<p class="ql-block"> 有一則笑話，說的是各地打架的區(qū)別:東北人先吵后打，越吵越兇，兇到極處就“噼噼啪啪”的打起來；山東人先打后吵，三句話不對路就要抄起家伙，把人抬進(jìn)醫(yī)院再分是非曲折；四川人只吵不打，吵到青筋暴露，罵人的話傷心傷肺，但握著的拳頭就是不敢往人身上打；唯有湖南人是邊打邊吵，文攻武略，拳頭不軟，嘴里也不示弱。</p><p class="ql-block"> 我非常認(rèn)同地域化各地人的性格特征，俗話說一方水土養(yǎng)一方人，大差不差，求同存異而已。</p><p class="ql-block"> 對川湘楚人的特點(diǎn)總有點(diǎn)混淆，總覺得那是一個大類人，也從沒想著細(xì)分下他們的區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 來長沙除了陪吃陪玩，當(dāng)然順便也想了解下這藏龍臥虎之地為什么可以誕生那么多的思想家政治家，這是一個值得我探尋的答案。</p> <p class="ql-block"> 岳麓山頂往東大門去的半山腰有一塊巨型石碑，石碑的正面上書“楚風(fēng)”二字，碑的背面是陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表的《歡迎湖南人底精神》一文，由于同行人的催促，我當(dāng)時并沒有完全看懂，只是大概記得第一段安徽人跟湖南人道歉，又提到湖南精神，匆忙中并沒有拍照，但想著這么巨型的石碑，一定是有著特別重大的意義，過后便請教了我們南師大高材生我的高中語文老師榮之老師才算搞明白這塊碑的來龍去脈。</p><p class="ql-block"> 這<span style="font-size: 18px;">塊碑的主題正契合了我這幾天對湖南對長沙這座城市人文精神的一個總體認(rèn)知，陳獨(dú)秀所講的“湖南人底精神”就是</span>極大地影響了中國近代史的發(fā)展進(jìn)程引起普遍關(guān)注的湖湘文化，這是<span style="font-size: 18px;">湖南人特有的一種精神力量和人格魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 湖南人的人格精神從何而來？他們的所作所為，一點(diǎn)一滴都透露出他們的霸氣自信和與時俱進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 一個立于城市中心的辣條博物館可見一斑——免費(fèi)講解辣條歷史及制作流程配料，免費(fèi)贈送所有參觀者一包辣條 ，不光是試吃哦，還大氣地給帶一包回去跟親朋好友分享，沒有任何盈利點(diǎn)！試想哪個商家可以做到？人力物力財力的投入給來到長沙的任何一位愿意去了解這個零食的游客，不在乎短期的，或者眼前的利益，那得要多大的底氣和自信才可以做到？湖南人可以，因?yàn)樗麄児亲永锞陀泻细覟樘煜孪鹊陌詺猓?lt;/p> <p class="ql-block"> 滿大街的茶顏悅色——遍布長沙的每一個鬧市區(qū)，其密集程度絕對可以震撼到你，有人說不出一百米就會有一家茶顏悅色，我說你站在鬧市的任何一個點(diǎn)原地轉(zhuǎn)個圈，如果看不到茶顏悅色那就不能算在長沙了！</p><p class="ql-block"> 那么貴的房租那么多的人工，茶顏就有自信可以這么密集鋪點(diǎn)，沒有底氣與自信是做不到的！事實(shí)是幾乎每一家都在排隊！</p> <p class="ql-block"> 茶顏悅色的密集程度，讓你腦補(bǔ)一下！</p> <p class="ql-block"> 超級文和友，深藏在一個現(xiàn)代化大樓——海信廣場里的八十年代復(fù)古建筑，有六層樓的高度。</p><p class="ql-block"> 六七十年代的人，在這里，滿滿都是兒時回憶，仿佛穿越到了三四十年前。<span style="font-size: 18px;">超級文和友與其說是一個美食城，不如說是一個拍照打卡的景點(diǎn)。文</span>和友抓的就是打卡拍照這個簡單易行、傳播度又極廣的網(wǎng)紅流量。重重疊疊的垂直招牌，營造極富電影視覺的不夜城效果；各種逼真還原的年代場景，都可以成為拍攝道具；再加上當(dāng)下流行的復(fù)古感和所謂的情懷，完全戳中了網(wǎng)紅們的癢點(diǎn)，整個商場就像一座攝影棚，角角落落都能拍出大片。</p><p class="ql-block"> 在我看來，文和友空間利用率并不是很高，但是據(jù)說其年營收可以做到好幾個億，所以與其說文和友賣的是小吃，不如說它賣的是文化，在抖音、頭條、朋友圈等各種自媒體泛濫的當(dāng)前，流量才是文和友獲得成功的主要原因。這也是湖南精神里敢于創(chuàng)新、與時俱進(jìn)精神的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 逛吃逛吃，拍了那么多美食，找個收藏照片的地兒，極力推薦以下美食，控制好哈喇子哦?。ǘ沃懈＠宀V告??）</p> <p class="ql-block"> 么子烤肉的烤鴨血，差點(diǎn)錯過，一定得嘗嘗！</p> <p class="ql-block"> 長沙臭豆腐，外焦里嫩，鮮香蒜辣。</p> <p class="ql-block"> 蘇大廚辣椒炒肉，一個菜就可以就一碗飯。</p> <p class="ql-block"> 常德津市牛肉粉，勁道爽口。遇到了熱心的長沙阿姨，給我們推薦了深藏在居民區(qū)菜場門口的牛肉粉。</p> <p class="ql-block"> 糖油粑粑，溫潤甜糯。</p> <p class="ql-block"> 果呀呀果茶，不要問好不好喝。據(jù)說在長沙能生存下來的果茶（奶茶）就沒有不好喝的。</p> <p class="ql-block"> 冰粉，跟茶顏悅色一樣，必須一天一碗。</p> <p class="ql-block"> 口味蝦，不同于盱眙龍蝦的口味。</p> <p class="ql-block"> 除了飲食文化上體現(xiàn)出來的湖南人敢為人先、高度自信的精神，最吸引我去尋找答案的還有湖南人血?dú)夥絼?，慷慨赴死的家國情懷?lt;/p><p class="ql-block"> 記得有這么一則典故:晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家湘綺先生王闿運(yùn)到江浙一帶講學(xué)，可那里的士人見他身材矮小相貌丑陋，就恥笑他。湘綺先生王闿運(yùn)就做了一副對聯(lián)：“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。”據(jù)說甚為驕傲的江浙士人們也不敢再小看湘綺先生了，一個個再也不敢作聲。</p><p class="ql-block"> 好一句“大江東去，無非湘江余波！”不是湖南人狂妄自大，人家有這樣的文化自信啊，霸氣側(cè)漏！</p><p class="ql-block"> 從兩千多年前的屈原到近代的王夫之、譚嗣同等數(shù)不勝數(shù)的思想家政治家，為什么總是湖南人？為什么在民族救亡的道路上勇立潮頭，浪遏飛舟的總是湖南人？他們到底有怎樣的地域基因，是什么原因形成了湖南人這鮮明的屬地性格？到底有沒有一脈相承的歷史因素與精神淵源？</p><p class="ql-block"> 答案是:當(dāng)然有！</p> <p class="ql-block"> 來，讓我們來參觀下湖南省博物館。</p><p class="ql-block"> 湖南的地域特征塑造了湖南人的性格。湖南三面臨山，一面臨湖，多山之地，使湖南人具有山民的性格特征，先秦之時被稱為荊蠻之地，地域特征造就了湖南人倔強(qiáng)、剛烈、強(qiáng)悍、忠實(shí)、百折不撓、堅韌不拔的性格，“打落牙齒和血吞”就是這種獨(dú)特性格的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 另外，湖南的一湖三湘四水，并未阻斷與先進(jìn)文化文明的聯(lián)系。 發(fā)達(dá)的水系成為了湖南人與外界便利交通的渠道，靠山吃山，靠水吃水，湖南人愛吃魚，讓他們具備了聰慧的頭腦。因此，湖南的山水賦予了湖南人山一樣的剛毅，水一樣的浪漫。</p> <p class="ql-block"> 湖南精神很大程度上是湖湘文化的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 湖南自古以來就是一個最大的移民省份，元末明初和明末清初的兩次大移民，使湖南全省人口素質(zhì)實(shí)現(xiàn)了更新，更帶來了移民所具有的開拓精神與進(jìn)取意識。</p><p class="ql-block"> 再加上與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族聯(lián)姻，吸收了苗、瑤等族強(qiáng)悍、刻苦的習(xí)性，從而逐漸形成了有別于他省的特殊的民風(fēng)——樸實(shí)勤奮，剛勁勇悍，尚氣好勝，霸蠻任性。</p><p class="ql-block"> 湖南人這種特有的民風(fēng)士習(xí)，后來被形象描述為“吃得了苦，耐得了煩、霸得了蠻”的“騾子脾氣”——既有馬的剛烈，又有驢的耐性。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 受這種民風(fēng)熏陶的學(xué)子士人，也逐漸形成特殊的士氣文風(fēng)：質(zhì)樸淳實(shí)，不尚浮靡，勇于任事，銳意進(jìn)取，有血性卻又自負(fù)好勝。</p><p class="ql-block"> 所以出現(xiàn)了百日維新變法中，在獄中留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的偉丈夫譚嗣同，他以一種以身殉道的悲壯，終結(jié)了湘學(xué)“經(jīng)世致用”精神在傳統(tǒng)道路上的努力，開創(chuàng)了湖湘志士新的救國之路。</p><p class="ql-block"> 為了抗議日本政府頒布鄙視中國留學(xué)生的《清國留學(xué)生取締規(guī)則》，救醒麻木內(nèi)斗的中國留學(xué)生，也為了喚醒世人，決意以死殉國，《警世鐘》《猛回頭》的作者陳天華在東京跳海自殺，去世之時年僅三十歲。</p><p class="ql-block"> 還有無數(shù)的愿意為救亡圖存拋頭顱灑熱血的湖南人，他們前赴后繼，以最激烈的方式殉國，踐行自己革命的誓言，可歌可泣，他們是中華民族的英雄，也是今天湖南人的驕傲！這于生活在和平年代的年輕人來說，可能有點(diǎn)不可思議——到底是怎樣的信念支撐著他們可以舍棄生命去追尋？</p><p class="ql-block"> 我想，“惟楚有才，于斯為盛”的岳麓書院一定可以更清楚地給我一個答案。</p> <p class="ql-block"> 第一次上岳麓山錯過了去岳麓書院，一直是我的心結(jié)，最后一天起個大早拉了閨蜜坐上地鐵再次前往岳麓山，瞻仰湖南大學(xué)，岳麓書院，愛晚亭等歷史古跡，我知道此行如果錯過這幾個地方我一定會倍感遺憾。</p> <p class="ql-block"> 地鐵到湖南大學(xué)站下來，步行百余步，便看到湖南大學(xué)門口的自卑亭。心下疑惑，怎么會有個自卑亭呢？只有鼓勵人積極向上，怎么會讓人自卑？原來該亭名來自于《禮記·中庸》中詩句“若登高必自卑”，警示莘莘學(xué)子山外有山，人外有人，一定要以謙卑的空瓶心態(tài)去汲取知識。</p><p class="ql-block"> 我心有戚戚，恍然大悟。</p> <p class="ql-block"> 湖南大學(xué)中心廣場赫然佇立著巨型的毛澤東雕像。慶祝即將到來的中國共產(chǎn)黨建黨100周年條幅已經(jīng)懸掛齊整。</p> <p class="ql-block"> 通往岳麓山的登高商業(yè)街，兩旁商鋪林立，地道的長沙美味小吃價廉物美。</p> <p class="ql-block"> 我們拾級而上，右拐百余米先去感受下杜牧詩句中“停車坐愛楓林晚”中的愛晚亭，也就是尊重下詩人，感受下意境，其實(shí)杜牧賦詩在前，后人修亭在后。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院就在愛晚亭南面。我們帶著崇敬神圣的心情從后門進(jìn)入，果然是曲徑通幽，鱗次櫛比的曲折回廊依山而建，清溪翠林之間，隱見一座雅致的千年庭院。</p> <p class="ql-block"> 沐瀟湘之雨露，浴岳麓之靈氣，這座千年以來賢者云集、不斷迸發(fā)思想火花的著名學(xué)府，雖歷盡滄桑而不衰落，孕育了博大精深的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的文人學(xué)士，怎能不讓我心向往之？</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院紀(jì)念時務(wù)學(xué)堂的建筑——時務(wù)軒。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院御書樓。</p><p class="ql-block"> “書不貴藏，貴能讀”，御書樓已經(jīng)發(fā)展為民間第一圖書館了。</p> <p class="ql-block"> 苔橫上階綠，草色入簾青。</p><p class="ql-block"> 一個非常適合讀書發(fā)呆的地方，清幽靜謐。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院的辦學(xué)從唐末五代開始的，早期由僧人經(jīng)營。976年，潭州太守朱洞創(chuàng)建岳麓書院后，管理權(quán)交給儒者。此后，長達(dá)千年，岳麓書院一直是儒家教育的圣地和文化學(xué)術(shù)的中心。千年以來，岳麓書院也是中國文化史上規(guī)模最大、延續(xù)狀態(tài)最好、最有名望的書院。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院的昌盛來源于它合理的管理體制和教學(xué)體制。書院實(shí)行山長負(fù)責(zé)制，山長的道德、學(xué)識、社會名望都是出類拔萃的。書院有自己的田產(chǎn)，通過將土地租賃給農(nóng)民，形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系。老師有優(yōu)厚的年薪，學(xué)生有可觀的助學(xué)金，居住環(huán)境都是一流的。學(xué)生以自學(xué)為主，每隔十天半月，山長親自授課。有嚴(yán)格的辦學(xué)規(guī)章，每月都要進(jìn)行考試，獎優(yōu)罰劣。</p><p class="ql-block"> 所以岳麓書院曾經(jīng)匯聚了大批杰出的教育家，其中不乏朱熹、張栻、王陽明這種頂尖高手，文化學(xué)術(shù)活動一直是岳麓書院辦學(xué)的主流。</p> <p class="ql-block"> 大門兩邊墻上的“忠孝廉節(jié)”四個大字是儒家文化的發(fā)展和升華，也是宋明理學(xué)的精髓,出自南宋大學(xué)士朱熹手跡。</p> <p class="ql-block"> 朱熹、張栻所建立的教學(xué)與學(xué)術(shù)會講體系，更是確定了這座庭院的文化學(xué)術(shù)傳播方式。</p><p class="ql-block"> 會講是不同學(xué)派或持不同見解的學(xué)者就一些學(xué)術(shù)問題展開的學(xué)術(shù)討論。就現(xiàn)有史料看，南宋書院史上最早的“會講”，便屬朱熹、張栻岳麓之會。</p> <p class="ql-block"> 朱張二人討論學(xué)術(shù)問題，場面十分熱烈。據(jù)侍行的學(xué)生范伯崇所說：“二先生論《中庸》之義，三日夜而不能合?！钡麄冊谟懻撝胁⒉灰鈿庥檬?，學(xué)術(shù)上的論敵關(guān)系并沒有損害他們的友誼。他們認(rèn)真、坦率地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，為南宋書院會講樹立了一個良好的典范。</p><p class="ql-block"> 朱熹還在張栻主持的岳麓、城南兩書院講學(xué)，湖湘弟子遠(yuǎn)道來聽課者非常多，盛況空前。據(jù)說，當(dāng)時岳麓書院門前車水馬龍，“學(xué)徒千余，輿馬之眾至飲池水立竭，一時有瀟湘洙泗之目焉?！边@雖是后人的夸張之說，但朱張會講影響很大卻是事實(shí)。朱熹的講學(xué)，開了不同學(xué)派在岳麓自由講學(xué)之先河。</p> <p class="ql-block"> 思想的碰撞，激揚(yáng)幾千年的湖湘文化在岳麓書院得到一次又一次的升華，難怪湘綺先生敢口出“大江東去，無非湘江余波”之狂言??！不管你服不服，反正我是服了！??</p> <p class="ql-block"> 古樹參天、清風(fēng)徐來。推開半掩的門扉，岳麓書院的學(xué)生們?nèi)栽谶@座古樸的庭院中穿行求學(xué)。</p><p class="ql-block"> “惟楚有材，于斯為盛”，岳麓書院承載了中國知識分子在國運(yùn)艱難、命途多舛的歷史機(jī)遇中的一種擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。</p> <p class="ql-block"> 來到長沙，來到岳麓書院，讓我們真正了解了“心憂天下、敢為人先”的湖湘精神，它不但在風(fēng)雨飄搖的年代哺育了一批又一批的政治家思想家，還在和平年代哺育了像“水稻之父”袁隆平之類的科學(xué)家院士，相信湖南精神還將以持續(xù)不斷的韌性，如湘江東去繼續(xù)在神州大地上回蕩奔騰。</p>