<p class="ql-block"> 題記</p><p class="ql-block">牛華溪故事太精彩，既有真人真事，又有鬼神傳奇，亦真亦幻、韻味無窮！如實記錄，不小心就墜入到魔幻現(xiàn)實主義的美麗陷阱。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牛華溪全景圖</p> <p class="ql-block">鹽業(yè)重鎮(zhèn)牛華溪，從清朝乾隆二年（1737）在牛華溪設鹽場大使署至上世紀80年代，曾經(jīng)有過約250年的輝煌時期。期間鹽官權貴、井灶大亨，碼頭舵爺、義士俠客，販夫走卒蕓蕓眾生，留下了很多精妙絕倫的故事。</p><p class="ql-block">這些年一直忙于搜集牛華溪的老故事，我心里很明白，再不快點做，隨著老人們逐漸離世，這些故事與牛華精美古建筑命運一樣，將消失在歷史的茫茫長河中。</p><p class="ql-block">一旦搜集到好故事，稍加整理立馬就分享給讀者朋友。故事分為兩類，一類為牛華溪曾經(jīng)流傳的故事，主要為鬼神、傳奇等；另一類則是真實存在的真人真事。前者為虛，后者為實，我講故事喜歡遊走于虛實之間，但虛實涇渭分明，卻不混淆。雖然流傳的故事不一定真實，但那是牛華人從現(xiàn)實生活中千錘百煉出來的故事，好聽，很有神采，再高明的作家也編不出來，因此也在搜集范圍。</p><p class="ql-block">世界名著《天方夜潭》，又名《一千零一夜》，是一部阿拉伯民間故事集。傳說阿拉伯有位國王叫山魯亞爾，知道了王后出軌后就把她殺了，后來總耽心新王后出軌，頭天娶次日殺，凡家有女兒的怕選為王后都逃了，而宰相的女兒山魯佐德卻自愿嫁給國王。她很會講故事，一個接一個地講，喜歡聽故事的國王因想聽故事而不殺她。山魯佐德講到一千零一夜時終于感動了國王，國王從故事中收獲了善良和智慧，從此勵精圖治，國泰民安。</p><p class="ql-block">牛華溪的故事一千零一夜也講不完，恕我不能像山魯佐德那樣，口吐珠璣感動國王，但我愿意把牛華溪的故事不停講下去，并奢望有一天能感動“國王”，“國王”幡然醒悟，重振古鎮(zhèn)牛華雄風，使之成為有美食，有古建筑、有歷史故事的旅遊名鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">取名《天方夜潭牛華溪》，寓意于茲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我出生在半邊街，半邊街的故事聽得最多，就從半邊街竹架子碼頭講起。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">老畫家張志忠筆下的竹架子碼頭。</span></p> <p class="ql-block">每天從青衣江大渡河，不斷有竹木筏子放來竹架子碼頭出售。</p> <p class="ql-block">三洪井的天車，這種細腰長腿的天車，有個很好聽的名字，美人樁。<span style="font-size: 18px;">造天車需用大量木材。</span></p> <p class="ql-block">井房輸送到灶房的簡桿，需用大量的楠竹。</p> <p class="ql-block"> 1 竹架子碼頭</p><p class="ql-block">竹架子碼頭在半邊街。很多地方都有半邊街名稱，也就是房子子建在街的半邊。牛華溪的半邊街，從蠻營口至牛咡沱，約有七、八百米，說是半邊街，其實只有中段的竹架子碼頭不足百米臨河沒有房子，名不符實。</p><p class="ql-block">柴棚子碼頭（四官堂）上遊500米，便是竹架子碼頭，這里與其他碼頭不一樣，專?？磕痉ぷ雍椭穹ぷ印?lt;/p><p class="ql-block">以前竹架子有兩棵大黃葛樹，樹下堆滿了木料和竹子，這便是牛華溪竹木大市場了。兩棵大黃葛樹倒于1961年的洪水，那年洪水漲上了半邊街，晚上聽到兩聲巨響，第二天一早起來，兩棵樹已倒在洪水中。老人們說“出蛟了”，據(jù)說樹老到一定時候就要成蛟，大水漲起來蛟龍隨水入海，樹骸是蛟龍留下的驅(qū)殼。后來讀荀子的《勸學》篇，有“積水成淵，蛟龍生焉”，看來人們這種說法來源于古代典藉。</p><p class="ql-block">牛華溪區(qū)區(qū)一鎮(zhèn)如何有竹木大市場？原來，民國時期牛華溪有1300多口鹽井，一口井一架天車，一架天車用木材少則幾噸，多則十幾噸，每年用于新建或更換的木材數(shù)量相當大。井房用楠竹打通竹節(jié)做成簡桿，把鹽鹵引到灶房燒制，楠竹三兩年一換，需求量也大得驚人。</p><p class="ql-block">竹木商們從青衣江上遊的木城、華頭，以及大渡河上遊的銅街子等地收購木材和竹子，顧水工札成筏子，然后放到竹架子來出售。</p><p class="ql-block">竹架子碼頭與豬市壩碼頭相似，呈半月形，全是雅石砌成的石梯坎，上世紀70年代，這些石梯坎還保存得相當完整，有點像環(huán)形看臺。</p><p class="ql-block">民國年間，牛華溪辦廟會演大戲，竹木公會別出新裁，在河中間搭臺唱川戲，人們坐在梯形碼頭上看戲，老人們講起以前坐在碼頭上看戲的情景津津樂道。</p><p class="ql-block">牛華溪水上戲臺影響很大，沿江碼頭不少人來學習取經(jīng)，但均告失敗，原因很簡單，牛華溪有竹木市場支撐，木料搭了臺子照樣賣，搭臺唱戲可以說是打廣告。</p><p class="ql-block">竹架子碼頭繁榮延續(xù)到上世紀60年代，隨著竹、木改用汽車運輸，碼頭廢棄，90年代改建樂五公路，碼頭徹底損毀。</p><p class="ql-block">夏天，碼頭的夜晚令人神往，有好心的人舀來河水把石梯坎沖洗得干干凈凈，小伙伴們排坐在石梯上，腳伸到河里歇涼聽大人們講故事。</p><p class="ql-block">船工陳紀明講的鬼故事最為精彩，聽了晚上睡覺一關燈就覺得有鬼。都說紅色避邪，就找來母親或姐們的紅色衣服蒙著頭睡，經(jīng)常大汗淋漓被噩夢嚇醒。</p><p class="ql-block">講兩則陳紀明老船工的鬼故事，看你讀了恐怖不？</p> <p class="ql-block">橋溝道士觀，被船工稱為鬼門關，不知多少船工在此命喪黃泉。</p> <p class="ql-block"> 2 水僵尸的故事</p><p class="ql-block">從前岷江上船工中流傳一句諺語：“小水天怕走叉魚寺，大水天怕走道士觀?！辈骠~寺和道士觀是岷江犍為段的兩處險灘。</p><p class="ql-block">那年，我給揚順章拉船，船在炭壩市碼頭裝鹽，裝滿后準備第二天發(fā)宜賓。其他有家室的人都回家住，我是單身漢便留在船上守夜。</p><p class="ql-block">半夜，忽聽前船板上有響聲，以為是撬桿偷鹽，從蓋篷縫中一脧，只見昏昏月光下，幾個白衣人在船頭手舞足蹈，動作如同木偶。水僵尸！我驚出一身冷汗，糅糅眼睛一數(shù)，共有7個。</p><p class="ql-block">岷江河上一直留傳，說打爛了船的船工淹死了，到陰間閻王爺不讓投胎轉(zhuǎn)世，要他們變成水僵尸返陽間來找替身，找到了才能轉(zhuǎn)世。道士觀打爛的船多淹死的人多，鬼僵尸自然也多，晚上就出來找替身。</p><p class="ql-block">人們都說水僵尸怕火，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢趕緊拿了一截纖彈點燃，一見火光，水僵尸一個接一個跳水走了。驚嚇之后，我不敢呆在船上，跑到牛咡沱半邊寺，陪打更匠坐了一夜。</p><p class="ql-block">沒想到天剛亮既是船主，又是舵手的揚順章來碼頭，見船上沒人，等我回去就破口大罵，龜兒子是不是跑到川主廟賭錢抽大煙去了。我說沒有，是夜里看見水僵尸害怕了才下的船。揚順章更是火冒三丈：你龜兒子少找由頭，不干就算了，三只腳的癩蛤蟆不好找，兩只腳的船夫到處有，人市口屙泊屎，都要遇到幾個。</p><p class="ql-block">我受不了氣，當即背鋪蓋走人。后揚順章跑到人市口，找了一位船夫頂替我。</p><p class="ql-block">當天鹽船行至橋溝，撞在道士觀下的洼巖腔上，湍激的江水把船沖去巴在巖壁上，這就是船工們說的最為危險的“貼對子”，遇到這種情況，船工們只能在船未散架之前跳船逃生。結(jié)果逃生8人，楊順章及新找來的船工等7人遇難。</p><p class="ql-block">楊順章是湯家壩人，聰明能干，先是幫人拉船，后來做了后領江（船手），掙了錢后造了一條柏木大船做了船主。妻子生第二個孩子時難產(chǎn)死了，因有錢又娶了半邊街18歲漂亮的江姓女子，跟隨他一起在船上做飯。據(jù)逃生出來的船工講，憑揚順章的水性逃生輕而易舉，可危急之時舍不得丟棄嬌妻，被妻子抱住一起淹死了。</p><p class="ql-block">你們說靈不靈，那天晚上我數(shù)得清清楚楚7個水僵尸，第二天就淹死7個人。唉，不過我也很后悔，如果當晚不下船，楊順章就不會生氣，不生氣就會信我晚上遇見了水僵尸，就會和其他船主一樣，跑到四觀堂拜水官求保佑，然后擇吉日發(fā)船，一場災難就化解了。真可憐！他死了留下兩個孤兒，在半邊街吃百家飯長大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳紀明講的接生婆的故事：</p> <p class="ql-block">以前接生都是年齡較大的婦女，稱謂接生婆。這張從前的接生婆舞臺形象，顯然有丑化成份，不理解為啥要把迎接新生命的天使扮成這個模樣？</p> <p class="ql-block"> 3 血手碑</p><p class="ql-block">半邊街后山楊泗灣，灣里有一片亂墳崗，這片墳地不值錢，街上的窮人死了，只須給墳地主人一塊臘肉兩把掛面，便可得一席葬身之地。</p><p class="ql-block">半邊街水巷子有位接生婆，姓張，人們叫她張大娘。張大娘接生技術高超，從前婦女生孩子風險很大，常有難產(chǎn)死人的事發(fā)生。張大娘很有本事，能摸出胎位正不正，不正的話就對孕婦翻來覆去按壓，復位后正常生產(chǎn)。技高收費也高一點，別人收8角她收一塊。</p><p class="ql-block">一天深夜，一老太婆打著燈籠咚咚敲門，請她去為兒媳接生。跟著老太婆朝楊泗灣山上而去。進了一座矮小的屋子，產(chǎn)婦是一美麗年輕女子。一查胎位不正，她為孕婦翻來復去做復位按壓，經(jīng)過好一陣努力，終于捋順了胎位，并順利生產(chǎn)下一男嬰。孩子出生是大喜，習慣馬上就要煮碗荷包蛋犒勞按生婆，可老太婆沒反應。張大娘很生氣，伸著接生沾滿血的手吼道，“熱水”。老太婆說家中無水無火，掏出8角錢給她。張大娘更生氣了，吃不到荷包蛋也就算了，連口熱水都沒有！就拿手在門上擦，邊擦邊說：我收費一塊。老太婆說，要不你明天來取，門上的血跡便是記號。</p><p class="ql-block">第二天，張大娘想不過偏去取錢，可在楊泗灣轉(zhuǎn)了好久，就是找不到門上有血的小房子，最后轉(zhuǎn)到亂墳崗見一石碑，碑上有一抹赭色手印，將手在印子上一比，正相吻合，頓時毛骨悚然打了一寒顫。一打聽，墳主是半邊街一美女，家貧省錢，舍近求遠請了8角接生婆，結(jié)果難產(chǎn)死了。張大娘知道遇上了月子鬼，內(nèi)心又害怕又愧疚，從此接生只收8角，遇有很窮的還不收錢。</p><p class="ql-block">從此以后，牛華溪技術再高明的接生婆，再也沒有人收一塊了。</p> <p class="ql-block">《水僵尸》，以前我認為是人們編出來唬小孩的故事，后來細想，其實影射的是陽間的事。五通橋鹽業(yè)繁榮，不知有多少船工葬身岷江？方志對鹽史輝煌多有記載，而對船工記錄甚少，這個故事看似鬼話，卻真實地反映船工們的悲壯人生。正史缺失，民間故事補之。</p><p class="ql-block">《血手碑》更是意味深長，今天科技的發(fā)展生孩子很安全很平常，而歷史上的女性生孩子猶過鬼門關。女性真?zhèn)ゴ?，以生命之搏繁衍著人類。尤其是講述收費8角與一塊造成的悲劇，淋漓盡致地反映了從前處于底層婦女的心酸。故事以荒誕形式告訴人們，要尊重女性，要愛天下所有的母親。</p><p class="ql-block">講了陳紀明的鬼故事，接下來講半邊街老茶館故事。</p> <p class="ql-block">民國時期的老茶館。</p> <p class="ql-block"> 4 高師爺開花寶</p><p class="ql-block">半邊街有位姓高的清朝遺老，在井研衙門做過師爺，民國成立后失業(yè)，流落到蠻營口開茶館兼開花寶。</p><p class="ql-block">說他是清朝遺老不假，民國后男人們都剪了頭發(fā)，他卻舍不得剪，把辯子纏在頭上，戴頂瓜皮帽遮住。街枋鄰居夸他有學問，出口成章，四言八句張口就來。</p><p class="ql-block">高師爺逢場便在自家茶館開花寶。開花寶就是現(xiàn)在的搏彩業(yè)，這種賭博形式民國時盛行，現(xiàn)在已消失得無影無蹤了。</p><p class="ql-block">遊戲規(guī)矩是這樣的，開寶人列出36種花，如紅梅（狀元）、龍眼（榜眼）、報春（探花）、荳蔻、（賊）、胭脂（戲子）、合歡（娼妓）……每種花有代表對應的職位或職業(yè)，特為“出現(xiàn)子”而編排的。</p><p class="ql-block">高師爺先選定一種花，寫在紙上裝入匣子，再把匣子吊在茶館房梁上。然后寫一句暗示這種花的句子，這就是“出現(xiàn)子”，押寶人根據(jù)暗語猜花。隨后高師爺便讓押寶人押花寶，押中了賠付30倍，押寶人選寶交錢，高師爺開出憑據(jù)給押寶人，憑據(jù)相當于今天的彩票。</p><p class="ql-block">趕場天下午，押寶人聚集茶館，高師爺拿來人字梯，在眾目睽睽之下爬上梯子取匣子當眾打開，中與不中立見分曉。半邊街的人都說高師爺開花寶不做假，“出現(xiàn)子”無懈可擊，因此每天下午他的茶館門庭若市，賣茶的生意也很好。</p><p class="ql-block">一天，高師爺穿長衫爬人字梯取花寶匣子，在梯子上小衣（褲子）被梯上的釘子掛著了。原來這種老式小衣不拴褲帶，又稱褊腰褲，腰很肥大，折疊褊一下就系上了，容易穿但沒褲帶穩(wěn)當。釘子掛著褲子，一用力就劃了很長一條口子，并且垮了下來，高師爺慌忙用長衫子遮住身體，尷尬得面紅耳赤無地自容，滿茶館的人哄堂大笑。文人垮了褲子太失體面，有辱斯文。高師爺下來向押寶人磕轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)頭，連聲道：老夫失禮，老夫失禮！見笑，見笑！</p><p class="ql-block">誰料多年后，高家茶館的跑堂茶倌說，高師爺在梯子上釘了一顆釘子，小衣是有意掛的。那天匣子里寫的是“荳蔻”，當天很多人押了荳蔻，花寶開出來要輸慘，就來了個障眼法，用垮褲子來吸引大家的眼睛，偷梁換棟把“荳蔻”換成了“水仙”。</p><p class="ql-block">也有人說，跑堂茶倌貪了茶錢，高師爺發(fā)覺辭退了他，于是編故事臊高師爺。敦真孰假？誰也說不清。</p><p class="ql-block">自從茶倌說了高師爺做假后，開花寶的生意每況愈下，茶館生意也蕭條不少，再后來高師爺就把茶館轉(zhuǎn)讓給了他的遠房侄兒高邦佐。高邦佐后來做了半邊街的保長，接下來就講高保長的故事。</p> <p class="ql-block">民國時的保長，并非都是《抓壯丁》里的王保長之類，也有踏踏實實為社會辦事的人，高邦佐就是其中一位。</p> <p class="ql-block"> 5 高保長挖硝</p><p class="ql-block">三十年后到了抗日戰(zhàn)爭時期，高師爺?shù)闹秲焊甙钭螅诎脒吔之敱ｉL。高邦左從叔爺手中接手茶館后，不會編“現(xiàn)子”就不再開花寶了。但高邦左腦瓜子活套，猶善交際，凡來他茶館喝茶的灶房老板，鹽船大亨用不多久就混成朋友。后接交了牛華鎮(zhèn)公所官員，人家見他能言善辯，處亊精明，就舉薦他當了半邊街的保長。</p><p class="ql-block"> 抗戰(zhàn)時期，國家需要大量的炸藥生產(chǎn)武器，而做炸藥的主要原料硝石奇缺。后來有人發(fā)現(xiàn)，不少老屋里地面上有層土含有大量的硝，可用于提煉硝石。原來，以前建房子，少數(shù)有錢人家裝木地板（當?shù)厝朔Q地正板），次之打三合土（石灰、炭灰、河沙合在一起打的地面），而絕大多數(shù)人家，就是在屋里撒一層硝石粉，起到防潮作用。誰也沒有想到，這些東西無意間儲存下來，竟能用于生產(chǎn)武器打日本。</p><p class="ql-block"> 牛華鎮(zhèn)公所和云華鄉(xiāng)都貼了通告，要求居民配合政府，一旦技術人員在誰家測到硝石，務必配合換土工作。高保長在半邊街挨家挨戶做工作，但居民們怕麻煩不配合，工作推進遲緩。不久，挖硝中發(fā)生了一件奇事，不但使得半邊街挖硝工作進展順利，而且加快了牛華溪挖硝工作。</p><p class="ql-block">奇事發(fā)生在高家，高保長兩年前在半邊街又買了一間房。他讓測硝隊到他家測硝石，測出后就讓作業(yè)隊來挖，挖時他又不在家，竟然在地下挖出一個裝有200多塊銀元的壇子，作業(yè)隊如數(shù)把錢交給了高保長。</p><p class="ql-block">消息不脛而走，牛華溪傳得沸沸揚揚，挖硝還能挖到銀子？原來從前強盜猖獗，牛華溪屬富庶之鄉(xiāng)，時有棒老二打家劫舍，家有余錢，放在家里不放心，往往就會裝在壇子里埋在家中藏起來。埋錢地方家庭成員一般只有當家人知道，如遇當家人突然亡故，藏錢便無人知曉了。</p><p class="ql-block"> 高保長得了一筆意外之財，讓很多家庭心存期待，都希望到自已家來挖硝，反正又不出力，作業(yè)隊把地挖了還會給你平整好。居民們不再嫌麻煩，積極配合，挖硝工作開展非常順利。</p><p class="ql-block"> 不過，牛華溪好像再沒聽說誰家挖到錢財了，再后又風聞，高保長家挖到的銀元是他先埋下的。但只是風聞，也無法證實。不過，即便如此也無可厚非，畢竟他的出發(fā)點是為了抗戰(zhàn)工作，倒是推進方法太絕妙，嘆為觀止！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講了茶館的故事，接下來講半邊街北大廠的故事。</p> <p class="ql-block">座落在半邊街的北大機器廠房。</p> <p class="ql-block">北大機器廠員工佩帶的胸章，可見當年的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 6 北大機器廠</p><p class="ql-block">北大機器廠地處半邊街竹架子，臨街有六間房子，是精加工廠房，后面是鑄造鹽鍋的翻砂房。</p><p class="ql-block">上世紀30年代，有位叫吳子青的山西人來此辦廠鑄造鹽鍋，以前的鹽鍋為圓形，俗稱和尚頭鹽鍋，鍋的容量小煤耗高，吳子青鑄造的方形矮鍋，容量大又省煤，深受灶房老板歡迎，企業(yè)逐漸壯大。</p><p class="ql-block">抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，技工崔增英隨兵工廠從山西內(nèi)遷重慶，后聽說五通橋鹽業(yè)發(fā)達，需要機器制造人才，便來到了牛華溪。吳子青見崔增英車工技術好，聘入北大機器廠當技工，還從成都買了一臺舊車床，為井、灶房生產(chǎn)零件。</p><p class="ql-block">1938年樂山嘉裕電燈公司發(fā)電，預計牛華溪發(fā)展電力提鹵用電量很大，就專門拉了一條線供應牛華溪。北大機器廠很有發(fā)展眼光，抓住機遇率先開展機床加工，很快發(fā)展成有三、四十人的廠子。</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)時期，沿海產(chǎn)鹽區(qū)淪陷，川鹽擔負起供應五省的重任，鹽生產(chǎn)多少國家收多少，犍樂鹽區(qū)年產(chǎn)鹽量高達4萬多噸?？箲?zhàn)勝利后，全國產(chǎn)鹽區(qū)恢復生產(chǎn)，對川鹽需求銳減，很多鹽商老板因滯銷而破產(chǎn)，北大機器廠發(fā)生經(jīng)營困難，老板吳子青借了一筆錢，說是到成都進貨，結(jié)果攜款逃之夭夭，留下一個爛攤子。</p><p class="ql-block">幾十號工人拿不到工資，并且面臨失業(yè)，最后工人們開大會選領頭人，一致推舉德高望重的崔增英任北大廠廠長。</p><p class="ql-block">由于崔增英信譽高，經(jīng)營有方，很快就還清了北大廠的債務，并且從原來在重慶兵工廠，邀請了于煥如等10位高級技工來北大廠，一時間，北大廠成為五通橋技術力量雄厚的機械加工廠。</p><p class="ql-block">解放后這十位抗戰(zhàn)入川的技工，成為亞西廠、五通鹽廠的技術精英，而且還都是響珰珰產(chǎn)業(yè)工人，既受重用又受尊敬。但崔增英卻命途多舛，從產(chǎn)業(yè)工人變成了資本家，盡管公私合營時他獻出了所有資產(chǎn)，但在歷次政治運動中還是受到斗爭。但他心地善良，待人真誠，徒弟也很多，即便在文革瘋狂的歲月，斗爭會上有人給他遞上一個凳子說，諒你身體不好，坐著老實交待。</p><p class="ql-block">文革后落實政策，政府為崔增英恢復了名譽，于1987年去逝。崔增英恐怕是樂山乃至四川唯一的民選出來的，唯一沒一間住房的資本家，他的經(jīng)歷是一部真真實實的傳奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接下夾講半邊街磨面船的故事。</p> <p class="ql-block">圖為解放軍155團追擊宋希濂部路經(jīng)牛華溪，團首長在劍霜堂外的留影。</p> <p class="ql-block"> 7 磨面船</p><p class="ql-block">諺語說，靠山吃山，靠水吃水。牛華溪地處岷江邊，把江水利用到極至，磨面船便用利用水流作動力來加工糧食。民國時期牛華人口激增，對糧食的需求很大，于是糧食加工業(yè)隨之發(fā)展起來。</p><p class="ql-block">竹架子碼頭對面筏罩咡灘口，有兩條磨面船，船主都姓張，一位是四官堂的張耀山，他憑著這條船磨面，在四官堂開了一家面粉門店，日子過得風吹斗轉(zhuǎn)。另一條船是張榮清，也開了一門店，在竹架子碼頭下行百米。</p><p class="ql-block">大家可能只見過風車磨，或小溪上的石碾磨，而岷江大河上的水磨船很少有人見過了。因為牛華溪在1938年有了電，很快電力代替了水力，幾年后石磨船迅速消失。</p><p class="ql-block">石磨船設計很巧，船的兩側(cè)做成大水葉輪，水沖著水葉轉(zhuǎn)動，然后帶動船上的石磨轉(zhuǎn)。石磨船比風車磨更穩(wěn)定，沒風了風車就不轉(zhuǎn)了，而岷江水永不停息。石磨船比小溪上的水碾更有優(yōu)勢更靈活，溪流水小了，工作效率就下降，水大了又要被淹。而石磨船水漲船高，水大水小一點不影響，為了提高效率還可以把船拖到灘上作業(yè)。水磨船是先民們智慧的結(jié)晶，可惜今天的人們再也見不到這一古董了，今天如果哪位有心人仿製出來，想必申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒問題。</p><p class="ql-block">張榮清又聰明又勤快，賺了不少錢，還娶了二房，小房住在面粉船上，負責面粉生產(chǎn)，大房經(jīng)營半邊街的面粉門面。用現(xiàn)在的話說，他家算是半邊街的小康人家。</p><p class="ql-block">解放前夕，牛華溪人吳致忠在半邊街后山的楊泗灣開了一占地十多畝使用電力的華裕面廠，張榮清的面廠被抵垮，他只得在門店里兼做打餅子的生意。</p><p class="ql-block">1949年12月，解放軍在井硏竹園與國民黨打了仗，史稱成都戰(zhàn)役第一戰(zhàn)，國民黨退守樂山，殘兵敗將路過牛華溪，買煙買糖想給錢就給，不想給拿起就走，弄得牛華溪飲食店都關了門不做生意了。</p><p class="ql-block">解放軍乘勢追擊，紀律嚴明，過牛華溪見店門緊閉，路歇街頭也不敲門擾民。那天早晨，張榮清開門看見解放軍抱著槍在街沿坎上睡覺。有解放軍問有餅子賣不？他想，這樣好的軍隊有啥不放心，就把一家人喊起來打餅子賣。解放軍給的是人民幣，幣值多少也不知道，二話不說就賣給了解放軍。不斷有解放軍過，他家的餅子打多少賣多少，把店里所有的面粉都賣光了。</p><p class="ql-block">當天下午，新政府派人各街道鳴鑼通知，人民幣為人民政府流通貨幣，不得拒絕使用。</p><p class="ql-block">解放軍過牛華溪那天，飲食店唯有張榮清開了店，其他店子都怕?lián)?，或怕收了人民幣以后沒處用關了門。張榮清說，就憑解放軍紀律嚴明，我就相信他們是好人，即使以后人民幣用不出去我也不后悔。</p><p class="ql-block">張榮清拿出人民幣一核算，比收銅錢、銀圓劃算多了，顯然是解放軍怕他吃虧多給的。張榮清發(fā)了一筆小財。更為開心的是名利雙收，解放委員會在全鎮(zhèn)商業(yè)會上通報表揚張榮清，夸他是擁軍模范。就這樣，張榮清成了牛華溪使用人民幣第一人。</p><p class="ql-block">接下來講擠挎磨面船華裕面廠的故事。</p> <p class="ql-block">吳致中40年代初，在楊泗灣辦的電力華裕面廠。</p> <p class="ql-block">瑞豐米廠舊址，是吳致中等10位股東1939年，在半邊街建成的電力打米廠。</p> <p class="ql-block"> 8 華裕面廠</p><p class="ql-block">半邊街一條巷子直通楊泗灣，這條巷子鋪的是青石板路，由華裕面廠老板楊致中所修。40年代初，吳致中在楊泗灣建起了一座占地十多畝的面廠，他的面上銷成都，下銷宜賓，華裕面廠有幾十號工人，這在40年代算是現(xiàn)代化企業(yè)了。</p><p class="ql-block">前面已經(jīng)講過，半邊街最初有兩條磨面兼擂米的船，生意相當好，1938年樂山嘉裕電燈公司把電線牽到了牛華溪，原本是發(fā)展鹽業(yè)的電力抽鹵，可很多鹽井老板思維陳舊，嫌投資大，致使電力抽鹵推進緩慢。</p><p class="ql-block">吳致中接受新觀念快，他認為電力是個好東西，用于磨面打米一定不錯，于是跑到成都學習電力打米，由于經(jīng)費不夠，聯(lián)絡了10個股東，在半邊街上租了一家大院，辦了瑞豐米廠。</p><p class="ql-block">瑞豐米廠很快就把兩條磨面船抵挎了，瑞豐米廠壟斷了牛華溪的制米業(yè)。吳致中是瑞豐最大的股東，兩、三年后積攢了不少錢，在瑞豐米廠后的楊泗灣，買了十多畝地，獨資建起了華裕面廠。廠靠近碼頭，購進麥子賣出面粉都很方便，生意越做越大，幾年后吳致中成了半邊街的頭面人物。</p><p class="ql-block">吳致中在牛華溪鬧市窄街子置有房產(chǎn)，可是1946年12月18日一場大火，在半夜兩點從吳致中家中燒起，燒了三條街，街枋鄰居要他賠償，他不得不遠走他鄉(xiāng)，從此在牛華溪永遠地消失。</p><p class="ql-block">原來，他在牛華溪繁華地的窄街子，開了一家面粉掛面門市，取店名麥香。前屋是鋪子，后面為住家。那晚吳致中家煨參，睡著了引發(fā)火災，那時都是木結(jié)房子，大火一起來根本滅不了，整整燒了三條街，后來還是拆房子才阻斷了火源。牛華溪的鹽業(yè)協(xié)會場商處、運商處捐了100萬，各界人士捐1700萬，數(shù)百居民安置在川主廟和南華宮。這些捐款只能維持生存，災民們越想越氣，怒火都集中到吳致中身上，于是災民代表李瑞麟代大家寫一篇請愿書，以文代電（清末民初用語，指以電報形式呈交文書）發(fā)給了樂山第五專署，該電文收藏于樂山擋案館，這里摘錄幾句便知當時災民的慘狀和訴求：</p><p class="ql-block">物價騰漲，節(jié)近年關……不幸于十二月十八日，突自深夜飛來。蕩家之禍，竟從“麥香”而至，小兒啼哭于襁褓，老母蹴地而呼天……三街房屋，頓成焦土。二百家戶口之財物房舍，泯滅罄盡……我輩災黎，貧無立錐……而吳致中家資富有，雖市區(qū)房舍焚如，但還有掛面廠一所，田產(chǎn)多畝，溫飽自可……痛徹心髓，非必欲食致中之肉而寢其皮，不足以泄五中之火！</p><p class="ql-block">該電文請愿書，要求政府執(zhí)行吳致中的財產(chǎn)以補救災民。吳致中無法面對災民的憤怒，不敢回牛華溪，他的華裕面廠由民國政府經(jīng)營，解放后成立牛華糧食公司，華裕面廠劃入該公司，后做了糧食公司倉庫。</p><p class="ql-block">80年代末改革開放，糧食公司一位姓陳的職工，看上了華裕面廠這塊寶地，承包辦起養(yǎng)豬場。不料幾百頭豬死個精光。后來又有人來辦鑄鋼廠，也虧了個精光，之后還有其他人辦廠也都虧了。后企業(yè)改制，掛牌拍賣這塊地，有人去找陰陽師來看風水，說這處漏財，從此無人問津，如今廠房長滿野草葛藤。</p><p class="ql-block">廠房旁邊是90年代糧食公司建的宿舍，如今也人去樓空。一位年邁的職工，家人都住到樂山城里了，一個人守著房子。我說，相因點賣了一起去城里算了。他搖搖頭說，除非有人想買這家廠，否則再相因也沒人買。</p><p class="ql-block">其實風水是騙人的鬼話，辦廠首先要交通方便，以前走水路此處占地利之便，所以吳致中發(fā)了財?，F(xiàn)在這里只通鄉(xiāng)村路，誰還愿意買？用一句老樂山話來形容：屙屎不生蛆的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖說楊泗灣不聚財，但她是牛華人一塊難以忘懷的地方，凡牛華溪長大的男孩子，或多或少有楊泗灣的故事。接下來講講我與楊泗灣的故事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張志忠先生所畫楊泗灣山崖上的楊泗將軍小廟。</p> <p class="ql-block"> 9 兒童樂園楊泗灣</p><p class="ql-block">半邊街背靠峨咪埂山，山洼處有一處神秘的地方，這就是楊泗灣。凡牛華溪長大的人，有可能不曉得曾經(jīng)輝煌的川主廟，但絕不會不曉得楊泗灣。說來有點怪，是因為泥巴好，又糍又不粘手。小孩子天性愛玩泥巴，最愛去摳來做玩具?？梢赃@樣說，楊泗灣是男孩子的兒童樂園。</p><p class="ql-block">楊泗灣，大多數(shù)人寫成楊氏灣，或?qū)懗蓷铎魹?，認為是楊姓家族建祠堂的地方。筆者通過走訪了解，楊泗灣得名緣于山頂有一小廟，名為楊泗將軍廟。</p><p class="ql-block">據(jù)居住在半邊街，距楊泗灣僅兩百米，年近九十的畫家張志忠老人講，40年代他到山頂小廟玩，把楊泗將軍菩薩手上的劍取下來帶回家中玩，被街上居士婆婆發(fā)現(xiàn)，追到他家來告狀，祖父為了平息居士們的怒氣，硬把他拖到小廟里向楊泗將軍磕頭謝罪，并放回了寶劍。</p><p class="ql-block">楊泗將軍廟是崖上的一間小屋，廟小不養(yǎng)僧，由居士婆婆管理，也就是上香時打掃打掃而已，平日就成了孩子們玩耍的天堂。</p><p class="ql-block">楊泗將軍是哪方神衹？查資料才知道，始廟建于湖南，據(jù)說楊泗出生時就會跑會說話，又聰明又頑皮。七歲時一條孽龍在他家鄉(xiāng)不按時令布云施雨，弄得莊稼歉收。楊泗做了個夢，有仙人授其斬龍劍術，夢醒后果有一寶劍放于胸口上，一試法力無邊。后來楊泗斬殺了孽龍，玉皇大帝授予他楊泗大將軍尊號。</p><p class="ql-block">湖南人于是建起了楊泗將軍廟，尊之為鎮(zhèn)江楊泗王爺，后來隨著湖廣填四川的人口大遷徙，楊泗廟遍布南方地區(qū)。如今的廣州建有全國最大的楊泗廟，成了有名的風景名勝。</p><p class="ql-block">張志忠老人說，聽他的祖父講過楊泗灣楊泗廟的來歷，說清代有湖南人來牛華溪打鹽井，這些人發(fā)財后，怕受廣東人和陜西人的打壓，因為在牛華溪廣東人建起了南華宮會館，陜西人建起了陜西館會館，于是湖南人聯(lián)合其他南方人一起建成了吳楚宮會館。湖南人沒有獨立建會館，就在不遠處楊泗灣崖上建了座楊泗將軍小廟以便供奉。</p><p class="ql-block">愛玩泥巴是孩子的天性，今天的孩子玩橡皮泥，我們小時候玩楊泗灣泥巴。</p><p class="ql-block">記得從前上手工課，老師讓我們準備泥巴做玩具，大人就會說，去楊泗灣摳一坨，那里的泥巴又滋又不沾手。</p><p class="ql-block">楊泗灣的粘土層很厚，泥的雜質(zhì)少，5、60年代，那里建有一家牛華溪最大的磚瓦廠。</p><p class="ql-block">那年頭沒有粉碎機，只能把粘土挖來堆在一起，然后把牛的眼睛蒙上，牽著牠不停地轉(zhuǎn)著踩泥，泥踩好后用于做磚?？匆娡呓彻と藫]鞭驅(qū)趕蒙著眼的牛，總覺得牛好可憐。</p><p class="ql-block">牛踩過的泥最好，趁瓦匠師傅不注意摳一坨就跑。若師傅看得緊，就只能下到坑中去刨泥巴，然后像揉面一樣揉，要揉好久才能達到牛踩泥的效果。</p><p class="ql-block">團結(jié)街小學的左明倫美術老師，他的繪畫水平很高，又會拉手風琴，歌也唱得好，同學們很崇拜他。他教我們用泥巴做汽車，用筷子做輪軸，陰干后泥巴變得很硬，汽車的輪子還能滾動，太漂亮了！泥巴汽車給我們的童年生活增添一抹亮色，樂趣無窮。</p><p class="ql-block">最有意思的是做泥巴槍，男孩子生性愛做打遊擊遊戲，可那年頭很少孩子有玩具槍，大多就用泥巴自已做。</p><p class="ql-block">我們稱做槍叫搭槍兒，所謂搭，摔的意思，就是拿泥團在青石板上摔打，這樣很容易把泥團做成很光滑的板狀，然后在泥板上畫上手槍圖形，用小刀切出來，抹光就做成了。</p><p class="ql-block">槍做好后不能曝曬，那樣要裂，要經(jīng)十多天的耐心等待，陰干后塗上墨就很像真槍了。當時有部電影《小兵張嘎》，小伙伴們最崇弄的是武工隊長羅金寶，他有一支駁克槍，大家做的槍都是駁克槍。</p><p class="ql-block">電影有個情節(jié)，羅金寶送了支木頭手槍給小嘎子，沒讓他去參加戰(zhàn)斗，小嘎子生氣跑到房頂上生氣堵了人家的煙囪。</p><p class="ql-block">我們幾個小伙伴學小嘎子，一只手握著泥巴槍一只手扠腰，一付威風凜厲的樣子。南方的瓦房上不去，就用竹桿挑草到人家的煙囪口，然后躲起來聽人家罵街，罵得越兇越開心。</p><p class="ql-block">童年的記憶真奇妙，讀過背過的課文如今忘得干干凈凈，倒是這些惡作劇記憶猶新。</p><p class="ql-block">泥巴槍有一致命弱點，容易摔壞，猶其是槍桿最容易斷。于是異想天開，把灶烘當陶窯，趁母親做飯時就放到灶堂里燒，結(jié)果令人沮喪，總要變形。好多小伙伴們都燒過泥巴槍，就是沒見誰燒成功，不過也好，如今成了美好的回憶。</p><p class="ql-block">后來喜歡上文學，讀到一首抗戰(zhàn)時期延安詩人寫的敘事詩，作者和題目都忘了，情節(jié)描寫很生動。寫的是青梅竹馬的孩子捏泥巴娃咡，哥哥捏個妹妹，妹妹捏個哥哥，捏得不滿意了，把泥巴和在一起重捏，詩人這樣寫道：“哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥”。</p><p class="ql-block">詩人的想象力太豐富了！童趣盎然，回味無窮。我不是詩人，泥巴玩不出靈感，不過我從玩泥巴中學會了幫母親做事。</p><p class="ql-block">接下來講搪灶糊墻的故事。</p> <p class="ql-block"> 10 回風灶?泥巴墻</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6、70年代煤要憑票供應，把煤看得很金貴。灶堂是泥巴糊的，灶堂樂山話叫鬧，燒煤過程中要用鬧鉤鉤煤灰，灶堂很容易鉤壞，三兩個月就要搪（糊）一次。每次灶堂壞了母親就會說，楊泗灣挖點泥巴回來搪灶。</p><p class="ql-block">我就挑著篼子去楊泗灣挖泥，挖回來灑上水就踩泥，踩溶才糊得牢。以前大家燒的灶叫對窩灶很耗煤，當年有人發(fā)明了一種灶叫回風灶，就是在灶堂內(nèi)砌一圈墻子，煙要繞墻子大半圈才進煙囪，又省煤又釘鍋。</p><p class="ql-block">但糊回風灶技術要求高，墻高了煙跑不贏，燒起來滿屋是煙，矮了火都抽進了煙囪，起不了省煤的作用。</p><p class="ql-block">覺得很有挑戰(zhàn)性，學打灶師傅的樣子，墻矮了一試不行，增高一點，再試不行又增高或降低點，如此反復多次，回風灶終于糊成，母親高興我也高興。</p><p class="ql-block">我的鄰居小伙伴于新生，他的回風灶糊得太好了，不但省煤釘鍋，而且外觀不輸于打灶師傅糊的。他又愛幫忙，鄰居一喊他就去幫忙，街鄰都夸他今后有出息。</p><p class="ql-block">于新生的父親于煥如，老家河北，原是保定兵工廠的鉗工師傅，技術相當好，抗日戰(zhàn)爭兵工廠內(nèi)遷重慶，后來受崔增英之邀來北大廠工作，解放后北大廠並入亞西廠，曾當選為省勞動模范。于新生繼承了他父親的基因，鉗工技術也相當好，盡管文革只讀了小學，但仍被推薦去讀了工農(nóng)兵大學，回廠后曾擔任技術工作，后擔任分廠副廠長，為亞西生產(chǎn)橡塑煉膠機解決過多項技術難題。</p><p class="ql-block">人說三歲看小，五歲看老，當年小小年紀就把回風灶糊成極品，鄰居斷定他日后必有出息，果然如此！</p><p class="ql-block">泥巴還有糊墻的妙用。以前住的木結(jié)構(gòu)房子，壁頭是木框里用竹子編上，糊上泥巴，待干了后再糊一層石灰。</p><p class="ql-block">這種墻容易壞，壞了后母親也舍不得出錢請師傅，就叫我們?nèi)钽魪澩谀喟突貋碜砸研蕖Ｓ兄V語道“糊不上墻的爛泥巴”，比喻無德無能之輩，楊泗灣的泥巴絕對是糊墻的好泥巴。</p><p class="ql-block">我母親真行，干啥像啥，她指揮我們踩泥，踩好后還要找來谷草，切成一寸長加到泥里，說這樣增加泥的軔性。干上幾天后，又去買幾斤石灰，再買點麻筋加在石灰里也是增加軔性，和好糊到墻上，雖說沒有泥水匠光滑平整，還是很奈看，用“蓬蓽生輝”形容不為過。</p><p class="ql-block">受母親的影響，幾十年來家中東西壞了，總喜歡自已動手修理，是她留給我無形的寶貴遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">說到往石灰里加的麻筋，現(xiàn)在的人不知為何物了。麻筋就是把麻泡在水里，泡軟后舂成絨，然后曬干做成的建筑材料。</p><p class="ql-block">麻筋和入石灰，攪勻后糊的墻，可以幾百年不脫落，只要你去古廟仔細觀察，有的墻上的壁畫幾百年了仍然完好，一定是加了蔴筋的。</p><p class="ql-block">牛華溪有個地名叫葛蔴灣，據(jù)五通橋文史專家王中其先生考證，葛蔴灣種滿了葛蔴，由于牛華溪鹽業(yè)繁榮，箍簡桿子要用葛蔴，于是很多人種植葛蔴，葛蔴灣因葛蔴而得名。</p><p class="ql-block">另有研究牛華溪鹽史的人說，認為地名不叫葛蔴灣，而叫割蔴灣。說鹽場的簡桿子上箍的蔴，每年要重箍，重箍時就要用刀把舊蔴割下來，割下來的廢蔴叫割蔴。割蔴的量很大，聰明的牛華人把廢蔴泡在花溪溝里，泡溶后舂成蔴筋照樣可用，這種蔴筋要便宜些。至今割蔴灣花溪溝上，有座小橋叫蔴筋橋，據(jù)說是當年舂割蔴泡割蔴的地方。</p><p class="ql-block">有朋友問我，兩種說法孰是孰非，我沒有史學家的較真勁，以為兩種說法都證明了牛華溪當年的鹽業(yè)繁榮，一種說法支持就夠了，兩種說法更隹。</p><p class="ql-block">幾乎所有的小伙伴們玩泥巴，先是做泥巴玩具，后是打灶糊墻也就結(jié)束了，唯獨同齡人陳恩生，玩泥巴玩到極致，玩成了藝術大師，接下來講他的故事。</p> <p class="ql-block">陳恩深野外寫生。</p> <p class="ql-block">陳恩深畢業(yè)作品《金色十月》（1977）一鳴驚人，《人民畫報》選登。</p> <p class="ql-block">《四月的漫步》獲中國美術家協(xié)會第七屆展會銀獎，后由中國藝術博物館收藏。</p> <p class="ql-block">陳恩深筆下的二碼頭曬水壩，是牛華人的集體記憶。</p> <p class="ql-block"> 11 藝術大師陳恩深</p><p class="ql-block">陳恩深，牛華溪勝利街人，從小愛捏泥巴，而且捏泥巴成癮，讀初中捏，下鄉(xiāng)捏，當了知青還捏，最后捏進了四川美術學院。</p><p class="ql-block">聽陳先生講過一段小時候捏泥巴的趣事。他悟性極高，捏啥像啥，動物、植物、人物見啥捏啥。有一次看見母親買回胡豆，便照著捏胡豆，然后上色，竟和真的差不多。究竟真到哪種程度？忽地冒出一個想法檢驗一下，于是把捏的胡豆混在真胡豆里請小伙伴吃。小伙伴渾然不覺往口里送，咬下去玩笑可就開大了，忙喊：吃不得！小伙伴仔細觀看手中的胡豆，怎么也分不出哪些是真哪些是假。</p><p class="ql-block">陳恩深說，這件事讓他增加了自信，從此堅定地走上了藝術之路。</p><p class="ql-block">1971年，陳恩深下鄉(xiāng)到橋溝東風公社，繁重的勞動之余，他仍堅持學習泥塑，塑造了不少農(nóng)村題材的作品，在當?shù)睾苡忻麣狻?4年時逢四川美術學院來招生，招生老師看了他的作品就要他?？晒珙I導說占了他們的名額，頂著不推薦。他母親用背兜背著他的泥塑作品，陪他坐公交車到樂山地區(qū)招辦找招生老師。為了讓老師相信這些作品出自兒子之手，讓兒子現(xiàn)場捏泥像，老師看了非常滿意。最終陳恩生如愿以償，進入四川美術學院。</p><p class="ql-block">陳恩深以雕塑特長進校，但學校分他學漆器工藝專業(yè)，雖然有些失落，但他很快調(diào)整好心態(tài)，專心致志學漆藝，三年后畢業(yè)留校繼續(xù)深造，他把漆藝與繪畫完美結(jié)合，他創(chuàng)作的漆畫既有漆器工藝的裝飾美，又有繪畫藝術的意韻美。</p><p class="ql-block">77年美院畢業(yè)創(chuàng)作了一幅漆畫《金色的十月》，畫面是群鹿奔向湖邊飲水，天空布滿朝霞，染紅了森林和湖泊。艷麗的紅色調(diào)給人以巨大視覺沖擊，令人震撼！畢業(yè)作品獲得了四川省畫展一等獎，接著又入選大學生優(yōu)秀作品到全國各地巡迴展，隨后又被《人民畫報》選載。上《人民畫報》是許多畫家終生夢寐以求的目標，但他在24歲時就實現(xiàn)了，也成為四川美術家協(xié)會年輕會員。</p><p class="ql-block">記者紛至踏來，問他：《金色十月》想必蘊意深刻，粉碎四人幫正好在頭年十月。陳恩深王顧左右而言他，贊嘆道：都江堰養(yǎng)鹿場太美了！他心無旁騖，人家給他搭梯子，他就是不爬，不說假話，不圖虛名，像虔誠的朝圣宗教徒，一生都在追求藝術完美的路上一步一叩拜。</p><p class="ql-block">陳恩深創(chuàng)作成果頗豐，這里舉幾個代表性作品：</p><p class="ql-block">1977年，創(chuàng)作漆畫《漫步四月》，獲中國美術家協(xié)會第七屆畫展銀獎，該畫由中國美術博物館收藏。</p><p class="ql-block">1997年重慶市成立直轄市，人民大會堂增設重慶廳，選用了陳恩深三幅作品：《瞿塘峽之晨》、《巫峽云靄》、《重慶大禮堂》。</p><p class="ql-block">1997年香港回歸，這是中國人民百年雪恥的盛大節(jié)日，各省市都要獻禮祝賀，重慶市送的作品《吉祥彩練》，由他與另一位老師合作創(chuàng)作，作品被香港政府永久收藏。</p><p class="ql-block">姑且不說陳恩課眾多頭銜，憑此三項就有可以說，陳恩深是繼李瓊玖、李道熙大師之后，樂山出的又一位繪畫大師。</p><p class="ql-block">陳恩深家鄉(xiāng)情結(jié)很重，創(chuàng)作了不少鄉(xiāng)土題材作品，聽他說過這樣一句話，五通橋太適宜畫畫了！他熱愛故鄉(xiāng)，畫了不少小西湖風景畫，為宣傳家鄉(xiāng)作出了貢獻。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">據(jù)原樂山市政府秘書長張忠梁先生回憶，1999年，他作為樂山市代表團成員赴澳大利亞昆士蘭州赫維灣市，簽署締結(jié)友好城市文書。市長威廉·布魯南邀請參觀他的辦公室，翻譯指著墻壁上的一幅漆畫說，“這是市長最喜歡的中國畫”。市長豎起大拇子，用不知練過多少遍的漢語說，“非常棒！”張中梁仔細一看，落款竟是陳恩深，就說，作者我認識，我們樂山人！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">氣氛一下活躍起來，大家便興致勃勃聊起嘉州書畫，聊起樂山的文化巨匠郭沫若，聊起樂山大佛，完全拋開了原先設想的話題，賓主談笑風生，暢所欲言，為文書簽署釀造了熱烈而愉快的氛圍。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">張宗梁先生事后感言：陳恩深的畫，樂山的文化使者！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">講了陳恩深，接下來講辛亥革命時期，巴蜀風云人物周鴻勛，來牛華溪寫下千古文章的故事。</span></p> <p class="ql-block">張志忠先生所畫半邊街陸記石印局。</p> <p class="ql-block">北京人民英雄紀念碑浮雕：辛亥革命武昌起義。毛主席題寫的“人民英雄永垂不朽”，也包括辛亥革命英雄。</p> <p class="ql-block"> 12 石印局</p><p class="ql-block">以前唱大戲，連續(xù)唱好多天，最后一臺戲稱為壓軸戲。為什么叫壓軸戲呢？緣于捲軸的字畫展開后要回捲，就要用鎮(zhèn)紙壓住，于是人們把最后精彩的戲稱為壓軸戲。發(fā)生在半邊街石印局的故事，講述的是辛亥革命英雄周鴻勛，曾在牛華溪做過一件驚天動地的事。故事藏在擋案館里，很多牛華人都不知道。出于對英雄的崇敬，就把他的故事放在最后，作為本文的壓軸戲。</p><p class="ql-block">半邊街在清朝末年就有石印局，今天說到局總聯(lián)想到是政府機構(gòu)，其實以前對社會上的作坊門店也稱局，用現(xiàn)在的話說石印局就是民營印刷廠。</p><p class="ql-block">石印技術，是德國人遜納菲爾德于1798年發(fā)明的。它是根據(jù)石材吸墨及油水不相容的原理創(chuàng)制的，相比中國傳統(tǒng)的雕刻不但省工省時，而且印出來的效果更佳，晚清末年傳入中國，很快各大城市都有了石印局。</p><p class="ql-block">牛華溪在清代鹽業(yè)飛速發(fā)展，井灶，航運、搬運、商貿(mào)等企業(yè)上百家，這就需要大量的帳本，于是一姓陸的人，從成都來到半邊街開了家石印局。此人長一臉大胡子，人稱陸大胡子。</p><p class="ql-block">陸大胡子的兒子叫陸文軒，后來繼承家業(yè)成了石印局的第二代老板，他常在街枋鄰居面前炫耀他父親，說他父親是辛亥革命功臣，在辛亥革命前夕，就在半邊街的石印局里，為四川辛亥同志軍川南統(tǒng)領周鴻勛，印過《中華國民軍邀集同人啟》公告。陸文軒說，當時哪個曉得辛亥革命成不成功，如果失敗，可是要掉腦袋的呀。</p><p class="ql-block">陸文軒的話街枋鄰居都信。聽老人們說，民國以來牛華溪石印局就他一家，當年周鴻勛的武字軍駐扎牛華溪，要印<span style="font-size: 18px;">《中華國民軍邀集同人啟》只有找他。</span></p><p class="ql-block">陸文軒說，父親同情革命黨，為周鴻勛<span style="font-size: 18px;">印了若干張《中華國民軍邀集同人啟》。周鴻勛</span>派人潛入樂山城，夜里把告示貼遍大街小巷，把樂山城攪得滿城風雨，官府清營不敢輕舉枉動，迫使嘉定知府李立元改變態(tài)度，為后來嘉定府兵不血刃歸附民國立下千古奇功。</p><p class="ql-block">周鴻勛郫縣人，早年混跡袍哥，后受孫中山“驅(qū)逐韃虜，建立共和”思想的影響，在邛州清營中鼓動起義。他在清軍中的職務為錄事（文書員），在他的策劃下，卭州清營官兵把管帶誅殺了，公推他為川南同志軍統(tǒng)領。周鴻勛率部攻下新津縣，新津舊名武陽，遂把部隊改名武字營。</p><p class="ql-block">后四川總督趙爾豐在成都瘋狂鎮(zhèn)壓鐵路護路會，同志軍武字營在成都周邊難以自存，周鴻勛于1911年7月帶領武字營攻打雅州的名山縣，打下后補充了槍支彈藥。后欲攻雅州（今雅安），因兵力懸殊放棄。聽說嘉定（樂山）的革命黨活躍，便帶領武字營奔樂山而來，意欲聯(lián)絡樂山革命黨嘉定起義。</p><p class="ql-block">嘉定府知事李立元對形勢持觀望態(tài)度，預感到清朝廷搖搖欲墜，卻又不愿意公開支持革命黨，雖然沒有派兵剿殺武字營，但緊閉城門不予接納。周鴻勛部隊沒有給養(yǎng)，只得率部奔富庶之地牛華溪。當時牛華溪駐有清軍一營，統(tǒng)領叫鄧友于，他同情同志軍，還有個原因是兵力不敵周鴻勛部隊，只得接納武字營共駐牛華溪。</p><p class="ql-block">隨后周鴻勛帶部隊到五通橋，脅迫鹽務巡防軍營改編，營長蔣文愷頑固不化，周鴻勛假意說那就井水不犯河水，帶兵回了牛華溪。隨后周鴻勛殺了個回馬槍，帶精兵夜襲蔣文愷駐地，捉拿后立即槍斃了蔣文愷，順利改編了巡防營。至此，周鴻勛共統(tǒng)領有士兵500多人，有新式九子槍400余支，名震巴蜀。</p><p class="ql-block">為了聯(lián)絡多方力量推翻嘉定政府，周鴻勛在牛華溪寫了一篇公開邀請告示，<span style="font-size: 18px;">《中華國民軍邀集同人啟》，印成多份貼滿了樂山城，之后不斷有革命黨人來牛華溪與周鴻勛共謀大事。《中華國民軍邀集同人啟》還給嘉定官府及清軍造成極大壓力，使之不敢輕舉狂動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">次月辛亥革命武昌起義成功，四川成都響應宣告獨立，嘉定知府李立元終于下決心擁護共和，樂山避免了血戰(zhàn)。四川獨立后，軍政府委任李立元嘉防漢軍統(tǒng)領。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">可以這樣說，周鴻勛在脅迫李立元歸附共和立下了千古奇功。</span></p><p class="ql-block">據(jù)《辛亥革命首難記》載，民國成立后，周鴻勛自犍為移師自貢，滇軍（謝汝翼部）入自貢，妒其周鴻勛在川威望甚高，詭稱奉新政府命收編周部，待周繳械后，滇軍以自貢糧紳控周鴻勛治軍無方，縱兵擾民為由將其殺害。惜哉，一代辛亥名將未死于起義戰(zhàn)場，卻蒙難于同室操戈！</p><p class="ql-block">《中華國民軍邀集同人啟》，收入到臺灣版《中華民國開國五十年文獻》。文章文采飛揚，氣勢磅礴，讀之熱血沸騰，大有駱賓王《討武曌檄文》之遺風。該文近一千三百余字，原稿收藏于井硏縣史志辦，恕文長不能全錄，擇其精句以饗讀者：</p><p class="ql-block">竊聞智慧乘勢，知機用時，虎伏必搏，兔窮反噬。故時至不乘必遺后悔……（清朝）竟將全國干路奉送外人，使外人吸我膏血，入我心腹，塗我肝腦，捷于雷電……七尺尚存，安與共日？滿腔熱血，痛灑正在斯時；大局河山，挽回視茲一旅……共和創(chuàng)政，平等分疆。直抵黃龍城，痛飲自由酒一盞?！裰?，好英雄，健男子，盍投袂而起，負劍而來！</p><p class="ql-block">周鴻勛和《中華國民軍邀集同人啟》，將彪炳史冊！</p> <p class="ql-block"> 為了讓有一定古文基礎的讀者朋友，欣賞到周鴻勛將軍文章，筆者從樂山市擋案館的影?。ㄔ诰锌h志辦保存）中，特抄錄全文以饗讀者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 中華國民軍邀集同人啟</span></p><p class="ql-block"> 宣統(tǒng)三年（1911）九月</p><p class="ql-block"> 刊布于牛華溪</p><p class="ql-block">竊聞智慧乘勢，知機用時；虎伏必搏，兔窮反噬；故時至不乘，必遺后悔；機發(fā)即動，立遂初心。方今大權旁落，我皇帝之享祀久湮；小丑專橫，彼胡虜之豺蠆日篤。兄弟姊妹，降為臺隸；衣冠禮樂，遺為牛馬。三百年，十酋相仍兇德；五千載，廿代無比穢鳳；送我土以媚外人，欲因而茍延殘喘；稱立憲以籠漢族，愛藉以痛遂毒心；在昔牝酋那位，臨僵猶囑其族曰：“竊息此區(qū)三百載，寧盡送與外人；任彼漢家四億眾，毋稍減其拘馭?！惫蕠鴻嗉葐室樱w既辱矣！專任胡兒矣！困蹙漢人矣！廿省權利，奉送外人矣！猶恐外人之不速入，漢族之不即亡也者。竟將r；齊州天府，世食舊德。而韃虜一人，奄然蕩覆。又其腥聞毒攻，著在耳目。轉(zhuǎn)盼之間，便我伯叔兄弟，諸姑姊妹，一降而為奴婢之奴婢。嗚呼，再進而為亡國滅種之郁鬼呼！我皇祖皇帝軒轅氏，肇興西土，建國于茲，北逐葷粥，南逐苗蠻，以遺我子孫，茲為恨哉！乃我子孫，伯叔兄弟，諸姑姊妹，不自黽勉，以昌大前人光，而偷閑茍免，忘祖敗宗，至胡人入據(jù)，覆我宗廟，剪我權利，銷我舊曲，待我奴隸。今且滅我種，熔我疆，豈能再因循以待斃乎？抑將有所以殲讎而自立乎？今者鐵路，虜送外人，我漢人哀求自筑，至再至三，吁號不聞，公行貸賄，溥儀之祖母亦分有鐵路之貲，專任頑奸，載澧與兒酋豈可謂無意之作。藉外人以滅漢族，顯見居心；導猿臂以搏神裔，儼然露爪。試想后日之漢族，猶是否滿奴；敢問今日之域中，竟誰家樂土？澄流莫若浚源，御外不如振內(nèi)。既得襁褓孩提，亦知戮敵；藏衛(wèi)黎庶，咸助除奸。興師之順，千古無埒；懷柔之功，廿代未泯。男子奮其須眉，女流擷其巾幗。人心天命，莫非除韃之機。異現(xiàn)山崩，皆是獨立之兆。然而我自愿同人，遍布九州。魚僉四海，亦有年矣。值此反寥寥稀出者，蓋以機出意外，時非備中，故寂寂耳。竊等管窺蠡測，天象人心如此。此其時矣，過亡日矣。死者尚翹于九泉，生者亦待機于五陸。當此佳會，志愿實資造成；荷此重擔，同人豈可充耳。已覺豈惰，未覺奚為？時至不乘，機過其悔。爰邀同人，集為軍旅。安老懷幼，實所望于吾儕；裕后伸前，其能辭于我輩。一鞭直渡，何用請纓；七尺尚存，安與共日？滿腔熱血，痛灑正在斯時；大局河山，挽回視茲一旅。中原淪盡，起舞豈待聞雞；漢族云亡，遨遊應當躍馬。毛錐安用，柯鉞亦是刀銃；草屨無為，鋤耰何非蕭斧？一心不死，我豈釋汗血之鞭；眾志成城，誰敢扣華民之馬？共和創(chuàng)政，平等分疆。直抵黃龍城，痛飲自由酒盞；橫銷長白頂，B還雪恨夨三枝。獻虜先王，重見堯天舜日；揚名一世，同祝美雨歐風。二十世紀無英雄，安非我輩；五千年里稱偉業(yè)，舍此何為？黍離傷心，于事何補；新亭拭淚，對敵無為。詔草奉夫，何勝裂目；歌鳴正氣，死亦甘心。羌苗懷愛，漢家之城闕未淪；男女拉人弓，滿奴之巢穴可搗。困獣猶斗，更何況于神裔；佳會不乘，其將同乎朽木。橫磨霍霍，韃虜何逃；順勢滔滔，時機安往？靈靈華胄，莽莽神州，好英雄，健男子，盍投袂而起，負劍以來！</p>