<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 穴的前后左右二十四方所有可以看到的山統(tǒng)稱為砂，是穴場的重要組成部分。砂的形狀和所在位置與穴的真假吉兇關(guān)系甚大?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，砂與人丁的數(shù)量與后代的素質(zhì)均有重要的關(guān)聯(lián)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 穴后之砂叫樂砂，穴后之砂叫鬼砂，穴近前橫攔之砂叫案砂，案后遠(yuǎn)砂叫朝砂，穴左之砂叫龍砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的則叫水口砂。 【鬼居穴后，護(hù)持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看砂之要領(lǐng)，與龍相似，凡形狀尖、圓、方、正、形如貴器、開面有情、秀麗光彩、有情向穴者為吉砂，肥圓正方者主富，清奇秀麗者主貴；空破、歪斜、傾崩、形體丑陋、形如兇器、背穴而無情者則屬兇砂。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 吉兇之砂名稱甚多，但總體上離不開上述原則。御屏、御傘、錦帳、天馬、金爐、金魚、文筆、金箱、玉印、玉帶、殿閣樓臺、展旗、頓鼓、卓笏、獅、象、龜......，都是用來形容吉砂的名稱。投笄（音ji，古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子）、擲倉、破衣、抱肩、獻(xiàn)花、撳裙舞袖、探頭、裂面、提籮、復(fù)勺、斷頭流尸等都是形容兇砂的名稱。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍虎砂 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍虎二砂乃穴之左右手臂，左臂為青龍砂，右臂為白虎砂，是穴之護(hù)衛(wèi)。穴有龍虎抱衛(wèi)，則穴場周密，生氣融聚。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍虎喜抱穴而有情，左右揖讓，龍略高而虎略低、高低肥瘦均稱，宜降伏，喜帶印、帶笏。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍虎反背、走竄、相斗、折臂、交路、尖射、破碎、昂頭擺尾、粗惡短縮、強(qiáng)硬、如刀似槍，或生峻險(xiǎn)之石，顯露兇氣等皆屬兇。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 水從左來，宜虎砂略長；水從右來，宜龍砂略長。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從樂砂本身發(fā)出二臂為龍虎者為上格，兩旁之山作抱穴為龍虎者次之，一邊是本身生出，一邊是他山生出而湊合為龍虎者又次之。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍穴千形萬狀，有普遍性，也有特殊性。許多地方，特別是平洋之地，常見無龍虎的吉穴，有龍虎者也常見無穴之地或花假之穴。不可拘泥于龍虎，而誤認(rèn)為真穴一定有龍虎，或者以為有龍虎就一定是真穴。世界上沒有絕對的東西。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 案砂 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 穴前橫攔之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案則穴場周密而無空曠之嫌。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 案山宜秀氣、伏貼而有情向穴，忌斜走、反背、粗惡。案山高低以平胸為宜，高低大小與穴相稱。形如玉幾、橫琴、眠弓、橫帶、倒笏、按劍、席帽、娥眉、三臺、天馬、龜蛇、金箱、玉印、書架、書簡、硯臺、方桌、筆架者都屬吉案，總之案砂以端正圓巧、秀麗光彩、抱穴有情為吉。若順?biāo)憋w、走竄，或向穴尖射，形狀臃腫粗頑、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而無情就不是吉案。沒有案山的穴，必須龍虎交固方為吉。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 經(jīng)云：“一案遮百丑”，就是說穴場對面有朝山，有的山腳可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮擋則穴中見不到其丑，則免受其害?！扒坝邪干?，不怕明堂深萬丈”，明堂忌傾瀉，傾瀉則氣散，一案橫攔，則可氣聚。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 劉基《堪輿漫興》關(guān)論案詩說： “前面有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。案若不來為曠蕩，兒孫破敗禍相侵?！?“案山順?biāo)痉橇?，過穴灣環(huán)大吉昌。若有外砂來接應(yīng)，萬代兒孫姓名香?！?“外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流?？v有穴情無近案，顛沛流利走他州。 ” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由此可見，案山是非常重要的。天下有不見朝山之美地，但罕見沒有案山的佳穴。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 朝砂 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能見到的所有山頭、山體的統(tǒng)稱。穴有遠(yuǎn)朝，則有配對、有登應(yīng)，開豁光明，局勢宏大，如人之胸懷寬廣，而無孤獨(dú)、逼迫、閉塞、狹窄之嫌。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 朝山須有情朝拱為吉，無情向穴者，雖峻秀也終是無用之物。迢迢遠(yuǎn)來，兩水夾送，特來獻(xiàn)秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。橫開帳，有情面穴，或兩邊如排衙唱喏之狀的橫朝山，次之。雖可見尖峰秀麗，但大勢直去無情者叫備朝，乃下等之朝山。下無拜伏之山，上無正應(yīng)之意，乃是偽朝山，雖有猶無。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 朝山形象萬千，只要或尖圓、或方平，端正秀麗、光彩嫵媚即屬吉。而破碎崩崖、張牙舞爪、丑陋嶙崢、歪斜探頭、走竄、尖射、臃腫、粗頑、枯瘦無榮、反背無情均為兇砂。形如筆、劍、印、笏如貴器之砂則主發(fā)貴。如果五星聚會、三臺列拱更是大貴之朝砂。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 樂砂 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 樂砂橫龍枕穴之山。橫龍結(jié)穴必須后有樂山貼身蓋應(yīng)，否則無穴結(jié)作。撞背來龍以及穴星起頂者，均無樂山。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上一講已經(jīng)說到，樂山有特樂、借樂、虛樂三種類型。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 所謂特樂，是指遠(yuǎn)山特來，挺然有力而托穴，使穴后不至空曠。主人丁大旺，驟發(fā)富貴。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 借樂，指橫嶂托穴而有力，其福祉僅次于特樂。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 虛樂，指即非特來，又非橫嶂，而是三三兩兩的小山，在穴后偏旁低閃，不枕穴場，穴后空曠，雖有實(shí)無，屬于假穴。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 樂山的形狀與其他砂一樣，以端正卓立，障護(hù)穴場有力，令穴后沒有空缺就屬吉。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下手砂 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下手砂，又叫下關(guān)、下臂。凡位于下水一邊的山便是下手砂，不論左右。廖公云：“問君如何富，下砂來相湊；問君如何貧，下砂順?biāo)肌！毕率钟猩伴L過上手之砂，向上彎抱，兜住從上手而來之水，是為逆關(guān)，主富。下手之砂短于上手之砂，則水城不關(guān)，便成假穴。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 水口砂 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 名堂內(nèi)水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口沒有山遮攔，水勢必直流而去，就叫水口不關(guān)，主不利丁財(cái)。水口有山周密交結(jié)，犬牙交錯，或高峰聳立，或異石挺立中流，出水口狹窄險(xiǎn)峻，便是水口關(guān)攔嚴(yán)密，一針?biāo)讵q為可貴。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 水口間卓立的挺秀山峰叫做“華表”，兩山對立把守門戶者叫“捍門”，水口間峻巖石山森立、形狀怪異、聳列數(shù)里者叫“北辰”，水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饒水者稱為羅星。水口有此四者，內(nèi)必有大地。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 水口砂不忌種種險(xiǎn)峻，喜形如印、笏、魚筍、龜蛇、獅象、旗鼓、倉庫、橫嶂之砂，喜如猛將把關(guān)或如車馬盈塞或如千軍萬馬衛(wèi)陣護(hù)駕。忌一山小于一山，一重遠(yuǎn)于一重，派列不周密。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 鬼砂 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 乃穴后撐托之山。鬼砂名目繁多，總以端正、秀麗、有情為美，歪斜、破碎、丑陋、無情為兇。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 什么叫“收山出煞”？ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 收山出煞也叫消砂。通過合理確定坐向，盡量使大多數(shù)的砂成為吉砂，盡可能地將兇砂減少到最少的方法就叫做收山出煞。 即將旺砂、印砂、財(cái)砂收為我用，將殺砂、泄砂撥開。砂所在的位置是固定的，同一個(gè)方位上的砂，是吉還是兇，隨著坐山而變化。所以，收砂出煞的要領(lǐng)就在于根據(jù)砂的分布情況來確定合理的坐向，因穴制宜，合理裁剪。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 楊公消砂與納水一樣用的是天盤。長生、臨官、帝旺三宮有秀麗之砂有情朝穴稱為“三吉砂”，長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養(yǎng)六個(gè)宮位有秀麗之砂朝穴稱為“六秀砂”，均主吉。吉方宜秀麗山峰高聳，兇方宜低伏。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 宋代江西定南鳳崗的楊公徒裔賴布衣（又名賴文俊），引進(jìn)二十八宿天星五行創(chuàng)制人盤，專用于收山出煞。此后，贛南楊公風(fēng)水術(shù)的門內(nèi)弟子均用地盤挨星七十二龍格龍、定向，用人盤消砂，用天盤納水。人盤的增設(shè)，使羅盤天地人三才兼?zhèn)洌M南楊公風(fēng)水術(shù)從理論到實(shí)際操作形成了完整的體系。三針的設(shè)置是有科學(xué)道理的，關(guān)于羅盤三針的科學(xué)原理，請參看《羅盤三針的科學(xué)原理初探》一文。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人盤二十四山比地盤二十四山逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)了7.5度。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 賴公的消砂訣是根據(jù)當(dāng)時(shí)的二十八宿天星位置確定的，甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌丑未屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水。以人盤坐山為中心，與四周之砂的中針五行論生克。比和者為旺砂，生坐山者為印砂，為坐山所克者為財(cái)砂，坐山所生者為泄砂，克坐山者為殺砂。旺砂、印砂、財(cái)砂為吉砂，泄砂、殺砂為兇砂。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 吉砂并非全吉，兇砂并非全兇。吉方之砂如果不合形法的要求，破碎、傾崩、歪斜、無情，有不如無；兇方之砂如果秀麗端莊，又正好是坐山的祿馬貴人，則可化殺為權(quán)，反成吉砂。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 賴布衣是宋徽宗時(shí)代（十一世紀(jì)初）之人，至今已經(jīng)八百多年時(shí)間了。二十八宿天星每年西移50.2735秒。而現(xiàn)在的羅盤上的二十八宿分度卻大部分沒有及時(shí)調(diào)整，有的是開禧度，有的是時(shí)憲度。開禧元年是公元一二○五年，到今年已經(jīng)過去了798年的時(shí)間，天星已經(jīng)西移了11.018275度，所以原來的消砂訣現(xiàn)在不能直接使用，必須通過計(jì)算進(jìn)行調(diào)整后才行。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 用人盤消砂與楊公古法消砂有沒有矛盾呢？堪輿實(shí)踐證明，兩者之間并沒有大的抵觸。凡真龍真穴，其自然砂水乃天造地設(shè)而成，不管是用楊公古法消砂，還是用賴公之法消砂，多數(shù)情況下是一致的。但是用 楊公古法消砂必須用天盤，用賴公之法消砂必須用人盤。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “山管人丁水管財(cái)”，陰陽二宅四周砂的美丑、向背和所在方位，與宅主一家人丁的興衰和量質(zhì)密切相關(guān)。</b></p> 待續(xù)