英（鑫）的美篇

英（鑫）

學經典《論語》，悟大道 　　心靈的渴慕，知識的給養(yǎng)，把一群追光的姐妹聚集。聚是一種能量的傳遞，分是一種緣遇的美好。 今天眾姐妹第一次齊聚在線上，在焦英老師的帶領下，大家端坐在圣人的言談舉止面前，和先賢對話，把國粹追尋，向賢人致敬，把經典傳唱和發(fā)揚。 焦英: 《論語》一共有20篇、500章、16000多個漢字。今天，我們開始學第一章。 《學而篇》子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”在這一章里，需要重點了解八個知識點。 一、《論語》的形成論語二十篇之說，是西漢時期安昌侯張禹根據“魯論語”、“齊論語”進行了整理，形成了“張侯論”的版本。東漢時期大經學家鄭玄對《論語》進行全方位注釋，又根據“張侯論”，結合孔子宅壁里發(fā)現的“古文論語”綜合整理，形成我們現在的版本最近剛出土的?；韬钅沟?，發(fā)現了“齊論語”22篇，我們也拭目以待，因為現在還沒出版。 二、題目“學而”的來源 “學而第一”是《論語》開篇的第一篇題目，古人著書大部分是先有文，后來加題目，題目往往從第一句話的兩三個字作為標題，沒有其他意思，因為本篇第一章第一句就是“子曰：學而時習之”，所以取“學而”兩字作為本篇題目，以下《為政第二》、《八佾第三》、《里仁第四》，都是這樣的取法。論語開篇三句，其實通俗易懂，卻非常難以做到，而且這三句的道理不是有使用限制的，是古今通古今通用，以至于未來也得用這樣的人生態(tài)度。 三、 “子”的由來“子曰”的子特指孔子，何晏在《論語集解》特意里指出，這個子當時是男子的通稱，這里特指孔子。春秋時期有五等爵：公侯伯子男，所以把執(zhí)政的卿大夫都尊稱為子，后來把一些成體系的大學者也稱為子，孔子、老子、墨子、莊子、韓非子等等?？鬃釉涀鲷攪拇笏究?，他的門人弟子稱他為子，也稱夫子，因為單獨稱子不成文辭，后來我們把自己的老師也稱為夫子，這是一種繼承。《論語》里的子和夫子都指孔子，《論語》中孔子弟子里，唯獨有子和曾子也稱子，北宋程伊川因此認為《論語》是有子和曾子的弟子最后整理成書的。 四、“學”古音讀作xiáo，它有兩個意思一是仿效；二是覺悟說文里再加一個反文，就是仿效的意思，現在咱們朔州、山東、東北還有這樣的話，說文里說xiáo，覺悟也，人性本善，有光明的本性，但由于物欲所蔽，秉氣所拘，覺悟有先后之分，后覺的必然要效仿先覺的，才能復歸明德良知，所以要效仿覺悟。 五、“習”有兩層意思一是練習、踐行；二復習。 “習”數飛也，繁體字作“習”，上面一個羽下面一個白，像小鳥在練習飛翔，小鳥飛翔時候力不足夠，往回飛，再往前飛，不停練習，引申，學到東西要不停練習、踐習、踐行它。 “時習之”，在朱子講法里有，時常習之的意思，將所學到的時時刻刻踐習他，引用謝良佐的話：實習者無時而不習，無時不刻不在踐行?！白缡鴷r習也；立如齊，立時習也”。怎么坐也需要學，學到了就要去踐行，怎么站，也要去踐習它，因為《論語》里的所說的學都是在講學做人，做人肯定是要把所學的道理運用在行為事件上。還有一個意思就是按時而習，古人有說法，春秋教禮樂，冬夏教詩書，按季節(jié)教的東西不一樣，學的也不一樣，還有柔日讀經，剛日讀詩。學是了解新的，習是溫習舊的，也就是復習的意思。如果能堅持學而時習之，博學篤行，知行合一，就會“雖愚必明，雖柔必強”，這是《中庸》里的話，雖然愚笨，必然會聰明起來，雖然柔弱，必然會剛強起來。 六、“說”同悅，指心靈的感受，它不同于感官刺激的“樂”，“說”是悠長。人與動物的區(qū)別有很多，人類之所以能不斷提升、修養(yǎng)自己，境界不斷的提高，基本的能力就是學習，這是動物所不具備的，不停提升自己的心底修養(yǎng)、人格完整，當然會不亦說乎。這里的“說”通假悅。讀yuè。我們讀這一章要明白，喜悅是得自于心的，快樂是發(fā)散在外的，人通過不斷的學習，修養(yǎng)自己，境界不停提升，有很多的覺悟，就會內心產生喜悅，這種喜悅很難和人分享，不像快樂，會發(fā)散在外。 七、“朋”是同類，《禮記》說：同門曰朋，同志曰友，同門是向老師一起學習的同學，同志是志同道合者。一個人經過不停的學而時習之，不斷提升自己，他的德行、學養(yǎng)就會聲名在外，遠方的人聽說了，紛紛來向他學習請教，這樣自己的道可以得到推廣，可以教學相長，當然是開心的事情?！妒酚洝酚涊d，孔子不做官了，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”?？鬃娱_始整理文化典籍，弟子越來越多，來自各個地方，來向他學習。孟子里也說，“得天下之英才而教育之”，這是君子三樂，和“有朋自遠方來，不亦樂乎”有異曲同工的意思。 八、“慍”指心里不愉快。人不知而不慍，不亦君子乎”，這句關鍵在“慍”，大部分人解釋為生氣、發(fā)怒，別人不了解、不知道我也不生氣、不惱怒，不也是有德的君子么？朱子解釋的非常精到，他解釋“慍”是含怒意，別人不了解、不知道你，心里不會存有一絲要發(fā)怒的意思，這樣才是真正夠君子的修養(yǎng)。不生氣、不發(fā)怒很多人都可以做到，但心里都不會略微存在一些悶悶不樂、不高興的意思，這個許多人就做不到了。 另外我們可以從教育上理解這句，就是老師或者家長在傳授孩子知識的時候，孩子不明白，沒聽懂、沒學會，這時候你不能生氣、惱怒、不高興，因為誨人不倦，每個人要反求諸己，學不明白是正常的事，歷史上三國時期有位樂詳，是五經博士，漢代時候研究五經，通一經的可以稱博士，國家正式批認的，樂詳可以五經并述，有位杜畿想向博士們請教，別人看他這么笨，不情愿，唯獨樂詳給他講起來舉例子、打比方，還用棍子在地上畫，甚至廢寢忘食，面無慍色。這使我想起兒子小時候，一個簡單的“會”字，從小學一年級到三年級一直也沒學會，其間我多次引導，人在云上就會了，下次寫照樣還是不會！曾經多少次，在孩子睡著的時候，在無人的角落里，我一想到，我的兒子怎么就教不會呢？我的眼淚也會像決堤的洪水一樣，洶涌而下，我一次次想放棄，但又想到，假如連自己的母親都放棄了，誰還會有信心去教呢！我也不敢批評兒子，因為當孩子學習比較困難時，他的內心是自卑的，越是對孩子批評、指責，孩子越沒信心，人就怕沒自信心，學習差，只是暫時的，但沒有了自信心，那就一輩子差，那才是最可怕的！我心里想，兒子學習不好，有寫字障礙，咱們長大了可以找一些適合自己的藝術類、機械制造類、服務類等，社會分工越來越細，總可以找到適合兒子的工作！于是，一次一次擦干眼淚，平和地面對兒子。不管寫多少次，聽寫時，仍然寫錯，再次重復寫，兒子也多次淚流滿面地對我說：“媽媽為啥我的同桌，人家記5分鐘就記住了，而我兩個小時也記不住5個。”我心平氣和地對兒子說：“兒子，人是有差異的，你數學是有天份的，你看??管多難的題，你都能做出來的！而且媽媽看書，專家說你這種情況，到初中就會好很多！”兒子聽了，驚喜地問：“媽媽，真的嗎？”“真的！”我肯定地回答！兒子還有個特點就是：不管寫多少次，從不說：我不寫了！我不學了！這種不拋棄、不放棄、執(zhí)著、堅韌的精神支撐著兒子從小學到初二，這時，理解性記憶代替機械性記憶時，終于開始會寫了！一步步走到現在，終于成為硅谷高科技公司的一名員工，被公司同事稱為“小天才”，被老板破格獎勵！孔子的學問是先從心地修養(yǎng)、人格完成，并且落實在人倫日用之間，是生命的學問，不僅僅是知識、技能、道理，必然得真修實練，如果不真正的學而時習之，學的正、習的熟，也就不會有心靈覺悟而產生的喜悅。當然，自己修養(yǎng)達不到的話，就不會有真正的樂。 “人不知而不慍”是不斷學習、不斷提升的自然的結果，不是強求來的。所以孔子之學是平平實實自自然然，不玄不空，不離日用倫常。其實最偉大的往往蘊含在最平凡之中。 最后，我想說：“學《論語》，它不會立竿見影，不是說學了它，我一下子變成謙謙君子，一下子就提升了高度，它的影響是潤物細無聲。它也不是個特效藥，它是一味中藥，味甘性平，入心經，安神益智。《論語》不朽的經典、美麗的詩篇，雖然讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天！但是孟子說：“盡信《書》，則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾于武成，取二三策而已矣?！蔽覍τ凇墩撜Z》，亦是如此！ 焦英: 梁啟超如何評價孔子: “吾將以教主尊孔子。夫孔子誠教主也，而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒，而孔子則凡有血氣莫不尊親，舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也…… 吾將以教育家尊孔子。夫孔子誠教育家也，而教育家不足以盡孔子，教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也…… 吾將以學問家尊孔子。夫孔子誠學問家也，而學問家不足以盡孔子。學問家以學問故而成家，而孔子則學問之所出也。 吾將以政治家尊孔子。夫孔子誠政治家也，而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國。” 感恩遇見 文/張志平 我們之所以能傳唱經典、誦讀和領悟經典，是因為有領路人——焦英老師！ 她真正做到了播撒知識的先行者，我們在老師的帶領下，一定會學懂，去執(zhí)行?？追蜃?，讓世界敬慕的先哲，他的言論不光現在，將來也是約束后人的信條。 這一章內的二句“學而時習之，不亦說乎？”，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”被傳送千年，經久不衰。古人尚且如此，我們有何理由？重拾書本，再讀經典。不一樣的未來，不一樣的日子在等著我們。 就最近的《茶園三部曲》，我會按焦英老師的身教，和著《論語》的節(jié)拍，多讀、多思，一定會有意想不到的收獲。我們決不懈怠，跟著焦英老師把《論語》讀通，讀透，讀下去，去踐行！ 學習《論語》有感 文/犁歌 世界上的真理，永遠是樸素的，就像太陽每天從東方升起；就像春種秋收一樣自然?！墩撜Z》告訴我們的永遠是樸素的，是簡單的。它是真諦，它告訴我們怎樣才能過上過上我們心靈所需要的那種自由、快樂的生活。是教給我們在現在浮躁社會生活中如何獲取心靈的自由，靈魂的圣潔。從而找到人生的坐標。 真正偉大的思想決不會只適用于一人一時或一地。它們總是具有普遍性?！墩撜Z》是常青的生命樹，生命力永遠那么旺盛。它的思想是高貴的、純粹的，有了它所以我們紛繁的生活才不至于俗不可耐?？鬃邮俏覀兊目鬃樱谴蟊姷目鬃?，是人民的孔子，是永遠的孔子。我們喧囂的現代的生活更需要孔子，需要《論語》！ 孫曉波: 通過焦英老師不僅細心認真的為我們講解《論語》并為了我們更好的理解和學習還做了詳細的文稿，我深深感覺到了老師是在給我們傳遞一種態(tài)度，一種樸素溫暖言傳身教的生活態(tài)度！給老師點贊！學而篇第一讀后感：學到的知識在現實中去實踐是一件愉快而振奮人心的事；有好友知己，常來常往，一起談天論地，談笑風生，人生之樂事;遇困難遭挫敗被誤解時，勿滿腹怨氣怨天尤人，應反思自己該如何改進，進德修身，才會最終獲得幸福！我會堅持跟著焦老師學《論語》，一點一滴的通透心靈，讓心靈芬芳馥郁！因為它入心經，安神益智，它的影響是潤物細無聲！ 學《論語》心得 小時候搖頭晃腦念《論語》，感覺佶屈聱牙堪比外國語，話不是話，句不成句。原來是因為我太小根本啃不動這大骨頭，不知其中滋味。 慢慢成長中生活里越來越多的聽到《論語》用到《論語》才真正的知道了《論語》，跟焦姐學習又在一次的從新認識《論語》并準備走近《論語》。 《論語》的作者是孔子，孔子是公元前479年去世的，到公元前1年，過去了478年！由于不存在公元0年，所以到公元1年的忌日，過去了479年！再順次往下，到公元2021年的忌日，整整過去了2499年,一個去世2千多年的智者用20篇、500章、1600多個漢字，影響著無數的人，孔子今天任然活著與我們同在！！ 讓我們跟隨焦姐姐一起學習《論語》走近孔子遇見孔子。因為孔子說：有朋自遠方來，不亦樂乎！ 2021年10月13日李冬梅 王翠花學習《論語》體會 金秋收獲的季節(jié)，我們讀書群的書友，在志平姐的帶領下，推薦焦英姐為我們講《論語》這部偉大而經典的國學。 學孔子的仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓。 了解到《論語》一共有20篇，500章，16000多字。 還學到了焦英的″聚是一束光，散作滿天星，焦英就是一束智慧的光，散落到書友群，引領和感染，召喚著我們做個更高尚的人，有志同道合的朋友共同學習，也是一件十分高興和快樂的事情。和有德行的君子交往，我們也慢慢變成有德行，有才華，懂禮儀的圣賢人。 學而時習之，不亦說乎？讓我們愛上學習，喜歡上分享帶給我們書香的快樂！ 讀《學而》篇后 文/高敏 ” 學而時習之”強調復習的重要性，一部經典只有不斷復習領悟其中綱要，也就是人們說的把書讀薄了，之后，把知識點及綱要舉一反三運用于實踐，這時你又把書讀厚了。知識點的深刻意義你就掌握了。 “有朋自遠方來”我就說說咱談天論地群吧，40個來自不同行業(yè)的姐妹，分享廚藝，學習經典，樂時唱歌，悶時登山，巧的教笨的，靈的教拙的，共同進步，一起快樂，“不亦說乎”。 “人不知而不慍”誰也不是說話的把式，我們要學會寬容大度，學會原諒別人，給別人改正錯誤的機會，使自己變成一個有道德有修養(yǎng)的人。 學習《論語》 文/英 金秋十月，一群姐妹在焦英的愛心帶領下，解讀學習這部偉大的國粹經典語錄體散文《論語》一書。 從中學習儒家思想的精粹典章，把古代圣賢給世人留下的仁義禮智信的道德修養(yǎng)有個系統(tǒng)全面的認識和品讀，得以穿越時空和圣賢對話的機會，在自己為人處世的修養(yǎng)上，先把偉大的思想家，教育家孔圣先賢的好學、樂學的思想運用到“貧而樂道，富而好禮”理念中，傳承和發(fā)揚。 緊跟老師的腳步和姐妹們一起努力學習經典，體會影響二千五百多年的經典語錄和道德標準。傳承經典，把華夏文化發(fā)揚光大。 于二零二一年十月十四號 　　雖然姐妹們的《論語》版本不同，但學習的態(tài)度相同，每周特定時間，齊聚線下共同努力，學唱經典，傳承華夏文明，向賢人致敬?。?！ 聲明:美篇里有三張圖片選自好友朋友圈的美篇里，請好友見諒。其余圖片來自網上和群里。