陳進(jìn) 圖/文 <div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>導(dǎo)讀</b></font></div><font color="#ed2308"> 中原，夏、商、周以后逐漸成為華夏文明中心！歷史研究和基因研究表明：華夏文化的主體民族漢族，是華夏不同民族在不同時(shí)期融入的結(jié)果，其中最主要的就是古羌族！<br> 同樣，歷史研究與基因研究表明：在中原中心之前的大約5000年前，岷江流域活躍一支古羌人，核心區(qū)域就是成都平原，他們?cè)缒陱母是嗟貐^(qū)馬家窯沿岷江遷徙而來(lái)，其中一些分支后來(lái)往西藏、云南遷徙，分別形成藏族、彝族、納西族等少數(shù)民族。留在成都平原的古羌人逐漸發(fā)展成震驚世界的三星堆！<br> 這一前一后的古羌群體，他們有關(guān)聯(lián)嗎？答案是肯定的。其核心人物就是華夏首個(gè)封建王朝的締造者：大禹。因?yàn)榇笥砉徘技瘓F(tuán)融入中原，使古羌人成為中原的主體。而大禹就來(lái)自于成都平原的三星堆。作為黃帝的后人大禹為什么會(huì)出生在成都平原呢？華夏文明始于“炎黃聯(lián)盟”，也就是黃帝與炎帝的聯(lián)盟，在古代，聯(lián)盟最主要的載體就是聯(lián)姻，“炎黃聯(lián)盟”就是從黃帝與古羌嫘祖的聯(lián)姻開(kāi)始的，也正是因?yàn)辄S帝與嫘祖的聯(lián)姻，作為黃帝和嫘祖的后人大禹，才有可能出生在古蜀成都平原！<br> 所有文史資料都記錄了上古時(shí)期唯一的中心——中原，三星堆的發(fā)掘，卻為我們展現(xiàn)了上古時(shí)期另一個(gè)中心，而且是更早、更大的中心？<br> 中原尋找夏王朝早期都城的失利，給國(guó)內(nèi)疑古派打了一劑強(qiáng)心針，從全面否定夏王朝的存在，發(fā)展到外來(lái)文明說(shuō)甚至外星文明說(shuō)，等等，眼花繚亂！<br> 今天我們將在“中原派”和“凝古派”之間提出了第三條路線，即古羌、古蜀、古夏同源理論。<br> 本文以最新的考古發(fā)掘成果為基礎(chǔ)，結(jié)合古文獻(xiàn)研究、古民族遷徙與融合研究、古氣象研究、現(xiàn)代基因研究等成果，用嚴(yán)密的邏輯來(lái)梳理大數(shù)據(jù)，找出相互印證的證據(jù)鏈，換一個(gè)全新的角度去品味華夏文明！并一舉破譯三星堆、夏王朝密碼。</font><br> <div style="text-align: center;"><b>沉睡數(shù)千年、一醒驚天下！</b></div> 1929年，廣漢發(fā)現(xiàn)三星堆，自今已近百年，隨著三星堆考古發(fā)掘的深入，特別是1986年三星堆兩個(gè)器物坑的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)的不可思議的器物震驚世界！<br> 三星堆在熱鬧輝煌之后，三星堆的研究卻是另外一番風(fēng)景，三星堆從哪里來(lái)？是誰(shuí)的三星堆？為何神秘消失？等等問(wèn)題，依然是霧里看花！<br> 三星堆的出土器物中，有世界同期最大、最精美的青銅大立人像；有夏商周三朝體量最大的青銅器——青銅神樹(shù)；有華夏獨(dú)一無(wú)二的的金權(quán)杖、金面罩，還有華夏同期最多、最精美的玉器、象牙等，每一件三星堆神器的出土，在震驚世界的同時(shí)，都是一次為三星堆正名的吶喊！古蜀從來(lái)就不是蠻夷之地！三星堆的輝煌也絕非僅僅一個(gè)西南地方政權(quán)能夠容納得下的！<br> <font color="#ed2308">三星堆出土的華夏獨(dú)一無(wú)二的金權(quán)杖</font> <font color="#ed2308">三星堆青銅大立人像是世界同期最大的青銅人像</font> <font color="#ed2308">全球同期最大的青銅器：三星堆青銅神樹(shù)</font> 要破譯三星堆密碼，我們必須改變方法！今天我們將換一個(gè)全新的思路，到華夏文明大背景下去思考，用最新的考古發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，結(jié)合古文獻(xiàn)研究、古民族遷徙與融合研究、古氣象研究、現(xiàn)代基因研究等成果，用大數(shù)據(jù)找出相互印證的證據(jù)鏈，去梳理三星堆的前世今生！<br> 三星堆延續(xù)的時(shí)間大概從4800年前-3000年前，在華夏文明中涵蓋黃炎、夏、商、周，在世界同期，可以說(shuō)是唯一的延續(xù)近兩千年的城池。今天，讓我們一起梳理黃炎聯(lián)盟、夏、商這段歷史的演變過(guò)程，才能在華夏文明歷史長(zhǎng)河中，找到三星堆準(zhǔn)確的歷史坐標(biāo)！<br> <div style="text-align: center;"><b>開(kāi)創(chuàng)三星堆</b></div> 約6000年前-5000年前，一支古羌部落從甘青馬家窯地區(qū)來(lái)到了岷江流域，并從岷江流域沿云南、西藏不同方向遷徙，分別形成的藏族、彝族、納西族等民族，這一情況早年被中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一的費(fèi)孝通關(guān)注，首次提出藏彝民族走廊概念，后完善為：藏、羌、彝民族文化走廊，大體包含古羌族的遷徙路線。<br> 約5000年前，古羌部落中最主要的一支通過(guò)茂縣、汶川等地進(jìn)入成都平原什邡桂圓橋，并于4800年前進(jìn)入三星堆地區(qū)。這就是古蜀國(guó)的前生蜀山氏人。<br> 現(xiàn)代考古已經(jīng)完全證實(shí)了：甘青馬家窯（6000年前）——茂縣營(yíng)盤山（5500年前）--什邡桂圓橋（5100年前）--三星堆(4800年前)，這些遺址之間陶器上有上下承接關(guān)系，從而證明古羌的遷徙路線。與復(fù)旦大學(xué)基因研究中，古羌在岷江流域與后來(lái)形成藏族、彝族部落分開(kāi)的于5000年前基本契合。<br> <font color="#ed2308">古羌族往三星堆的遷徙路線</font> <font color="#ed2308">考古中的古羌遷徙路線</font> 4700年前，中華民族的始祖黃帝、炎帝登上歷史舞臺(tái)。<br> 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。是上古時(shí)期第一個(gè)進(jìn)入中原的部落，被中原后人認(rèn)為是華夏正統(tǒng)，后來(lái)逐漸形成的中原中心論，其核心就是黃帝中心論。<br> 炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄。<br> 據(jù)中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人顧頡剛考證認(rèn)為，氐羌同為姜姓，即同出于炎帝。山東大學(xué)、光華大學(xué)教授，上海博物館歷史部、總務(wù)部主任童書業(yè)，更進(jìn)一步論證：“‘姬姜’似即‘氐羌’?！础肌А础怠?。”這也證明了炎帝的古氐羌屬性。<br> 炎帝部落后來(lái)和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。黃炎聯(lián)盟正式登上中華歷史舞臺(tái)。華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。<br> 4700多年前，成都平原蜀山氏人中出現(xiàn)一位非常杰出的女性部落首領(lǐng)，她就是嫘祖。<br> 嫘祖：四川鹽亭西陵人，據(jù)百度百科介紹：嫘祖是實(shí)現(xiàn)西陵內(nèi)部聯(lián)盟和西蜀部落聯(lián)盟，并與黃帝實(shí)現(xiàn)部族大聯(lián)盟；輔弼黃帝，聯(lián)盟炎帝榆罔，東進(jìn)中原，戰(zhàn)敗蚩尤，統(tǒng)一萬(wàn)邦，奠定華夏立國(guó)基礎(chǔ)的政治家。<br> 以上說(shuō)明：嫘祖不僅是古蜀聯(lián)盟首領(lǐng)，而且也是黃帝部落、炎帝部落聯(lián)盟的核心人物?！妒酚?五帝本紀(jì)》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生兩子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水。其二曰昌意，降居若水?！辨凶孀鳛橹腥A“人文初祖”黃帝的正妻，是有史籍記載的中華民族的偉大母親，華夏文明的奠基人。嫘祖文化是中華傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)和精華，它屬于華夏上古文化、根文化的范疇，是世界絲綢文化的寶貴財(cái)富，是炎黃文化、巴蜀文化的重要組成部份，也是東方女性文化的光輝典范。大約公元前3083年，黃帝嫘祖巡視全國(guó)，教民育蠶，嫘祖因積勞成疾仙逝于南巡道，黃帝尊嫘祖生前遺囑歸葬故里，即今四川鹽亭金雞青龍山，建墓立碑，春秋祭祀。約公元前3010年，黃帝嫘祖之孫顓頊皇帝為了人民祭祖方便，在今金雞鎮(zhèn)青龍山上修建了祭祀嫘祖與黃帝的宗廟嫘軒宮。從此，嫘祖與黃帝，女祖與男祖，同祀一廟，共享香火。<br> 嫘祖也是公認(rèn)的中華第一個(gè)發(fā)現(xiàn)蠶和利用蠶絲的人，嫘祖作為古蜀聯(lián)盟首領(lǐng)帶領(lǐng)蜀山氏人種桑、養(yǎng)蠶、織絲，從而開(kāi)創(chuàng)了古蜀國(guó)。人們用織出的蠶絲做成了衣服，慢慢的終止了靠樹(shù)皮樹(shù)葉獸皮為衣服的原始時(shí)代，嫘祖也因而被稱為蠶桑之神。<br>古蜀國(guó)也是華夏唯一因蠶而立的古國(guó)，《說(shuō)文》注：蜀，葵中蠶也。很明顯蜀國(guó)是因蠶而得名，后來(lái)的蜀王也直接用蠶叢這個(gè)名字，再次證明古蜀國(guó)的建立就是嫘祖帶領(lǐng)蜀山氏人種桑、養(yǎng)蠶、織絲的結(jié)果，地點(diǎn)就是今天的三星堆。三星堆4800年前開(kāi)始有蜀山氏人居住，4700年前開(kāi)始建城，與嫘祖年代完全一致！而三星堆距離嫘祖老家鹽亭僅一百多公里。嫘祖故里鹽亭自黃帝時(shí)期開(kāi)始，就有栽桑養(yǎng)蠶和盛產(chǎn)絲綢的記載，這是史學(xué)界都予以認(rèn)可的公開(kāi)事實(shí)。<br> <font color="#ed2308">嫘祖出生地鹽亭據(jù)三星堆僅一百多公里</font> 嫘祖開(kāi)創(chuàng)三星堆古蜀國(guó)，當(dāng)時(shí)的政權(quán)叫什么名稱呢？<br> 在嫘祖的帶領(lǐng)下，三星堆是最早利用絲綢替代樹(shù)皮、獸皮衣服的城池，服飾之美是顯而易見(jiàn)的，三星堆出土的青銅大立人像，服飾之華美就是最好的例證，“華”字在說(shuō)文解字中本意就是服飾之美，用“華”來(lái)贊美三星堆的華麗的服飾是最適合的?！叭A”字的另一層意思“繁華”來(lái)形容三星堆也是極其恰當(dāng)?shù)?，?dāng)時(shí)的三星堆因?yàn)楸椴既珖?guó)和中亞等地的絲綢之路和茶馬古道，三星堆已經(jīng)是華夏的中心城池，繁華程度在當(dāng)時(shí)堪稱第一，所以三星堆在當(dāng)時(shí)被稱呼為“華”朝。<br> 還有一個(gè)能直接證明三星堆就是“華朝”的證據(jù)，就是“華陽(yáng)”這個(gè)古蜀地名，今天的雙流華陽(yáng)鎮(zhèn)?！叭A陽(yáng)”在一定程度上可以說(shuō)是古蜀的代名詞，記錄古蜀歷史《華陽(yáng)國(guó)志》就是以“華陽(yáng)”而得名。說(shuō)文解字里講“陽(yáng)”字的本意是南方的意思，“華陽(yáng)”真實(shí)含意就是“華朝”之南，那處于“華陽(yáng)”正北方的三星堆，就是“華朝”所在。<br> 民藏三星堆文物中，有部分記錄三星堆“華”朝和“夏”朝的記載，懇請(qǐng)相關(guān)專家重視。<br> 這個(gè)“華朝”對(duì)三星堆來(lái)說(shuō)意味著什么？這個(gè)“華”字就是我們破譯華夏文明最為關(guān)鍵的密碼！<br> 嫘祖帶領(lǐng)蜀山氏人不僅開(kāi)創(chuàng)了古蜀國(guó)三星堆華朝，而且創(chuàng)造了三星堆一千多年的輝煌！三星堆考古顯示，三星堆的城池規(guī)模已經(jīng)與中原商王朝最鼎盛時(shí)期商都規(guī)模相當(dāng)！是什么力量促使三星堆如此之輝煌？<br>1、三星堆的輝煌首先得益于嫘祖的卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，嫘祖早年統(tǒng)一了西蜀部落聯(lián)盟，隨后與黃帝的聯(lián)姻促進(jìn)了黃帝部落、炎帝部落的聯(lián)盟，華人現(xiàn)在自稱“炎黃子孫”講的就是“炎帝、黃帝聯(lián)盟”之后人，聯(lián)盟的核心紐帶就是黃帝與嫘祖的聯(lián)姻。嫘祖是輔弼黃帝，聯(lián)盟炎帝榆罔，東進(jìn)中原，戰(zhàn)敗蚩尤，統(tǒng)一萬(wàn)邦，奠定華夏立國(guó)基礎(chǔ)的政治家。是嫘祖為三星堆的大發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治平臺(tái)！<br>2、三星堆的輝煌說(shuō)明了古蜀國(guó)三星堆必須有個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而這又與嫘祖有著密切的關(guān)系！<br> 強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)往往與貿(mào)易有關(guān)。今天的中國(guó)如此，古蜀國(guó)同樣如此！因嫘祖教化蜀人種桑、養(yǎng)蠶、織絲而建立起來(lái)的古蜀國(guó)，絲綢就是其最主要的貿(mào)易商品，古蜀國(guó)四千多年前就編織遍布全國(guó)的絲綢之路，今天三星堆出土的印度洋海貝和與古埃及類似的金權(quán)杖，很可能與絲綢貿(mào)易有關(guān)，比后來(lái)中原的絲綢之路足足早了兩千多年！<br><div> 張騫：中國(guó)漢代杰出的外交家、旅行家、探險(xiǎn)家，中原絲綢之路的開(kāi)拓者。司馬遷《史記·大宛列傳》和《漢書·張騫李廣利傳》記載：張騫在西域發(fā)現(xiàn)了有上百萬(wàn)人口的大夏國(guó)，使用蜀地岷邛的竹杖和蜀布，在印度天竺還有一個(gè)與大夏國(guó)雷同的國(guó)家，這些“蜀布”就是從蜀地經(jīng)印度天竺到中亞，形成一條完整的南方絲綢之路，被專家們稱為“蜀身毒道”，遠(yuǎn)早于中原的絲綢之路！<br></div> <font color="#ed2308">有專家把三星堆南方絲綢之路稱為：“蜀身毒道”</font> 今天，三星堆出土的有關(guān)絲綢的證據(jù)直接證明了三星堆與絲綢的密切關(guān)系！<br> 在古代，我國(guó)主要的貿(mào)易商品有三樣：絲綢、茶葉和瓷器，其中瓷器出現(xiàn)比較晚。<br> 有文獻(xiàn)記載茶葉也產(chǎn)生于炎帝時(shí)期的神龍嘗百草的蜀地，《茶經(jīng)》中指出：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，有一種說(shuō)法神龍就是炎帝，即便不是炎帝，也是與炎帝同時(shí)期、同區(qū)域的人。《神農(nóng)本草經(jīng)》曾有記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之。”古蜀高山密林多瘴氣，用茶解之！中國(guó)利用茶葉最少已有四千多年的歷史。而茶葉最早的貿(mào)易對(duì)象主要是西南藏族、彝族、納西族等，所以，專家們稱為藏、羌、彝民族走廊的岷江流域，也是最早的茶馬古道！<br> 絲綢和茶葉貿(mào)易，為三星堆的古蜀國(guó)華朝奠定了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)！也為后來(lái)的大禹部落走向中原鋪好了路基！<br>3、老一輩歷史學(xué)家的研究和現(xiàn)代基因研究都表明：中原最主要的漢族是多個(gè)民族在不同時(shí)期融入、融合的結(jié)果，其中最主要一支就是古羌族，華夏第一個(gè)封建王朝夏王朝就是大禹王帶領(lǐng)古羌集團(tuán)開(kāi)創(chuàng)并進(jìn)入中原。根據(jù)司馬遷《史記?五帝本紀(jì)?夏本紀(jì)》記載，黃帝與嫘祖聯(lián)姻后，嫘祖的二兒子昌意，降居若水（雅礱江），昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高陽(yáng)是為帝顓頊也。后來(lái)第一個(gè)統(tǒng)一華夏的大禹就是帝顓頊的后代，也就是嫘祖古蜀國(guó)的后代。<br>《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經(jīng)注》、《蜀本記》等記載，“禹興于西羌”或“出于西羌”，其出生地是古代汶山廣柔縣石紐鄉(xiāng)。<br> <font color="#ed2308">大禹出生地汶川距離三星堆僅幾十公里</font> 大禹出生在西羌的證據(jù)鏈中：先有黃帝與嫘祖聯(lián)姻，再有其子被封蜀地雅礱江，后有其子昌意再娶蜀山氏羌女，這一系列幾乎閉環(huán)的證據(jù)鏈，足以證明大禹出生地就在“西羌”，同時(shí)也證明了大禹是嫘祖與黃帝聯(lián)盟的結(jié)果，同時(shí)也是羌人！也是蜀人！<br> 我國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家徐中舒先生曾指出：禹“以羌族為主建立夏王朝，在進(jìn)入中原后接受龍山文化的影響，可能就逐漸改變其舊俗，形成中原文化”。他還認(rèn)為馬家窯文化氏族部落，“可能系羌族祖先”。這也就是說(shuō)，禹部族屬于原生活在甘青地區(qū)的羌族東向發(fā)展的一支。這與前面考古發(fā)現(xiàn)的古羌遷徙路線基本吻合！<br> 可以看出：嫘祖、古羌、古蜀華朝、大禹同源！<br> 《竹書紀(jì)年》記載大禹的形象：“（禹）虎鼻大口，兩耳參鏤”與三星堆出土青銅人像基本相符。<br> <font color="#ed2308">三星堆出土的青銅人像</font> 大禹部落除了有古蜀國(guó)華朝強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以外，治水更是其特有的本領(lǐng)。大禹出生在岷江邊，岷江自然就是大禹治水成長(zhǎng)之地！<br> 《尚書?禹貢》記載大禹家鄉(xiāng)治水：“岷山導(dǎo)江，東別為沱”，說(shuō)的是大禹在岷江治水，采取的是往東把岷江水引入沱江的辦法。<br> 沱江上游共有5條支流，分別是：綿遠(yuǎn)河、石亭江、湔江、清白江和毗河，前三條分別發(fā)源于九鼎山、龍門山等大山，與岷江無(wú)關(guān)。只有清白江和毗河與岷江水有關(guān)。神奇出現(xiàn)了：清白江和毗河的水都來(lái)自都江堰！這充分說(shuō)明大禹是興修都江堰第一人！比李冰早了兩千多年！<br> 大禹為什么要修清白江和毗河？打開(kāi)地圖一看，更神奇的出現(xiàn)了，清白江和毗河緊鄰三星堆！都屬于三星堆核心區(qū)域！原來(lái)，大禹興修清白江和毗河，就是為了給華朝三星堆供水！<br> 大禹開(kāi)鑿清白江和毗河，除了給古蜀三星堆供水以外，還有一項(xiàng)重要的用途，就是通過(guò)水運(yùn)給三星堆運(yùn)送玉石原料。<br> 三星堆玉石原料來(lái)源主要有兩處：岷江流域的龍溪玉，彭州湔江寶山墨綠玉等。清白江的水源就是岷江的都江堰，通過(guò)清白江就可以將岷江龍溪玉運(yùn)送到三星堆。清白江往北幾公里處，還有一條濛陽(yáng)河，其上游水源分別來(lái)自都江堰和彭州湔江，說(shuō)明不管是岷江流域龍溪玉還是彭州湔江寶山墨綠玉都可以通過(guò)其運(yùn)送，在濛陽(yáng)河上還修了一條圍繞三星堆遺址一圈的馬牧河，這種只有一個(gè)出入口的封閉式環(huán)型河流只能是人工開(kāi)鑿。馬牧河除了方便給三星堆運(yùn)送物資外，還有一項(xiàng)重要的作用就是作為三星堆核心區(qū)域的護(hù)城河。濛陽(yáng)河和清白江就在三星堆遺址下游廣漢三水鎮(zhèn)會(huì)合。玉石加工除了水運(yùn)方便以外，自身也需要大量的水源，通過(guò)水力對(duì)玉器進(jìn)行打磨過(guò)程中對(duì)水源也有一定的污染，所以玉石加工點(diǎn)只能選擇三星堆城池的下游，三水鎮(zhèn)完全具備以上條件。<br> <font color="#ed2308">三星堆水運(yùn)系統(tǒng)與下游三水鎮(zhèn)的玉石加工點(diǎn)</font> 1974年三水鎮(zhèn)村民羅雄保挖溝挖到重達(dá)數(shù)噸的龍溪玉玉石原料，現(xiàn)陳列在三星堆博物館。力證了三水鎮(zhèn)就是三星堆玉石加工點(diǎn)。 <font color="#ed2308">三星堆館藏三水鎮(zhèn)出土的玉石原料</font> 從以上可以看出：嫘祖、古羌、華朝（三星堆）、大禹同源，古羌是共同的民族屬性，華朝是部落聯(lián)盟，三星堆是聯(lián)盟中心城池，大禹夏后氏部落是三星堆華朝部落聯(lián)盟中最主要的一支！也是后來(lái)走向中原的中堅(jiān)力量！<br> 大禹家鄉(xiāng)岷江治水取得成功后，走出岷江，擴(kuò)及九州，取得地平天成、民得陸處、九河歸道、九州劃定的豐功偉績(jī)。<br> 大禹在華夏治水，也絕非為了治水而治水，伴隨一起的是潛在的經(jīng)濟(jì)利益。大禹借助古蜀華朝的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)一步把華朝三星堆的種桑、養(yǎng)蠶和絲綢貿(mào)易推向華夏大地。有一個(gè)特別的現(xiàn)象，凡是大禹傳說(shuō)比較集中的地方，都是著名古絲綢產(chǎn)地。<br> <font color="#ed2308">有大禹傳說(shuō)的地區(qū)與古絲綢產(chǎn)地、綠茶產(chǎn)地高度重合</font> 不僅絲綢產(chǎn)業(yè)同步，發(fā)源于古蜀的茶葉也在這些地區(qū)同步：西胡龍井、黃山毛峰、信陽(yáng)毛尖等，而且與蜀茶竹葉青同類，都屬于綠茶，與福建鐵觀音、云南普洱茶等完全不同。<br> 大禹治水，除了治水本領(lǐng)以為，還需要強(qiáng)大的人力、物力的支撐，大禹部落在華夏各地的絲綢、茶葉生產(chǎn)和貿(mào)易，正好為其治水提供了大量的人力、物力，才可能成就大禹治水豐功偉績(jī)！所以說(shuō)：大禹治水絕不是一蹴而就，而是嫘祖開(kāi)創(chuàng)的華朝數(shù)百年蠶絲產(chǎn)業(yè)、茶葉產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大的結(jié)果。大禹帶領(lǐng)族人憑借當(dāng)年岷江治水這一當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，走遍中原大地幫助治水，被“擁戴為王”，建立我國(guó)第一個(gè)封建王朝夏王朝，華夏文明開(kāi)始從三星堆走向中原。<br> 一個(gè)王朝的誕生，不可能“擁戴為王”四個(gè)字就能概括。其中包含許多曲折、艱辛之路。有“擁戴”，肯定就有“不擁戴”，今天“擁戴”未必幾十年會(huì)還“擁戴”，特別是大禹王朝一改之前的禪讓制度，建立“家”天下的世襲制，很多部族首領(lǐng)，本以為通過(guò)努力就可以得到王位的念想破滅了，所以，大禹王朝從三星堆通向中原之路一定是充滿刀光劍影！<br> 根據(jù)范勇著《解謎三星堆》、湖北省社會(huì)科學(xué)院、楚文化研究所尹弘兵著《禹征三苗與楚蠻的起源》等研究，引用大量古籍中記載的“禹征三苗”、“大禹平亂”等內(nèi)容，說(shuō)明了大禹王朝遷徙的艱難。<br> 司馬遷《史記?卷二?夏本紀(jì)第二》記載的“太康失國(guó)”、“后羿代夏”、“少康復(fù)國(guó)”，就是大禹集團(tuán)在遷徙過(guò)程中與東夷集團(tuán)一次短暫的權(quán)力更迭，足以說(shuō)明其遷徙之艱難！<br> 今天，中原新砦遺址、王城崗遺址的發(fā)掘，再次證明了這些遺址都是大禹王朝往中原遷徙過(guò)程中的一個(gè)一個(gè)的節(jié)點(diǎn)。<br>經(jīng)過(guò)三百多年的遷徙，大禹夏王朝于3800年前，到達(dá)中原二里頭定都，從此拉開(kāi)了中原華夏中心的大幕！華夏文明的核心就是嫘祖開(kāi)創(chuàng)的三星堆華朝和嫘祖子孫大禹開(kāi)創(chuàng)的夏王朝！<br> 大禹夏王朝遷入中原后，三星堆的地位相當(dāng)于秦國(guó)早期故都雍城或元朝的元上都，與中原的大禹王朝同步發(fā)展。三星堆的考古卻發(fā)現(xiàn)：三星堆在3600年前左右迎來(lái)新一輪輝煌！三星堆器物坑里面的器物基本來(lái)自3600年前-3200年前這個(gè)時(shí)間段！這又是為什么？<br> <br> <font color="#ed2308">三星堆再次輝煌</font> 夏末，因其王夏桀只顧自己享樂(lè)，不顧民眾疾苦，約在3600年前，商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國(guó)部落討伐桀，并在鳴條之戰(zhàn)中將其戰(zhàn)敗，此后，商王在中原正式登上華夏歷史舞臺(tái)。<br>3600年前正是大禹夏王朝在中原二里頭鳴條之戰(zhàn)之中戰(zhàn)敗之時(shí)，大禹夏王朝戰(zhàn)敗與三星堆新一輪輝煌之間又有什么聯(lián)系呢？<br> 據(jù)《尚書》記載：夏桀在鳴條之戰(zhàn)中，并沒(méi)有戰(zhàn)死，而是“成湯放桀于南巢”《竹書紀(jì)年》《淮南子》《帝王世紀(jì)》等文獻(xiàn)也記載，夏桀帶著妻妾主動(dòng)逃至南巢之山。<br> 《烈女傳》說(shuō)：“湯遂放桀，與妾同舟，流于海，死于南巢之山?！?lt;br> 夏桀寵妾就是我國(guó)古代“四大妖姬”之首“妹喜”。<br> 有記載“妹喜”就是蜀王蠶叢送的，是蜀人也是羌人，夏桀兩口子一起逃跑，相對(duì)邊遠(yuǎn)，又有高山峽谷阻隔、同時(shí)又有宗族聯(lián)系的三星堆老家，就是最理想之地。<br> 所謂“南巢”，即大禹部落位于南方的老巢。<br> 陸游在成都七年，曾任成都府安撫使參議等閑職，常在“巢山”吟詩(shī)、垂釣、下棋……寫下《劍南詩(shī)稿》和《天彭牡丹譜》。在《劍南詩(shī)稿》中，有五首關(guān)于巢山的詩(shī)，即《巢山》二首和《山居》三首，屬于“晚造平淡”的田園詩(shī)作。其中，《巢山》詩(shī)說(shuō)：“巢山避世紛，身隱萬(wàn)重云?！倍渡骄印吩?shī)則說(shuō)：“平生杜宇最相知，遺我巢山一段奇?！标懹卧?shī)里的巢山就是今天的三星堆上游彭州湔江地界。<br> 大禹部落回歸后，帶來(lái)了大量中原工匠和資源，使三星堆再度輝煌。其原因有：<br>一、族群匹配：大禹王朝、三星堆蜀王都屬于古羌集團(tuán)，同宗同族，同為執(zhí)政政治同盟，相互往來(lái)十分正常。<br>二、規(guī)模匹配：當(dāng)時(shí)華夏最大的三股勢(shì)力就是商、夏（大禹部落）、三星堆。商是三星堆的敵人，促使三星堆突然輝煌的只能是夏流亡政權(quán)的加入。<br>三、年代匹配：三星堆突然輝煌與鳴條之戰(zhàn)處于同一年代的3600年前。<br>四、動(dòng)機(jī)匹配：大禹部落中原都城被滅后，最理想的逃亡地點(diǎn)就是相對(duì)邊遠(yuǎn)，又有高山峽谷阻隔、同時(shí)又有宗族聯(lián)系的三星堆。<br>五、祭祀玉器承接匹配：古羌人祭祀活動(dòng)常用的通靈玉器，比如玉璋，在中原二里頭有大量出土，但商滅二里頭以后，中原再無(wú)蹤影，此時(shí)三星堆卻開(kāi)始大量出現(xiàn)。這也是二里頭大禹部落回歸三星堆的鐵證。<br>六、三星堆出土簪發(fā)和辮發(fā)兩種發(fā)式的青銅人像，其中簪發(fā)一族就是代表回歸的大禹夏王朝，辮發(fā)一族就是代表三星堆本土蜀王。三星堆被商消滅以后，蜀王逃往金沙重建，并臣服于商，所以就只能保留蜀王辮發(fā)的頭像，所以在金沙出土的青銅人像就只有辮發(fā)一族，代表夏王朝的簪發(fā)一族就金沙消失了。<br>七、與其一同歸來(lái)的還有“彭祖”——彭姓人的祖先，是長(zhǎng)壽始祖，中國(guó)第一位養(yǎng)生學(xué)家，道教源頭等等。<br>彭祖與大禹同宗同族，嫘祖與黃帝所生二兒子昌意，“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高陽(yáng)是為帝顓頊也”，帝顓頊就是后來(lái)彭祖、大禹的祖宗。<br> 彭祖本出生于蜀地，但其封地在今天徐州（古彭城）,創(chuàng)建古大彭國(guó)，商在鳴條之戰(zhàn)中打敗大禹部落以后，因彭祖與大禹是同宗同族，且地處中原腹地，嚴(yán)重威脅商王朝安全，商王朝便對(duì)彭祖部落進(jìn)行驅(qū)趕，不得已，彭祖只能帶著族人逃回蜀地彭州、彭山等地，這些地名也是因?yàn)榕碜娴牡絹?lái)而得名！<br> 故《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“彭祖本生蜀”，意思就是彭祖本來(lái)就出生在蜀地，所以遷回老家順理成章。<br> 五代前蜀著名道教名人杜光庭所著《墉城集仙錄》中提到：“彭祖周游四海，在蜀多年，子孫繁眾，故有彭山、天彭、彭門之名”，其中“天彭”就是今天彭州市。<br> 以上七個(gè)方面證明大禹部落的回歸是促使三星堆3600年前再次輝煌的主要原因。 <h3 style="text-align: center"><b>三星堆的毀滅</b><br><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 根據(jù)三星堆考古發(fā)現(xiàn)，三星堆在3200年前，大批的祭祀國(guó)之重器，在被焚毀后埋入地下，三星堆到底遇到了什么樣的國(guó)難？讓當(dāng)時(shí)已經(jīng)是華夏最大的城池三星堆，處于萬(wàn)劫不復(fù)之中！</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 3200年前正是商王朝最強(qiáng)盛的武丁時(shí)期，此時(shí)，華夏大地并存兩個(gè)體量相當(dāng)?shù)恼?quán)中心，一個(gè)有一千多年歷史的三星堆，一個(gè)是積蓄了四百年力量的商王朝，三星堆決戰(zhàn)即將打響。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 決定三星堆命運(yùn)的另一個(gè)女人粉墨登場(chǎng)！她就是商王朝最著名的女將軍、商王武丁的妻子?jì)D好，一場(chǎng)關(guān)于商王朝和三星堆生死存亡的較量即將展開(kāi)！</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> “辛巳卜，登婦好三千，登旅萬(wàn)，呼伐羌。”這是商出土的甲骨文，意思是說(shuō)：辛已經(jīng)占卜過(guò)了，婦好帶領(lǐng)自己部落軍隊(duì)三千，商王軍隊(duì)一萬(wàn)，同時(shí)招呼各部落一起伐羌部落。</span></div></h3> <h5><font color="#ed2308">商出土的“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬(wàn)，呼伐羌?！奔坠俏脑?lt;/font></h5> 甲骨文所說(shuō)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是指的三星堆之戰(zhàn)！主要有以下原因：<br>一、年代匹配：三星堆被滅的重要標(biāo)志就是器物坑被埋，表明城池被攻破。三星堆考古顯示，器物坑被埋時(shí)間點(diǎn)在3200年前，與武丁婦好年代相當(dāng)。<br>二、地域匹配：商史記載在武丁時(shí)期通過(guò)一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍，商王的地盤此時(shí)才擴(kuò)張到相對(duì)邊遠(yuǎn)三星堆地區(qū)。<br> 三、規(guī)模匹配：此戰(zhàn)是甲骨文記載商王朝最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最大的戰(zhàn)爭(zhēng)只能匹配商王朝最大的敵人：三星堆羌政權(quán)。<br>四、結(jié)果匹配：古籍記載：那一仗打下來(lái)，羌人勢(shì)力被大大削弱，商之西境得以安定。三星堆城池被攻破后，古羌人逐漸遷往金沙重建蜀王，不得不臣服于強(qiáng)大的商王朝。此后甲骨文中基本沒(méi)有“伐羌”、“伐蜀”的記載。<br>五、氣象研究匹配：古氣象學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，古代王朝興衰更迭與古氣象變化有密切的聯(lián)系。我國(guó)著名古氣象學(xué)家竺可楨研究發(fā)現(xiàn)，3200年前，我國(guó)氣候有一次大寒冰氣候，引起糧食大面積減產(chǎn)，更容易導(dǎo)致?tīng)?zhēng)奪資源等戰(zhàn)爭(zhēng)行為。<br> 六、對(duì)象匹配：甲骨文記載“呼伐羌”就說(shuō)明婦好征伐對(duì)象是古羌人，三星堆就是古羌人最大的城池。<br>七、甲骨文還記載一段武丁婦好對(duì)巴人的戰(zhàn)斗，婦好率領(lǐng)沚布陣設(shè)伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅(qū)入伏地，予以殲滅。這是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上記載最早的伏擊戰(zhàn)。說(shuō)明武丁婦好當(dāng)時(shí)的兵鋒確實(shí)就在巴蜀大地。<br>八、《華陽(yáng)國(guó)志》記載了一支商武丁的后裔，在蜀地蜀王居住的“瞿上城”被武丁封為“瞿國(guó)”，成為天下瞿姓的祖先。以前看到這個(gè)記載，都覺(jué)得不可思議，這里聯(lián)系到商婦好占領(lǐng)三星堆蜀王“瞿上城”并駐軍，才恍然大悟！武丁為褒獎(jiǎng)其戍邊將士，同時(shí)也為斷了蜀王對(duì)“瞿上城”的念想，便將武丁戍邊將士居住的“瞿上城”封為商王朝的“瞿國(guó)”，直接證明了武丁婦好與古蜀三星堆的聯(lián)系。<br> <font color="#ed2308">三星堆博物館邊上的古地名“瞿上”自今還在使用</font> 九、三星堆民藏玉書，經(jīng)古文字學(xué)家破譯后，竟有婦好攻打三星堆的詳細(xì)記載，其中三次提到婦好之兵、婦好之師以及婦好焚燒玉器掩埋的記載，更神奇的事，婦好的兩個(gè)主要戰(zhàn)將“禽”和“羽”都在其中，懇請(qǐng)相關(guān)專家重視！ <font color="#ed2308">民藏三星堆玉書</font> <font color="#ed2308">三星堆玉書譯文</font> 十、商滅三星堆同時(shí)，肯定也會(huì)連帶消滅與大禹同宗、同族，此時(shí)居住在三星堆附近彭州的彭祖。商滅彭祖之戰(zhàn)與三星堆之戰(zhàn)算同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)！非常幸運(yùn)的是，大彭國(guó)被武丁殲滅的時(shí)間被記錄下來(lái)。<br> 即《竹書紀(jì)年》記載的：“（武?。┧氖辏鯉煖绱笈??！?lt;br> <font color="#ed2308">彭人居住地緊鄰三星堆</font> 武丁，國(guó)家夏商周斷代工程給出的時(shí)間:公元前1250年—公元前1192年，武丁43年就是公元前1207，即3228年前，就是三星堆器物坑被埋的準(zhǔn)確時(shí)間。與三星堆考古確定的時(shí)間段完全吻合。<br> 當(dāng)商軍攻破三星堆城池以后，被三星堆巨大而神秘祭祀神器震撼了。按照當(dāng)時(shí)認(rèn)知，要從根基上徹底消滅一個(gè)部落，必須毀其宗廟社稷，便把三星堆古蜀祭祀神器集中砸爛，然后用火燒毀其靈性，并在上面放上能夠辟邪的象牙，挖坑埋葬。這便是3200年前三星堆器物坑的由來(lái)。<br> 商武丁后裔在三星堆瞿上城駐扎以后，便逐步往周邊古羌地盤擴(kuò)張，特別是大禹出生地汶川老家，其宗廟是古羌精神家園，宗廟祭祀器物等被追繳回來(lái)，一段時(shí)間集中到一定的量以后，舉行特定的焚毀儀式掩埋，這便形成了三星堆器物坑的年代差異。<br> 三星堆被商軍占領(lǐng)后，長(zhǎng)期駐軍“瞿上城”，也就是被商武丁封的“瞿國(guó)”，開(kāi)始了商王朝對(duì)古蜀三星堆161年的統(tǒng)治（公元前1207年到“牧野之戰(zhàn)”結(jié)束）。此時(shí)的三星堆城池雖然還在，因蜀王的退出而日漸衰落。<br> 很多年以后，散落的羌人慢慢集中，開(kāi)始在金沙重建蜀王朝。<br> 《尚書》《史記》都記載：武王戎車三百兩，虎賁三百人，與商戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》：庸、蜀、羌、彭等參與滅商。商聯(lián)軍共計(jì)4.5萬(wàn)人，一戰(zhàn)滅商。<br> 但蜀、彭兩支軍隊(duì)去參加周武王聯(lián)軍的“牧野之戰(zhàn)”前，還有一件事必須要先解決，不然兩支軍隊(duì)根本無(wú)法遠(yuǎn)征！<br> 此時(shí)，商王朝在三星堆“瞿上城”還有駐軍，周武王號(hào)召同盟起兵，彭、蜀兩支軍隊(duì)立即起兵直取三星堆商王駐軍。<br> <font color="#ed2308">彭人、蜀人與三星堆商軍位置關(guān)系</font> 彭、蜀兩支軍隊(duì)參加完“牧野之戰(zhàn)”得勝以后，帶著戰(zhàn)利品分別返回彭州和金沙。三星堆商武丁“瞿國(guó)”后裔因與蜀人有血海深仇，便紛紛逃回中原，留在蜀地“瞿”姓人并不多。三星堆作為城池就徹底被荒廢了。這就是為什么在金沙蜀王最鼎盛時(shí)期，周武王滅商期間的3000年前，三星堆城池反而神秘消失的原因。<br> 三星堆文明也被定格在3000年前，“牧野之戰(zhàn)”同時(shí)期。<br> <font color="#ed2308">以上情況清楚的說(shuō)明了，是嫘祖開(kāi)創(chuàng)了華朝三星堆，并創(chuàng)造了三星堆的輝煌。商王朝女將軍婦好攻打并摧毀了三星堆以后，商王朝才算統(tǒng)一整個(gè)華夏！中原華夏中心地位才正式開(kāi)啟！<br> “炎黃”、“華夏”、“中華”都是融入我們骨子里的文化密碼，“炎黃”是從部落的角度概括我們的來(lái)源，三星堆的炎帝部落+中原黃帝部落；“華夏”是從朝代的角度概括我們的來(lái)源，三星堆的華朝+中原的夏朝；“中華”是從地域的角度概括我們的來(lái)源，中原地區(qū)+三星堆的華朝地區(qū)；不管從哪個(gè)維度概括我們的來(lái)源，都包含兩個(gè)方面：一個(gè)是后來(lái)成為華夏中心的中原，另一個(gè)就是嫘祖開(kāi)創(chuàng)的古蜀華朝。這才是華夏文明的核心內(nèi)容！</font><br> <div style="text-align: center;"><b>華夏文明尋源</b></div> 為什么在以后的史料記載中，三星堆華朝和大禹早期古羌集團(tuán)記載少之又少呢？<br> 春秋時(shí)期，華夏發(fā)展成以中原為中心近兩千年，大禹的古羌集團(tuán)雖是融入中原的主要力量，但此時(shí)中原周邊還有很多與古羌同源的少數(shù)民族，戎狄、匈奴、西方羌和古蜀等，因?yàn)榈乇P、利益的關(guān)系，常與中原對(duì)立。為了維護(hù)中原統(tǒng)治者的形象，便將融入中原的大禹夏王朝與周邊羌人和古蜀進(jìn)行了系統(tǒng)性切割。<br> 系統(tǒng)切割的核心就是大禹中原化，為了讓大禹快速與黃帝接上關(guān)系，就有了大禹新的簡(jiǎn)歷：<br>黃帝——昌意——顓頊——鯀——大禹，中間間隔4代。<br> 歷史卻告訴我們：黃帝稱王時(shí)間和大禹稱王時(shí)間，中間足足差了668年，顯然，4代人不可能鏈接兩個(gè)朝代668年的時(shí)間差？這明顯是中原后人偽造的。<br> 大禹夏王朝中原化以后，中原后人也將嫘祖開(kāi)創(chuàng)的三星堆華朝做了相同處理，改稱為中原的“虞朝”。據(jù)記載“虞朝”是由虞舜接受唐堯禪位后所建?！坝莩奔词窌险f(shuō)的“虞舜”，這個(gè)“虞朝”與王“虞帝”同名，顯然也是違背當(dāng)時(shí)朝代命名規(guī)矩，縱觀華夏歷朝歷代，就沒(méi)有王朝直接使用帝名稱呼的。所以，這“虞朝”的說(shuō)法也是后人拼湊的，真實(shí)的叫法就是三星堆的華朝。<br> 系統(tǒng)性把中原與三星堆進(jìn)行切割，致使三星堆大量信息消失于歷史長(zhǎng)河之中！系統(tǒng)切割的主要事件有：<br>1、 商王朝對(duì)三星堆有文字有文字記載的都做了系統(tǒng)性清理，三星堆器物坑就是清理現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)。<br>2、秦國(guó)統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為與大禹同屬帝顓頊之后，其始祖伯益曾輔助大禹治水有功，但地理位置上秦國(guó)長(zhǎng)期與戎狄為鄰，甚至秦國(guó)的很多地盤都是從戎狄手上搶奪過(guò)來(lái)，有些人說(shuō)秦國(guó)是犬戎，秦人為了區(qū)別于周邊羌戎，便有意識(shí)的與周邊羌戎進(jìn)行切割，將大禹這支后人單獨(dú)稱為“夏”，所以“夏”字最早出現(xiàn)在秦公簋上。<br> <font color="#ed2308">最早出現(xiàn)在青銅器秦公簋上的“夏”字和“禹”字</font> 到秦始皇時(shí)期，中原中心論已經(jīng)成熟，為了政權(quán)需要，必須顯示其來(lái)源與大禹部落的中原屬性，一個(gè)外來(lái)的大禹集團(tuán)的后裔，顯然對(duì)其在中原的統(tǒng)治是不利的。所以在相關(guān)史料上，把大禹與古蜀華朝及古羌的關(guān)系做了系統(tǒng)性清理。但秦國(guó)的敵人卻抓住不放，紛紛寫書要還原這段歷史，秦始皇不得已發(fā)起了“焚書坑儒”，把這些書進(jìn)行焚燒并坑殺寫書的人。這坑殺的600余人，很可能就是600個(gè)司馬遷！這600人寫的書很可能就是600本《史記》。這是華夏歷史上第一次從國(guó)家層面大規(guī)模清除史前資料！<br>3、 以孔子為代表的儒家，為服務(wù)于帝王的統(tǒng)治，鞏固中原中心論，從文化上系統(tǒng)清理了中原與古蜀、古羌的關(guān)系。<br>孔子曰：“用夏變夷，未聞變于夷者也?！弊钕扔涗浿性某木褪强鬃拥摹渡袝?。<br> <font color="#ed2308">百度百科《尚書》中明確標(biāo)明很多內(nèi)容是后人偽造</font> 《大禹謨》出自儒家“五經(jīng)”之一的《尚書》，作品中記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事的上古事跡。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊稱為大禹。謨，謀。本篇首段記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事，所以叫《大禹謨》。這是《梅氏偽古文尚書》之一。<br> 著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生指出：“《尚書》本為古代《歷書》，是我國(guó)歷代統(tǒng)治者治理國(guó)家的“政治課本”和理論依據(jù)。<br> 自此，古蜀三星堆的秘密便深埋地下，直到今天才重見(jiàn)天日！<br> 關(guān)于嫘祖的出生地，從記錄和傳說(shuō)上說(shuō)有很多不同的地方，作為國(guó)母級(jí)人物嫘祖，同黃帝一起在很多地方留下傳說(shuō)是很正常的。有的地方因?yàn)闅v史上養(yǎng)過(guò)蠶，便與嫘祖聯(lián)系起來(lái)，有的地方西邊有個(gè)陵，也與嫘祖的出生地西陵聯(lián)系起來(lái)，有的地方嫘祖和黃帝到訪過(guò)，留下傳說(shuō)和故事，也聲稱是嫘祖的出生地，等等。但要同時(shí)具備以上三個(gè)要素的地方就很少了。四川鹽亭不僅具備也是所以要素，還有唐代韜略家、李白之師趙蕤作的《嫘祖圣地》碑文載：“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山?！彼巍对S九域志》載：“梓州蠶絲山，每上春七日，士女游于此，以祈蠶絲”。宋《輿地紀(jì)勝》載：“潼川府蠶絲山，在永泰縣（元代省并后歸鹽亭）西（南）二十里。”等充足史料證據(jù)。同時(shí)還有黃帝元妃嫘祖陵，還有黃帝、嫘祖之孫帝顓頊為紀(jì)念嫘祖而首建的“嫘軒宮”的傳說(shuō)和實(shí)物，與《嫘祖圣地》碑文吻合。除此之外，還有兩個(gè)獨(dú)立閉環(huán)的證據(jù)鏈證明嫘祖與蜀地的關(guān)系：<br>1、 蠶神嫘祖——帶領(lǐng)蜀山氏種桑養(yǎng)蠶開(kāi)創(chuàng)古蜀國(guó)三星堆——古蜀國(guó)三星堆因蠶而生、因蠶而興——造就了輝煌的三星堆。這條證據(jù)鏈得到史料、傳說(shuō)和現(xiàn)代考古相互印證。<br>2、 《史記》等古籍中記載：黃帝——嫘祖——炎帝聯(lián)姻結(jié)盟，嫘祖黃帝、嫘祖的兒子被封蜀地，后人繼續(xù)與蜀山氏女子聯(lián)姻，在蜀地汶川生下大禹，大禹借助古蜀的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和治水本領(lǐng)，一舉被擁戴為王，開(kāi)創(chuàng)華夏第一個(gè)封建王朝！<br> 以上兩條證據(jù)鏈，分別從嫘祖養(yǎng)蠶和與黃帝聯(lián)姻兩個(gè)維度都證明了嫘祖與古蜀的關(guān)系。同時(shí)兩個(gè)獨(dú)立證據(jù)鏈還相互印證！2021年初的二月份，國(guó)家文物考古部門正式宣布，在距廣漢三星堆僅一百多公里的鹽亭縣麻秧鄉(xiāng)張家壩，又發(fā)現(xiàn)了居今3600年前的古文化商周遺址，其碳14考古年代與三星堆二、三期文化遺址相同，都屬于同一時(shí)期的古文化遺址，這從考古發(fā)掘方面強(qiáng)化了鹽亭與古蜀三星堆的聯(lián)系。<div> 2021年7月12日，中共中央臺(tái)辦、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦批準(zhǔn)在浙江麗水縉云仙都景區(qū)和四川綿陽(yáng)鹽亭嫘祖陵公園新設(shè)2個(gè)海峽兩岸交流基地。這2個(gè)交流基地分別依托黃帝文化和嫘祖文化，集中展現(xiàn)了慎終追遠(yuǎn)、薪火相傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是廣大臺(tái)灣同胞追思中華始祖、銘記炎黃榮耀的重要場(chǎng)所。充分說(shuō)明中共中央、國(guó)務(wù)院對(duì)四川鹽亭嫘祖故里和嫘祖文化的認(rèn)可。<br> 中原半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)尋找夏王朝的失敗，清楚的說(shuō)明，經(jīng)過(guò)近百年的考古發(fā)掘，中原商周考古大發(fā)現(xiàn)的盛宴已經(jīng)基本結(jié)束，當(dāng)我們感嘆自己沒(méi)機(jī)會(huì)趕上殷商大發(fā)現(xiàn)最好時(shí)光的時(shí)候，卻忽視了當(dāng)下華夏尋源更大的機(jī)會(huì)，這是我國(guó)暨商周大發(fā)現(xiàn)以后，又一個(gè)百年不遇重大機(jī)遇。<br></div> 正如我國(guó)著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任、教授，國(guó)家夏商周斷代工程專家組組長(zhǎng)、首席科學(xué)家李學(xué)勤所說(shuō)：<font color="#ed2308">“如果沒(méi)有巴蜀文化的深入研究，便不能構(gòu)成中國(guó)文明起源和發(fā)展的完整圖景……中國(guó)文明研究中的不少問(wèn)題，恐怕必須由巴蜀文化求得解決。”</font>成都平原，則是巴蜀文化研究的核心之所在。三星堆的華朝、夏朝，正是后來(lái)以中原為中心的華夏文明發(fā)源的起點(diǎn)！成都平原的核心成都，就是當(dāng)之無(wú)愧的華夏第一都城！<font color="#ed2308">開(kāi)創(chuàng)這一切的正是華夏文明的主要奠基人：嫘祖！</font>