<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在珠海唐家前環(huán)住了四年，先后去了唐家，雞山，東岸，上柵，官塘，北沙，那洲和會同村莊，參觀祠堂和古村落，去感受香山文化的博大精深與魅力。這是一塊神奇的地方，東西方文化在這里碰撞交融，這里是無數(shù)愛國志士的家鄉(xiāng)和故土。我認為，一個人熱愛中國的人，首先必是熱愛和了解生之養(yǎng)之的故土。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">什么是香山文化？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">香山文化在地緣上是指包括今天的中山、珠海、澳門在內(nèi)的地域文化。它在本質上集中體現(xiàn)了嶺南文化中廣府文化的文化特征，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不斷融合的產(chǎn)物，是相對嶺南文化而言的子文化，是嶺南文化的重要組成部分。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">香山文化內(nèi)容包括方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務文化、名人文化和思想文化等。在發(fā)展和傳承中,香山文化形成了傳承性、包容性、先導性、民生性、創(chuàng)新性和開放性等文化特點；在價值取向上明顯表現(xiàn)為崇文尚武、順應自然和重商傳統(tǒng)；在文化精神上主要表現(xiàn)為堅守正統(tǒng)與開放創(chuàng)新、趨利務實與熱情浪漫、剛勇好強與文質彬彬、科學理性與人文精神等對立又統(tǒng)一的精神品格。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”，凝練了香山人文歷史豐厚底蘊和建設現(xiàn)代文明不懈追求的雙重意念，是香山文化的一種現(xiàn)代詮釋。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">國慶假期的第二天，我走進中山三鄉(xiāng)雍陌村鄭觀應故里，去感受香山文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這個村牌坊是改革開放后的一九八六年，旅居海外的雍陌僑胞捐資興建。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">秦漢時期，雍陌村北、今羅三妹山腳下，已有先民生息繁衍，北宋時立村，因開村始祖姓洪，初名 洪化村。據(jù)《香山縣志續(xù)編》等史料記載：元朝初年，惠州路通判鄭菊叟六世孫鄭鼎實入贅洪化村，鄭鼎實的曾孫 鄭子綱（號雍陌）系鄭觀應第九世祖，為人孝悌、行善積德，是明朝“ 香山四賢”之一，逝后，鄉(xiāng)人感其賢，以其號冠村名，此后洪化村更名為 雍陌村。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鄭觀應（1842－1921）是中國早期資產(chǎn)階級維新派最負盛名的思想家、教育家、實業(yè)家，中國近代史上改良主義的杰出代表，著有《盛世危言》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（《盛世危言》是鄭公在澳門的鄭家大屋寫完。）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進雍陌村的鄭觀應故居，站在小庭院中抬頭向上看，“秀峰家塾”四個金漆大字閃閃生輝，落款：“光緒二十九年孟春立”，這四個大字相傳出自鄭觀應之手，保存完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鄭觀應故居的大廳，可以看到木雕鏤空的神樓、神臺，上面都雕有人物、花鳥、獅子等圖案，古色古香，屬典型的中山清代雕刻藝術。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“奉旨出使暹羅查辦事件”、“欽命廣西分巡左江兵備道”兩塊木匾為珍貴歷史文物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這座清代的建筑，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。墻上的灰雕，木雕，廣府墻畫，詩詞，濃濃的文化氣息撲面而來。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我看到松下問童子，言師釆薬去，只在此山中， 云深不知處的詩句。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">故居墻上的廣府壁畫精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鄭觀應的著作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">故居內(nèi)有一個鄭觀應生平展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鄭觀應家風家規(guī)家訓語錄充滿了智慧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我向一位阿婆打聽鄭氏祠堂，從阿婆屋里走出她的女兒，據(jù)說是位老師，她告訴我祠堂在修，讓我晚些時候再來。我問歧澳古道的石板為什么這么新？她說舊的都沒有了，改成了水泥，后來又改為石板。但是已經(jīng)不是原來的樣子了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古街 雍陌上街，位于雍陌村南陽廟西側，是 岐澳古道南干道重要組成部分，原為石板大街，今不復存在，但留存有矗立保護完好的碑刻，是清光緒年間村民為銘感鄭觀應捐資重修村中重要石街的義舉所立。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于清咸豐十年（1860年）修筑的連接澳門的官道和商道——岐澳古道，其南干大道的繁殷路段即為雍陌村主要街道。雍陌村也因此成為中國南部“海上絲綢之路”的重要節(jié)點和歷史文化遺存點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《盛世危言》是鄭觀應編成于公元1894年（光緒二十年）的論文集。全書貫穿著“富強救國”的主題，對政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化諸方面的改革提出了切實可行的方案，在當時是給甲午戰(zhàn)敗以后沮喪、迷茫的晚清末世開出了一帖拯危于安的良藥。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這部著作喚醒了千百萬沉睡的靈魂，影響了康有為、孫中山等人，甚至是毛澤東在年輕時也經(jīng)常閱讀。 毛澤東讀到《盛世危言》一書，深受啟發(fā)。1936年，毛澤東在延安與美國記者斯諾談話時，幾次提到這本書對他的影響：“我當時非常喜歡這本書，作者（鄭觀應）是個老的改良主義者，認為中國之所以弱，在于缺乏西洋的器械——鐵路、電話、電報、輪船，所以想把這些東西引進中國”，更主要的是“《盛世危言》激起了我恢復學業(yè)的愿望”。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為何鄭觀應為何有如此思想見地呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這與鄭觀應思想格局有關，而環(huán)境和閱歷影響人的思想格局。作為中國近代買辦文化中的重要人物鄭觀應，其家族和他的親朋中，成為買辦的人就不少。其叔父鄭廷江（秀山）是上海新得洋行買辦，親戚曾寄圃是上海寶順洋行高級買辦。他家和有名望的買辦唐廷樞也是姻親，而與另一買辦商人徐潤是“兩代相交近百年”的世交，為其買辦身世做出鋪墊。在這種生活和工作環(huán)境下，鄭觀應的視野開闊，見解自然不凡，讓他成為了中國全面看世界的第一人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歷史老人有時像是一位魔術師。在鄭公寫了《盛世危言》的百余年后，一位八十多歲的老人也踏上了雍陌的大地。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雍陌村儲有大量地下水和溫泉水。改革開放期間，雍陌村外向型經(jīng)濟迅猛發(fā)展，引進港資、臺資企業(yè)40余家。由企業(yè)家霍英東、何鴻燊等人投資興建，嶺南派建筑大師莫伯治設計，鄧小平親筆題名的 中山溫泉賓館。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1984年初，中國開放改革的總設計師鄧小平在視察了珠海后，就下榻中山溫泉酒店，元月28日上午在梁靈光的陪同下登上羅姑山攬勝。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">當?shù)卮迕窳晳T從西南面上山，東南面下山，八十歲高齡的鄧小平?jīng)]拿拐杖，不要人攙扶，登上了有653個臺階的山頂。下山時，陪同人員建議原路返回，鄧小平說，我不走回頭路。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?不走回頭路，表達了共產(chǎn)黨人堅持改革開放的最強音！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漫步在雍陌，心生激動，百年以來，中國有志之士，為中國的富國強國之路鼓與呼，但是真正領導全國各族人民走向富強之路的只有中國共產(chǎn)黨人！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">部分圖片資料來源于網(wǎng)絡。</span></p>