<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">斗酒縱觀廿一史，爐香靜對(duì)十三經(jīng)。</span></p> <p class="ql-block">蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世人稱蘇東坡，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。</p><p class="ql-block">嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。后因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝，宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。</p><p class="ql-block">他是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等，。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">宋仁宗嘉佑六年（公元1061年），26歲的蘇軾以大理評(píng)事、鳳翔府簽書(shū)判官，由京師汴梁到鳳翔赴任。</span>在鳳翔為官三載，造福千秋。<span style="font-size: 18px;"> 在雍</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">城東門(mén)外，有一泓碧水，野鴨嬉戲，草綠花艷，蜂飛蝶舞，梧桐參天?！拔袈勚艿琅d，翠鳳棲孤嵐。飛鳴飲此水，照影弄?dú)袣小?。因鳳凰在此飲過(guò)水，當(dāng)?shù)厝私酗嬶L(fēng)池。從西蜀水鄉(xiāng)來(lái)到渭北平原的蘇軾，恍如夢(mèng)西南，喜出望外。在公干之余，相度地形，組織官民疏浚開(kāi)鑿，從城西北角引來(lái)鳳凰泉之水，筑成一湖。在岸上植柳，在水中栽荷。在湖中建了君子、宛在兩座亭子。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">?公務(wù)之余蘇軾創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)文。</span>《三記一論》當(dāng)屬其中，即:《喜雨亭記》、《凌虛臺(tái)記》、《鳳鳴驛記》和《思治論》。《喜雨亭記》收入到古文觀止里，可見(jiàn)其文學(xué)價(jià)值了。</p> <p class="ql-block">公元1062年，也就是蘇軾于鳳翔上任的第二年，他在府邸內(nèi)修一小亭，閑暇時(shí)喝茶小憩。鳳翔多春旱，有祈雨沿習(xí)，蘇軾到任數(shù)月，即授太守之命，去太白山祈雨，并代太守寫(xiě)了《乞封太白山神狀》上呈朝廷，因降雨太少，又派特使去太白山取湫，蘇軾出城迎接，回城后又在真興寺閣舉行祈雨儀式。機(jī)緣巧合，這次降雨連下三日，這雨下得及時(shí)、下得充足、下得實(shí)在，旱情得到了緩解，人們歡欣鼓舞，“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭與野，憂者以樂(lè)，病者以愈”。這時(shí)蘇軾的亭子也正好完工，隨取名“喜雨亭”，并寫(xiě)下千古傳頌的《喜雨亭記》以記其事。時(shí)久已毀，現(xiàn)移建鳳翔東湖北岸。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">喜雨亭，現(xiàn)位于鳳翔東湖北岸蘇公祠東側(cè)，碑林西側(cè)。</span></p> <p class="ql-block">亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，志不忘也。周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也……。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>一個(gè)地區(qū)的文化符號(hào)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的流沙逐漸形成的，有著本地區(qū)獨(dú)特的、無(wú)法復(fù)制的特征，具有無(wú)可替代的標(biāo)識(shí)，具有豐富的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
通過(guò)文化符號(hào)，可以看到這個(gè)地區(qū)的歷史演變、風(fēng)云煙火、精神內(nèi)涵和人文氛圍，甚至價(jià)值觀念。
</h3><h3><br></h3> <h3>無(wú)論你是在田間地頭，還是天涯海角，或者奔波忙碌、安逸舒適，只要你想到、聽(tīng)到家鄉(xiāng)文化符號(hào)的名字，總會(huì)在那一瞬間讓你的心靈溫暖而又充滿力量。
</h3><h3><br></h3> <p class="ql-block">人是歷史的創(chuàng)造者，也是文化符號(hào)的創(chuàng)造者。人是歷史的繼承者，也是文化符號(hào)的繼承者和弘揚(yáng)者，人，才是文化符號(hào)的真正載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">東湖南廣場(chǎng)已塑起了蘇軾漢白玉雕像，高10.62米（寓意蘇軾1062年擴(kuò)建東湖），基臺(tái)高3米（寓意蘇軾在鳳翔為官三年）。</span></p> <p class="ql-block"> 30米《喜雨亭記》書(shū)法長(zhǎng)卷欣賞</p>