我不會釣魚，是在人工魚塘里也釣魚不著的那種。沒有釣魚傳經(jīng)授道的資本，純粹一枚釣盲。<div>依理說垂釣是雅俗兼宜的休閑活動，貧富不分，貴賤不挑，碧波水邊任逍遙?？晌覠o緣于此，并無道理。<br><div>之所以也還來說釣魚，是因為對垂釣者有著羨慕，敬佩和好奇之心。</div></div> 明代建筑國家級文物保護單位，屯溪老橋，這里有橫江在此匯入新安江，加上率水也在此入江，三江匯水的復雜水情，魚兒真多嗎，知者莫如垂釣人。魚兒多少不得而知，但垂釣人在古橋下，三江口坐江而釣，那種自由，寧靜，愜意的場景，令人羨慕。<div>兩千多年前，在下游二百公里的下游，嚴子陵也曾在這條江（下游稱富春江）里釣過魚，他的這一釣，為后人留下一處名垂青史的嚴陵釣魚臺。當然，也并非僅是他的垂釣，而是他避官隱士，真正的釣魚不釣譽。</div><div>而如今這座屯溪老橋，在2017年竟然暴發(fā)的山洪給活生生沖垮了，這可是明朝時期留的的建筑古跡，將近500歲了，實在可惜。好在已在修復之中。</div> <div>大家都知道中華民族中的藏族同胞是不食魚的，所以出民族信仰，他們不釣魚就是順理成章的了。朝鮮族同胞就不一樣了。</div>延邊朝鮮族自治州（現(xiàn)為延吉市）是朝鮮族同胞較為集中的地區(qū)，市區(qū)有條布爾哈通河，很是潔凈美麗。在這里垂釣，休閑，觀景，魚獲集中搞定。 <p class="ql-block">鮮族大叔這垂釣氣勢，迎面波濤自橫流，中流砥柱江中守。大魚小蝦匆匆過，一人一江釣一秋。江中釣霸！</p> 法國南部盧瓦河畔，是古城堡積集的地方。<div>在西方，海釣、騎馬、高爾夫、滑雪等戶外活動稱之為四大貴族運動。不細論，垂釣也是西方人喜愛的活動之一。據(jù)說布什總統(tǒng)就備有海釣的全套工具（應該稱設備），包括GPS系統(tǒng)。這位可是平民百姓了吧，他的釣具就比較簡單了，一綸一桿一座椅。</div> 親眼看到法國人的釣魚與國人的差異，他們是穿著魚護下水施釣。這一幕可見他們釣魚不求魚獲，一邊是孩童戲水，一邊垂釣涉水，“魚兒一驚不應人”，為有魚獲而去，豈不笑話了。<div>有說西方國家釣魚有幾個特色，一是有法規(guī)限制（或允許）某人才可釣魚，二是要報備獲得許可釣魚證（好像有點沒事找事，可以解釋的是為了保護原始生態(tài)環(huán)境），三是釣魚不求魚獲多寡。因為西餐的烹飪技術沒有做魚餐的技術，他們沒有耐心和技能來吃魚，故垂釣更顯得與物欲無關（這也佐證了垂釣會成為貴族運動的緣由，百姓還是能兼得生活所需的活動更具吸引力）。</div> <p class="ql-block">古有嚴子陵與好友劉秀是“昔日朋友今日帝，你占朝廷我占山”，各有志向不相同。今日三五好友相聚，不只琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶，相約湖邊、崖下、巖上、船尾，一次群釣，其樂悠悠，情趣裊裊。</p><p class="ql-block">這闊闊的江水，容得下天下釣友，這東逝流水，見證岸邊的世事人意。</p> <div>真釣人。</div><div>中外垂釣的久遠歷史，裹攜著歷史名人官宦的史跡，歷代流傳。我國垂釣能數(shù)得上的有張志和，柳宗元，嚴子陵和姜子牙，但無一是因為垂釣技術驚人，也不是魚獲記錄破了天，而是他們身上顯現(xiàn)了與眾不同的精神和志向。</div>黃海邊上的這位釣者，是我關注敬仰許久的釣魚人之一。一天日落之際，海邊風平浪靜，行者注目水面，駐足良久，環(huán)顧四周，稍傾，坐而下鉤。不一會，魚兒上鉤，起桿，那一刻，我亦不禁為之歡欣鼓舞。與嚴子陵真的可以一比。子陵是釣魚不釣人，起碼還有絲綸魚鉤一執(zhí)桿而她.,徒手而來釣興起，汪汪大海起魚獲。 千年古運河邊，是垂釣人不可或缺的打卡地。<div>人說垂釣是一種精神，是一門精深的學問，是千錘百煉的技術。這手現(xiàn)場研討、要領指點，技藝一定高超。</div><div>覺得不點不對的是，古有“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身，路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，說的是垂釣現(xiàn)場不容雜響，垂釣時應避免聲響，嘈雜是垂釣忌諱，這兩位應注意到了吧！<div>不過古時也有先例，垂釣時還高聲放歌。王士禎就是?！?一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋?！敝皇遣恢泪灥搅硕嗖欢唷?lt;/div></div> 有說釣魚是一門精深的學問。春釣灘，夏釣潭，秋釣蔭，冬釣陽；線要細，餌要粗；這還都是入門要點，對于塘溝河渠湖，大江和大海，相應選取釣具，釣位，學問更非一般。<div>這位像我，久釣不獲。一付垂頭喪氣的樣子。是學問不深，還是技術不精，要格么是另有它圖吧。</div> <p class="ql-block">茅山腳下是智能AI釣魚臺？靜靜的水面，細細的倫桿，穩(wěn)穩(wěn)的釣臺，就是不見釣魚人，是無人垂釣？</p><p class="ql-block">記得郭沫若1903年曾作詩《茶溪》曰“雨釣茶溪水，臨風誦我書， 釣桿含去了，不知是何魚”。要不這位也是架上釣具，自己去攻讀博課了。</p> <p class="ql-block">枯水期大多的池、塘、溝都不情愿的降低了的水面，露出了原本藏在水下的樹根、河岸，這釣臺孤零得好高。</p><p class="ql-block">有志有能的垂釣者，一般都無謂釣所的豐陋。有的是對癥下藥的辦法，終能獲魚而歸。機會是為有準備（能力儲備）的人降臨的。</p> 垂釣有著廣泛的愛好者，是因為它具有雅俗共賞，貧富不分，貴賤均等。<div>自古以來確有不少因垂釣而留名青史的，他們的經(jīng)歷又各有千秋。姜大公行似釣魚，實為謀位；嚴子陵則相左，“昔日朋友今日帝，你占朝廷我占山”，只為依山而釣；張志和則是為官不順，隱而垂釣，所以“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，倒是柳宗元，一邊位居朝廷，才華霸氣側漏，閑來垂釣，尋找朝野的清靜，扮起了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，更有不為釣魚而為拍馬也留下名句的解縉“ 凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍”，結果朱元璋不但沒有釣到龍，可是連魚也沒有釣到。</div><div>其實古今垂釣人，還是百姓黎民，或是忙來偷閑，或是相約如期，平常人的興趣而已。</div> 釣魚，作為隨手可得的活動，著實贏得了廣大民眾的喜愛。不限地點，不限時間，不限男女老幼，不限多寡，只要相聚，其樂融融。執(zhí)桿的，幫忙的，指點的，看熱鬧的，看這舉家垂釣，感覺到的是社會的安寧，百姓的祥和。 垂釣愛好者無數(shù)，嗜釣玩命者寡。每項運動都多少會有風險，釣魚必臨水，臨水常遇險。說釣魚要掌握基本知識，這避險就是其中之一。古時避陡坡，軟灘，茂林。如今高壓線常見，垂釣避險就尤其重要。上述這種釣法，實屬危險。<div>垂釣本是健身益趣，陶冶情操的活動，但也有其必須遵行的規(guī)約。如因一味放任自由，造成意外殞命，這就完全違背了垂釣的初衷。</div><div>家院須要護欄，人類活動更須要護欄。</div> 十分喜歡這幅畫，把柳宗元的獨釣寒江雪的意境表現(xiàn)的淋漓盡致。落了葉的樹杈，積雪的坡地，停滯的江水，鳥兒不再登枝，人兒不再上路，或許當時現(xiàn)實也并非如此，但他心中的此番場景，躍然筆下。我不熟詩書，此畫為我直敘，有感。<div>想象著垂釣人，“卷卻書卷上船釣，身披蓑笠執(zhí)魚桿，棹向碧波深處去，幾重灘”的場景，<br>感受到垂釣人“不是從前為釣者，蓋緣時世多良賢，所以將身石藪下，不必朝天”的心境。</div>