薩時(shí)，在一片茫茫白雪之中，三座紅色九層樓宇宮殿高高聳立，壯觀巍峨，金色輝煌，格外耀眼，頓時(shí)那種苦寒雪域高原的暗淡心情舜間似乎明亮了許多。</p><p class="ql-block">說(shuō)到布達(dá)拉宮，有一個(gè)人不能不提，那就是五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措，他被認(rèn)為是西藏歷史上一位功勛卓著和最引以為傲的活佛，1652年受到清朝中央政府正式冊(cè)封和大力扶持而得以確立和提升。</p> <p class="ql-block">公元十七世紀(jì)時(shí)，當(dāng)西方世界進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，人們開(kāi)始沖破舊制度的束縛，追求人性的解放和自由的同一時(shí)段，五世達(dá)賴?yán)镌诩t宮的基礎(chǔ)上大興土木，修建了更加宏偉的宮殿，取名“布達(dá)拉宮”，意為觀世音菩薩的居所，并以此作為西藏政治和宗教的中心。五世達(dá)賴在位期間，推翻了藏巴汗的統(tǒng)治，并讓達(dá)賴?yán)飶拇顺蔀榱宋鞑卣毯弦坏念I(lǐng)袖。</p><p class="ql-block">藏傳佛教的紅衣袈裟，罩得住肉體卻罩不住跳動(dòng)的心。五世達(dá)賴?yán)飯A寂后，倉(cāng)央嘉措作為第一個(gè)轉(zhuǎn)世靈童，成為六世達(dá)賴?yán)锶胱〔歼_(dá)</p> <p class="ql-block">拉宮，但他并不滿足這樣一個(gè)傀儡身份，白天身穿紅衣袈裟，手執(zhí)佛珠，雙手合十于胸前，口中念念有詞，端坐在佛堂高位之上供人瞻仰朝拜，到了晚上就孤獨(dú)寂寞和憋屈得無(wú)法入睡，漫漫長(zhǎng)夜里一片寂靜悄無(wú)聲息，只有布達(dá)拉宮的紅蠟燭星星閃閃，原本出生于曠野之中的男孩，成為藏傳佛教權(quán)力世襲斗爭(zhēng)工具，鬼使神差成為了第一個(gè)轉(zhuǎn)世靈童，隨著年齡慢慢長(zhǎng)大，他意識(shí)到這不是自己所要的，也不愿意就這樣活著而了卻一生，為了排解發(fā)泄內(nèi)心的不滿情緒，追求自己渴望的生活，天天夜里以富家公子身份</p> <p class="ql-block">出去鬼混，結(jié)果給自己找了一大批情人，并以詩(shī)詠歌之給后人留下了大量跟愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)篇。倉(cāng)央嘉措是歷時(shí)達(dá)賴?yán)镏形ㄒ坏囊粋€(gè)離經(jīng)叛道者，在布達(dá)拉宮幾呼看不到他的史跡，人們也很忌諱談?wù)撍?，只是在一個(gè)不被人們注意的角落里因?yàn)槁糜蔚男枰瑪[放著他寫(xiě)的名為“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的詩(shī)集，上面落滿了灰塵，導(dǎo)游小姐的解說(shuō)中也及少提到他，只是在說(shuō)到倉(cāng)央嘉措放棄自己高貴的身份，勇敢的不顧一切去追求自己心愛(ài)的姑娘時(shí)，眼睛里才有了一點(diǎn)多情的幽怨，白凈的臉上也稍稍涌出一片紅暈。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮有我們現(xiàn)在看到的規(guī)模，還應(yīng)該歸功于一個(gè)人，那就是十三世達(dá)賴?yán)铩Ｉ鲜兰o(jì)三十年代，十三世達(dá)賴?yán)锏氖ニǔ珊?，形成了今天的氣?shì)磅礴，群樓重迭，殿宇嵯峨，高大雄偉，顯得及其威嚴(yán)、神圣和不可冒犯。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，讓我們現(xiàn)代人都難以想象，它的底部墻的厚度達(dá)到十米，樓層間墻面厚度也只少有五米，樓宇間以木梯相連接，既暢通八達(dá)又渾然一體，抽掉樓梯又可以層閣獨(dú)立，各自為室，互不影響。</p><p class="ql-block">參觀布達(dá)拉宮，尤如進(jìn)入到一個(gè)迷宮，必須在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，嚴(yán)格按</p> <p class="ql-block">照規(guī)定的線路參觀，不然很難辯清方向和順暢的走出來(lái)，而且明確要求遵循藏傳佛教的禁忌，進(jìn)入宮殿后不能戴帽子，不能拍照攝影，不得踩踏門檻，不得與僧人交談，特別是進(jìn)入宮殿參觀的女性，不能濃裝艷抹，更不能穿裙子和裸露膚體較多的服裝，以免塵世中的庸脂俗粉抹染了紅衣袈裟下的肉體，引發(fā)出躁動(dòng)不安的靈魂。</p><p class="ql-block">走出布達(dá)拉宮，抬頭仰望著紅墻大殿和白色的塔頂，我總感到紅墻是肉體，塔頂是魂魄。肉體可以一代又一代給其滋養(yǎng)，而魂魄千年不變，那怕永遠(yuǎn)昏睡。如果執(zhí)意去喚醒沉睡的魂魄，可能不是對(duì)它的拯救，而是對(duì)它的毀滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2021年端午節(jié)于普羅旺斯</p>