西游記作者吳承恩祖籍地可能在休寧花橋浙水清流 <h5 style="text-align: center;">環(huán)溪文敏</h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吳承恩，字汝忠，號射陽山人，(約1500年-1582年)。明代中葉淮安人。祖籍安徽桐城高甸，以先祖由江西婺源黃嶺花橋（現(xiàn)為中國狀元第一縣休寧花橋）遷居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 淮安吳承恩說</b></p><p class="ql-block"> 據(jù)淮安“吳承恩紀念館”等相關史料：吳承恩，字汝忠，號射陽山人，南直隸山陽（今淮安）人。嘉靖二十三（1544）補貢生，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚補荊府紀善。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1974年12月，山陽吳承恩及其父吳銳之墓同時被盜。該墓位于淮安城東南的馬甸鄉(xiāng)二堡村，在大運河東堤東的南干渠東邊。出土文物證實，這就是吳承恩墓地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吳承思先世漣水人，是后來遷到淮安的。是什么時間遷居淮安的呢,他自己沒有講，他可能也沒有見過家譜，猜想最遲不應晚于明初。從時間上推算，應在明初之前?！断雀e墓志銘》云: 先世漣水人，然不如何時徙山陽。遭家窮孤，失譜牒，故三世以上莫能詳也。曾祖諱鼎;祖諱銘，余姚訓導;皇考諱貞，仁和教諭。 這里所說的曾祖、祖、皇考，均是以吳承恩的父親吳銳的身份來說的。所謂“三世以上”，就是指的這三世，并不包括吳承恩父子，若連他們父子計算，當為五世。這五代吳承恩是清楚的，從他父親的曾祖吳鼎向上便“莫能詳也”。吳承恩生于十六世紀初，距明代開國 130余年。按通常 3 0年為一世的說法來計算，吳承恩向上四代為 120年，時間正好是明初?！叭酪陨夏茉斠病钡囊馑?，明顯是說吳鼎并非遷淮始祖，遷淮是他前一世、二位的時期展開，只不過是因為沒有譜牒，吳承恩說不清楚罷了。所以，吳氏遷淮不應晚于明初。 </p> <h3 style="text-align: center;"><br></h3> 吳承恩祖先遷淮后是從事什么職業(yè)的呢,《先府賓墓志銘》中沒有談及。當時遷淮的人中有的是軍籍，隸戎于淮安衛(wèi)、大河衛(wèi)、寬河衛(wèi)等衛(wèi)所;有的是商籍，從事商業(yè)活動;也有一些人是先人在淮做官而定居下來的;有些人家從事醫(yī)業(yè)，如潘家、盧家;還有很多人家從事儒業(yè)，依靠讀書做官吃飯，等等。吳承恩家不是軍籍，也不是做大官人家的后裔，也不象一開始就是業(yè)儒的。據(jù)《先府賓墓志銘》記載，吳承恩家出過兩代學官:曾祖吳銘做過浙江余姚縣的訓導，祖父吳貞由例貢做過浙江仁和縣(今杭州市)的教諭(同治《山陽縣志》卷九、光緒《杭州府志)卷一0二的記載均為訓導)。<br> <div> 吳承恩說他家的境況“窮孤”?！案F孤”是他家世的主要特征。所謂“窮”，主要是指經(jīng)濟上困難。如前所述，他家確實不富裕，有時比較艱難。另外，也可能兼有指命運不太好的意思，幾代以來曲曲折折不發(fā)達，沒有交上當大官、發(fā)大財?shù)暮眠\。已經(jīng)做了兩代小官了，結果不但沒有上升，反而又回到了原來的地位，<br> </div><div> 陷入艱難困境。所謂“孤”，大概指人丁不興旺，幾代單傳，勢單力薄，人口不多。吳家困難了，無人資助，受人欺侮了，也沒有人為他撐腰;吳承恩的父親受盡了官府胥吏的敲詐勒索，也沒人為他說句公道話。這些明顯看出他的家族是多么“窮孤”、寒微。家族內(nèi)既沒有做大官賺大錢的人可以作為他家政治上或經(jīng)濟上的靠山，恐怕本族中的兄弟叔伯都很少，現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)他的家族中其它人的記載。種種跡象表明他家可能幾代單傳。 <br><br> 清初著名藏書家黃虞稷《千頃堂書目》中，明確記載山陽吳承恩撰有《西游記》，但將其歸于“地理類”。即山陽吳承恩的《西游記》，類似徐弘祖的《徐霞客游記》，屬于游記而不是通俗小說。<br><br> 清代學者吳玉搢根據(jù)《山陽志遺》，曾提出《西游記》作者為吳承恩，但并未得到認同，原因就是這部《西游記》屬于“游記”，并不是“小說”。魯迅在《中國小說史略》《中國小說的歷史的變遷》中，肯定了《西游記》作者是“吳承恩”。在《西游記考證》中，胡適也肯定了《西游記》的作者是吳承恩。民國時期，上海亞東圖書館出版的《西游記》，沒有明確標明作者是誰，但這個版本的《西游記》使用的序言，是文化名人徽州績溪胡適寫的《西游記考證》?！段饔斡洝返淖髡呤巧疥枀浅卸?，是從這個版本間接開始流傳的。</div> <b>桐城高甸吳承恩說</b><br> <div> 又據(jù)《桐城縣志》《吳氏宗譜》及相關史料：吳承恩（1503—1564），字公賜，號平川，南直隸桐城（今樅陽）人。嘉靖十二年（1533）補貢生，嘉靖二十六年（1547）任河陰縣令，嘉靖三十七年（1558）任潞安通判。<br> <div> 1985年《許昌師專學報》第3期上發(fā)表了靳今的一篇文章：《吳承恩當過河陰知縣——河南滎陽縣發(fā)現(xiàn)吳承恩撰寫的碑文》。即《河陰縣重修司馬盧醫(yī)廟記》，此碑完好地保存于滎陽市高村鄉(xiāng)西司馬村，落款是“文林郎古桐鄉(xiāng)平川吳承恩撰”。這個吳承恩是當時的河陰知縣。靳今從姓名年代為官的年代官階的大小愛好一致，以及痛恨時弊、同情人民等。認為這個河陰知縣吳承恩就是《西游記》作者吳承恩。<br> </div><div> 2004年，新野縣委通訊組在網(wǎng)上發(fā)了一篇文章，題為《西游記作者吳承恩曾任過新野知縣》。文中說康熙、乾隆《新野縣志》均有吳承恩的記載。乾隆《新野縣志》的記載是：“吳承恩，桐城貢士，嘉靖三十五年任知縣，賦性明敏，清慎自持，革吏弊、禁游民，修理學校，表揚貞節(jié)，刑清政舉，吏畏民懷……任期所著《水利議》。…尤洞悉水利原委，興修陂堰，民被其澤，以薦升潞安通判。去之日，民塞道垂泣送之?！贝酥具€記載了吳承恩在新野修建行臺察院、尊經(jīng)閣，增修儒學，表彰貞節(jié)，興辦水利等德政事跡。他們也認為此吳承恩是《西游記》作者吳承恩。<br><br> 陳松郭是樅陽縣地方志辦公室編纂室主任，從事縣志研究和編纂工作已有21年。在樅陽縣第一輪修志過程中他閱讀了大量史料，其中《桐城耆舊傳》記載一位名叫‘吳承恩’的明代新野知縣，其始祖即為高甸吳氏。在這位吳承恩留下的為數(shù)不多的史料中，也提到他在新野擔任知縣。因此，陳松郭推斷此‘吳承恩’極可能正是《西游記》的作者。”《鄭州檔案信息網(wǎng)》上有一篇《滎陽有個吳承恩》，說“‘桐城’舊時曾稱為‘樅陽’，僅與吳承恩年譜所記載的‘淮安山陽’中的‘山陽’一字之差，長時間的流傳記載中有沒有出現(xiàn)錯誤，也未想可知。<br> </div><div> 根據(jù)河陰、新野、桐城3縣縣志的記載的吳承恩與陳松郭考證《桐城耆舊傳》記載的明代新野知縣吳承恩，這兩位吳承恩其實是一個人，大約在嘉靖三十一年至三十四年(1552～1555)曾任過河南河陰縣知縣，嘉靖三十五年至三十六年(1556～1557)又任過河南新野縣知縣。</div></div> 以上河陰、新野、桐城三縣縣志的記載與樅陽地方志辦公室陳松郭考證論述的吳承恩是高甸吳氏第九世祖（諱）承恩，字公賜，號平川，別號白野居士。是高甸吳氏第四世富三公后裔，世系傳承如下：泰一公（一世）→七品公（二世）→榮一公（三世）→富三公（四世）→宓公（五世）→洪公（六世）→云鶴公（七世）→國公（八世）→承恩公（九世）<br><h3><b><br></b></h3><h3><b>高甸吳氏第二十四世孫吳問孝考證出的西游記作者吳承恩</b></h3><div><br></div> 據(jù)高甸吳氏第二十四世孫吳問孝考證，高甸九世祖承恩公（字公賜，號平川，別號白野居士）不曾著寫《西游記》。樅陽高甸吳氏代代口傳和高甸吳氏榮華股家譜顯示《西游記》作者另有其人。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，祖居漣水，移居淮安，父吳銳，字廷器，號菊翁，祖父吳貞，曾祖吳銘，高祖吳鼎。吳銳的結發(fā)夫人徐氏，只生了一個女兒吳承嘉，因幾代單傳，年過四十，膝下無子，后納張氏為側室，生下吳承恩。承恩，字汝忠，有子一：鳳毛，夭。<br> <div> 吳承恩，字汝忠，屬高甸吳氏榮華股，世系如示：泰一公（一世）→七品公（二世）→榮一公（三世）→富八公（四世）→鼎公（五世）→銘公（六世）→貞公（七世）→銳公（八世）→汝忠公（九世）→鳳毛（十世）止。<br><br></div><div> 《高甸吳氏榮華八修宗譜·卷十五 遷桐世紀》記載：鼎公，子二：旭、隆。銘公未有記載，蓋因銘公是庶出，修譜時遺漏。這個吳承恩是沒有后人的，其父祖輩應該是庶出而未上譜。這個高甸吳氏榮華股九世吳承恩譜系清晰，高甸吳氏也一直世代口傳，是富八公后裔。</div> <h3 style="text-align: center"><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;">桐城高甸吳氏祖居地在休寧花橋</b></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 據(jù)《花橋吳氏族譜》和《高甸吳氏宗譜》記載顯示，安徽桐城高甸吳氏出于安徽休寧花橋的吳氏。元末明初，紅巾軍揭竿而起，驅逐韃虜是全國漢人的目標，一時四方豪杰爭雄稱霸，攻城掠地，此時的婺源北鄉(xiāng)十四都最北的一圖的黃嶺花橋已嚴重的動亂不安。據(jù)《高甸吳氏宗譜》記載：元末明初，花橋吳氏第八世吳璋的長子吳偉由江西婺源黃嶺花橋（現(xiàn)為安徽省休寧縣花橋）攜母程氏遷桐，居高甸（今樅陽雨壇鄉(xiāng)高甸）峽山。元明時期的高甸一帶，原始生態(tài)優(yōu)美，三面環(huán)水，東有蓮城湖、樅陽河連著樅陽古鎮(zhèn)，湖水盡頭有龍王尖和延綿起伏的大小山崗作為高甸的外圍屏障；西南邊是天然濕地菜子湖，三水相連，阻隔了高甸的外部世界；西北邊有丘陵低崗和大水河汊，擁簇著高甸；唯有東北邊的丘崗山林，有一條西風古道，七彎八拐地進入高甸地界。高甸湖光山色，鐘靈毓秀，既是避亂的世外桃源，又是民生繁衍之地。</span></div><br><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 桐城高甸吳氏祖居地休寧花橋位于休寧海陽西南部70華里，離婺源縣城清華北130華里，是古婺源北鄉(xiāng)十四都最北的一圖。解放后從婺源劃分到了休寧；花橋水繞山環(huán)又名環(huán)溪，又叫荷花橋，是一個以吳姓為主聚居的古村落，花橋的始祖為吳允升，北宋咸平年間，遷居環(huán)溪的環(huán)溪吳氏就是金竺派吳氏衍生而成的支派。距今有一千多年的歷史?；虼迥线呌锌嘀窦?，北有高塘尖，銅釘尖，群峰環(huán)繞著花橋這座山村，從高處俯瞰，整個花橋村形似一條船，被稱為浙水環(huán)潭一葉舟，又有"船形村"之稱。</span><b style="color: inherit;"></b></div></h3> <h3 style="text-align: center">休寧花橋</h3> <p class="ql-block"> 休寧花橋吳氏一族， 歷史上曾經(jīng)在商業(yè)與科舉事業(yè)上取得過輝煌的成績。 自少微公而上遷新安者， 長沙王芮公子淺公， 愛天都山水， 遂家于歙，自少微公傳繡公， 凡十一世， 繡公舉五子， 長依詳， 次依拱， 三依遷， 四依舒， 五依牽。 依遷公居金竹， 仕后唐為上柱國大將軍， 舉二子， 長子瑩， 次子忠， 子忠公派衍環(huán)溪， 其各支分派俱詳環(huán)溪祠匣刻本宗譜，譜成于明萬歷丙子年九十二世，現(xiàn)已經(jīng)失傳。</p><p class="ql-block"> 花橋村口右側冷水坑之上有座牛頭山，牛頭山山高路遠，視野開闊，光照極佳?；虻诰攀雷嫣┚殴?，字伯宣，生于元朝延祐年（1317年）歿于明洪武甲戍年（1394年），就安葬在這里。泰九公有兩個堂兄弟一個叫吳偉，字泰一，一個叫吳海，字泰五，其父是花橋吳氏第八世，名吳璋，字時望。</p> 吳偉遷徙到樅陽高甸之后，生了一對雙胞胎，取名為“七品、八品”，從此吳偉便成了高甸吳氏的始祖，字泰一。他的兩個兒子就成為高甸吳氏的第二世祖。 <p class="ql-block"> 吳偉是休寧花橋吳氏第九世泰一公，他的這個字號難道生前就注定他就要外遷？但無從考證。吳偉舉家遷移到桐城高甸而使他成為桐城高甸吳氏一世祖，經(jīng)過筆者對花橋吳氏家譜和高甸吳氏家譜資料的梳理，桐城高甸吳氏出于休寧花橋吳氏，《西游記》的作者吳承恩世祖居地在休寧花橋的推斷。百科界定他是山陽人，卻又說他祖籍安徽桐城(今樅陽)，是樅陽高甸吳，這可能是他們在族譜上也發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡。但我們著重指出的是：一代文豪吳承恩桐城吳氏的哪個支派？這一點并不重要。重要的是，他是明代樅陽貢士，做過新野知縣和長豐縣丞；他創(chuàng)作了不朽的巨著《西游記》，使其家鄉(xiāng)今天的樅陽縣有幸列入誕生“四大古典名著”之鄉(xiāng)——其文風熾盛，莫過如此！其亙古要義，也莫過如此！其實他是炎黃子孫，他是徽州休寧吳氏后裔，他是桐城高甸人，他也是淮安人!</p><p class="ql-block"><br></p><h5>參閱材料</h5><h5>1：《環(huán)溪吳氏族譜》</h5><h5>2：《高甸吳氏宗譜》</h5><h5>3: 《吳承恩與西游記》 吳問孝</h5><h5>4：《吳承恩家世考》</h5><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align: right;">2021年8月8日</p>