<p class="ql-block">中醫(yī)學(xué)中雖然沒有"醫(yī)學(xué)心理學(xué)"、"心身醫(yī)學(xué)"等名詞,但是卻有極其豐富的相關(guān)內(nèi)涵,如強(qiáng)調(diào)"形神合一"及"心身合一"等,因而心身相關(guān)的思想始終貫穿在中醫(yī)的病因、病機(jī)、診斷、治療、養(yǎng)生等各個(gè)方面。</p><p class="ql-block"> 在醫(yī)療實(shí)踐中,在生理上中醫(yī)歷來視患者為有機(jī)整體;在對(duì)致病因素的認(rèn)識(shí)上,強(qiáng)調(diào)內(nèi)在病因的重要性(如七情致病);在治療上,重視心理因素,診察病人不僅要知道他的癥狀、體征、舌苔、脈象,還必須要了解他的社會(huì)處境、情緒、性格等。</p><p class="ql-block"> 用中醫(yī)學(xué)術(shù)語表達(dá):所謂心身相關(guān)疾病,是指由精神情志因素所致的各種臟腑氣血病變,屬于神傷形的范疇。中醫(yī)歷來把情志因素作為致病的"內(nèi)因",而引起情志變化的原因大致源于對(duì)社會(huì)環(huán)境及生活環(huán)境的適應(yīng)情況。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)期持續(xù)性情志異?？梢詫?dǎo)致疾病的發(fā)生;反之,長(zhǎng)期的身體疾病也有可能成為一種刺激因素,導(dǎo)致情志的異常,從而加重疾病的發(fā)展與惡化,形成惡性循環(huán)。</p><p class="ql-block">此即中醫(yī)"因郁致病"、"因病致郁"的觀點(diǎn)?！ ≈嗅t(yī)心身相關(guān)理論把人體的形和神、軀體與心理視作統(tǒng)一的整體,故對(duì)心身相關(guān)疾病的治療應(yīng)該形神兼治。</p><p class="ql-block">治形以調(diào)整臟腑氣血功能為目的中藥、針灸、推拿等療法;治神指以調(diào)節(jié)精神活動(dòng)及心身和諧為目的心理療法。而兩者在具體運(yùn)用時(shí)又互相時(shí)促進(jìn)。</p><p class="ql-block">"調(diào)神以治形",即通過心理治療,"告之以其敗,語之以其善,導(dǎo)之以其所便,開之以其所苦",喚起患者的積極情緒,解除消極情緒,然后達(dá)到調(diào)暢氣機(jī),協(xié)調(diào)臟腑氣血運(yùn)行,促進(jìn)疾病痊愈的目的; "治形以療神",這是根據(jù)神的活動(dòng)以形體為基礎(chǔ),形體的病變可以產(chǎn)生情緒障礙的原理,通過治療軀體疾病來改善心理活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 在預(yù)防方面,中醫(yī)養(yǎng)生主張形神兼養(yǎng),養(yǎng)神為上。如王冰說;"太上養(yǎng)神,其次養(yǎng)形"。歷代中醫(yī)在養(yǎng)神方面積累了豐富的知識(shí),歸納起來: "四氣調(diào)神":即順應(yīng)春夏秋冬四時(shí)之氣的生息規(guī)律來調(diào)攝精神; "呼吸精氣,獨(dú)立守神":這是氣功調(diào)神的基本原則,即通過能動(dòng)地運(yùn)用有意識(shí)的意念活動(dòng),控制和調(diào)節(jié)人體內(nèi)部生理病過程,達(dá)到心身平衡; "積精全神":精是神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),通過節(jié)欲保精,以保全神。</p>