<p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 妙應(yīng)寺就是我們俗稱的白塔寺。始建于元朝，初名【大圣壽萬(wàn)安寺】，寺內(nèi)的白塔是中國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 據(jù)說(shuō)，當(dāng)年忽必烈定大都時(shí)，聽到永安寺小佛塔有舍利深夜屢放神光的傳說(shuō)。便親往該寺，打開佛塔，果然發(fā)現(xiàn)了閃閃發(fā)光的舍利，還有一枚鑄著【至元通寶】的銅錢，正巧與忽必烈當(dāng)時(shí)年號(hào)相吻合，仿佛是天意讓他坐穩(wěn)江山。忽必烈十分高興，于是敕命在永安寺舊址修建一座大型藏式佛塔，塔名叫【釋迦舍利靈通之塔】，由尼泊爾建筑師阿尼哥主持修建。永安寺是宋遼時(shí)期，遼壽昌二年（1096年）修建的，歷經(jīng)百年的滄桑戰(zhàn)亂，到元朝建大都時(shí)，只剩一座藏有釋迦舍利的佛塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"> 歷時(shí)八年（1271年—1279年），終于建成了這座藏式佛塔。忽必烈看后非常滿意，命人以塔為中心，向四周各射一箭，射程之內(nèi)，又修建了一座占地16萬(wàn)平方米的規(guī)模宏大的寺院，賜名【大圣壽萬(wàn)安寺】；寺院在至元二十五年（1288年）落成。從此開始，這里便成為元朝的皇家寺院，也是百官習(xí)儀和譯印蒙文、維吾爾文佛經(jīng)之處。忽必烈去世后，白塔兩側(cè)曾建神御殿（影堂）以供祭拜。元朝末年1368年，一場(chǎng)特大雷火，燒毀了寺院所有的殿堂，唯有白塔幸免于難。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 據(jù)文獻(xiàn)記載：明宣德八年（1433年），明宣宗敕命維修了白塔。天順元年(1457年)，明英宗敕令重建寺院，改稱【妙應(yīng)寺】，占地面積只有1萬(wàn)多平方米，僅為元代的1/10。因寺內(nèi)有白塔，民間百姓習(xí)慣地稱為【白塔寺】。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 進(jìn)入清代，藏傳佛教再次受到推崇，作為北京最古老的藏傳佛教寺院，白塔寺也自然受到皇家的親賴，康熙和乾隆時(shí)期都進(jìn)行大的修繕，并立碑說(shuō)明。白塔寺也因此進(jìn)入了再度的輝煌時(shí)期。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"> 清末民初，國(guó)運(yùn)衰落，喇嘛迫于生計(jì)，開白塔寺廟會(huì)之先例，每月“逢五、六”開市。即每月共六天的廟會(huì)，這種形式一直持續(xù)到1958年左右。在短短的幾十年中，白塔寺形成了老北京的市井文化的一個(gè)重要場(chǎng)所，山珍百貨、風(fēng)味小吃、說(shuō)書唱戲、十八般武藝應(yīng)有盡有，名角輩出，極大地豐富了當(dāng)時(shí)京城百姓的物質(zhì)和文化生活，至今為老北京市民所津津樂道。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"> 新中國(guó)成立后，白塔寺再獲新生，數(shù)次修繕。由于文革的破壞，1969年白塔寺的山門、鐘鼓樓被拆除，兩側(cè)殿堂僧舍被占用。1997年北京市政府投巨資、下大力，啟動(dòng)了“打開山門、亮出白塔”工程，重建東西兩側(cè)殿堂僧舍和山門鐘鼓樓。先后修繕恢復(fù)了白塔寺的西路、東路；2019年6月開始全面修繕中路，至2020年底結(jié)束，使整個(gè)院落煥然一新，再現(xiàn)當(dāng)年的風(fēng)貌，以嶄新的姿態(tài)喜迎八方來(lái)客。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 妙應(yīng)寺由寺院和塔院兩部分組成。在南北中軸線上主要建筑有：山門、天王殿、大覺寶殿、七佛寶殿、三世佛寶殿與白塔；占地面積約1.3萬(wàn)平方米。目前寺里沒有僧侶，不允許進(jìn)香?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 妙應(yīng)寺的寺院是一處三進(jìn)院落。第一進(jìn)院，有山門；跨進(jìn)山門后，東西兩側(cè)是鐘樓鼓樓；中央是天王殿，供奉的是彌勒佛，以及四大天王與韋陀菩薩；天王殿西側(cè)的小門是檢票處。遺憾的是目前這個(gè)院落作為內(nèi)部的停車場(chǎng)，停了許多現(xiàn)代的轎車與四周的建筑極不相配。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山門，白塔寺的山門是三間單檐歇山式建筑，八字影壁，紅墻灰瓦，雖然沒有皇家建筑的氣派和等級(jí)，規(guī)模也不宏偉，但給人一種簡(jiǎn)潔精致的感覺。山門上有【敕建妙應(yīng)禪林】字樣；兩側(cè)影壁墻后還開有側(cè)門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">進(jìn)入山門后的全景圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">照片中的建筑是鐘樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">照片中的建筑是鼓樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">照片中的建筑是天王殿。正中供奉的是彌勒佛，兩側(cè)供奉的是四大天王，后面供奉的是韋陀菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">擺放在東側(cè)的是：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">手持琵笆的東方持國(guó)天王</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">手持慧傘的北方多聞天王</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">擺放在西側(cè)的是：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">手持慧劍的南方增長(zhǎng)天王</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">手握螭龍的西方廣目天王</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">背面的韋陀菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不同寺廟里的韋陀菩薩拿金剛杵的手勢(shì)不同，可以解讀出不同的含義。如果韋陀將金剛杵扛在肩上，表示廟里可以招待游方僧人免費(fèi)食宿三天；如果韋陀將金剛杵平端手中，表示廟里可以招待游方僧人免費(fèi)食宿一天；如果韋陀把金剛杵杵在地上，表示廟里概不招待游方僧人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 第二進(jìn)院，正殿是大覺寶殿，大覺寶殿原來(lái)供奉的是三世佛，現(xiàn)在改做展室。展室里展示了2019年6月至2020年12月妙應(yīng)寺全面修繕的內(nèi)容與成果。大殿前有一對(duì)元代時(shí)期的石獅，元代尊崇的是【男右女左】，因此石獅的擺放位置是，雄獅在右雌獅在左，而且石獅外形不是很夸張更趨近真實(shí)的獅子，這對(duì)石獅已經(jīng)殘缺不全，風(fēng)化也很嚴(yán)重，顯得非常滄桑。院落中除了石獅還有一座三層香爐；兩根高聳的幡旗桿，兩桿之間掛滿了綠紅黃白黑色的幡旗；以及一棵干枯的古樹和懸掛的鑄鐘；西側(cè)的配殿則辟做妙應(yīng)寺歷史文化展室。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是二進(jìn)院落的全景圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 第三進(jìn)院，正殿是七佛寶殿，大殿通過月臺(tái)與大覺寶殿相連，月臺(tái)上還擺放有香爐和石雕水池；七佛寶殿前左右兩側(cè)用石雕欄桿圈起兩塊地方，東側(cè)里面有一個(gè)殘破的龜趺，而西側(cè)則空空如也，這兩塊地方是擺放清代乾隆皇帝修繕妙應(yīng)寺時(shí)的碑銘與碑文。殿內(nèi)中央供奉的是三世佛，背面供奉的是千手觀音；兩側(cè)供奉的是十八諸天像。</span></p> <p class="ql-block">這是第三進(jìn)院落的全景圖</p> <p class="ql-block">七佛寶殿是寺中最大的殿宇，為重檐廡殿頂建筑，朱紅的門窗和檐柱，房上檐下飛金走彩，天花板飾以梵文六字真言團(tuán)形彩圖，中心部分排列三個(gè)龍鳳藻井，密砌的小斗拱，烘托著栩栩如生的高浮雕游龍，華麗莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">正中的佛像是釋迦牟尼佛，站立于左手一側(cè)的是他的弟子伽葉；站立于右手一側(cè)是他的弟子阿難。與伽葉相鄰的是藥師佛，與阿難相鄰的是阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block">東側(cè)的九天神</p> <p class="ql-block">西側(cè)九天神</p> <p class="ql-block">千手觀音</p> <p class="ql-block">這里原來(lái)擺放是乾隆皇帝修繕妙應(yīng)寺的碑文，現(xiàn)在只剩下殘缺的石碑底座。</p> <p class="ql-block">這里原來(lái)擺放的是乾隆皇帝修繕妙應(yīng)寺的碑銘，現(xiàn)在空空如也。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝修繕妙應(yīng)寺的碑文碑銘拓片圖</p> <p class="ql-block">七佛寶殿頂部有<span style="font-size:18px;">3個(gè)盤龍?jiān)寰耧椊鹬凭琵埵P。</span></p> <p class="ql-block">七佛寶殿屋頂上的小寶塔</p> <p class="ql-block">七佛寶殿東北角拍攝的白塔。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"> 塔院——妙應(yīng)寺的塔院，位于七佛寶殿的北側(cè)。塔院地基高出地面約2米，由一個(gè)十一層的臺(tái)階上下；臺(tái)階西側(cè)擺放著【阿尼哥】的雕像，阿尼哥是尼泊爾人，他就是白塔及寺院的設(shè)計(jì)者與建設(shè)的組織者；院門上額書【敕建釋迦舍利靈通寶塔】；正對(duì)塔院小門的就是【三世佛寶殿】，也叫【具六神通】寶殿；其北側(cè)就是著名的白塔；白塔建在塔院的正中，院內(nèi)四隅各有一座角亭。角亭里供奉的是藏傳佛教的各大護(hù)法的雕塑。塔后有4棵古楸樹，郁郁青青，生機(jī)盎然，有兩棵夫妻樹互相纏繞在一起，甚是奇特。</span></p> <p class="ql-block">塔院模型圖</p> <p class="ql-block">這是阿尼哥雕像，是2001年尼泊爾阿尼哥協(xié)會(huì)向北京白塔寺管理處捐贈(zèng)的。</p> <p class="ql-block">阿尼哥于1244年出生在尼泊爾加德滿都帕坦城。阿尼哥巧思絕人，凡塔廟之建筑，像設(shè)之鑄鏤、雕塑或繪織以及其余器物之鑄造刻鏤，無(wú)不精湛。1260年，帶隊(duì)抵達(dá)西藏薩迦寺，完成了黃金塔的建造任務(wù)，得到元朝帝師八思巴賞識(shí)，舉薦給元世祖忽必烈。世祖命修葺針灸銅人像，像成，關(guān)鬲脈絡(luò)齊備，工匠皆嘆服，由此受到重用。他在中國(guó)呆了45年，設(shè)計(jì)并主持建造了佛塔三座、大寺九座、一座道觀和兩座祀祠以及大量的雕像。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 三世佛寶殿正對(duì)小院之門，面寬3間，殿正中供奉的是佛祖釋迦牟尼佛及隨身弟子伽葉與阿難，右側(cè)是藥師佛，左側(cè)是阿彌陀佛；都是彩飾的佛像。殿內(nèi)正中懸有清皇帝弘歷親筆題寫的“具六神通”匾額，所以這座塔殿稱為【具六神通殿】。</span></p> <p class="ql-block">寶殿西側(cè)布局，東側(cè)與西側(cè)相對(duì)稱。</p> <p class="ql-block">寶殿與白塔之間的夾道。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"> 白塔——妙應(yīng)寺的白塔為藏式佛塔。由塔座、塔身和塔剎三部分組成，整體建筑壯觀奇麗。白塔高51米，塔座共三層，最下層為方形，中、上二層構(gòu)成四面對(duì)稱內(nèi)收折角的須彌座，立面豐滿又富于變化。塔座之上，是由24個(gè)仰蓮花瓣組成的蓮花座，再往上是五道金剛?cè)?，承托塔身。塔身形似覆缽，像一個(gè)“水瓶”一樣，穩(wěn)穩(wěn)立在塔基上。塔身的上端安有7條鐵箍，其上又有亞字形小型須彌座。在往上便是相輪，形如圓錐體，由十三道水平的輪圈組成，人稱“十三天”。頂部是一個(gè)圓形巨大華蓋，直徑約9.7米，華蓋由厚木和銅板瓦做成的40條筒脊構(gòu)成，呈放射狀，稱為天盤。華蓋四周懸掛有流蘇和風(fēng)鈴。抬頭望去，36片透雕華幔各懸著一個(gè)風(fēng)鈴圍攏著天盤，托起了一個(gè)五米高的寶塔形的鎏金塔剎。整座白塔通體都被涂上了白堊，形成了其與眾不同的風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block">這是塔院的模型</p> <p class="ql-block">白塔結(jié)構(gòu)圖</p> <p class="ql-block">這是在三佛寶殿后身拍的全景圖。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"> 白塔后身有四顆古樹，見證了白塔的滄桑，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪，依舊郁郁蔥蔥，令人稱奇的是，東西把頭的樹，原本是獨(dú)立的兩個(gè)樹，但當(dāng)樹長(zhǎng)到兩米左右的時(shí)候，卻纏繞在一起，長(zhǎng)成了一棵樹，大家都叫它【夫妻樹】。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">后記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 妙應(yīng)寺經(jīng)過兩年多的全面修繕，今年6月10日重新開放的。開放時(shí)間為09：00——16：30；周一休息，門票20元一張，60歲以上老人免票，每周三前200名游客享受贈(zèng)票。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 妙應(yīng)寺的白塔體積龐大，進(jìn)入寺中后很難觀賞到她的全貌，最好寺內(nèi)與寺外結(jié)合觀賞。寺外觀賞除圍繞白塔穿走胡同外，最好能到妙應(yīng)寺西側(cè)的【白塔之光】咖啡店二樓涼臺(tái)欣賞，看的更宏觀一些。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"> 1978年對(duì)白塔進(jìn)行維修加固的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了清代乾隆十八年（1753）存留在高塔頂部鎏金小境內(nèi)的大藏經(jīng)、木雕觀世音像、補(bǔ)花袈裟、五佛冠、乾隆手書《波羅蜜多心經(jīng)》、藏文《尊勝咒》、銅三世佛像、赤金舍利長(zhǎng)壽佛等等，都是佛家至寶。</span></p>