欲望的是是非非老木匠 <p class="ql-block"> 人是不可能沒(méi)有欲望的，欲望是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力，沒(méi)有欲望不僅會(huì)造就平庸，也會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。一個(gè)毫無(wú)欲望的民族，一定是萎靡不振的民族，這個(gè)社會(huì)也一定是毫無(wú)生機(jī)和活力的社會(huì)。</p><p class="ql-block"> 但是，人們的欲望是應(yīng)該有節(jié)制的，人們的需求是應(yīng)該理性合理的。當(dāng)人的欲望毫無(wú)節(jié)制，以至瘋狂的時(shí)候，他的需求便是無(wú)止境的、貪婪無(wú)恥的?？纯茨切┚挢潅兊谋憩F(xiàn)，哪一個(gè)不是一付貪婪無(wú)恥的丑態(tài)。他們的財(cái)富實(shí)際上已不是生活所需，而是“欲望所需”，是無(wú)節(jié)制的欲望所需，得到的是金錢(qián)數(shù)字上的價(jià)值，失去的是品德、人格，甚至是自由和生命。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 少數(shù)人欲望節(jié)制不夠是社會(huì)普遍現(xiàn)象，任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)有利令智昏的人存在。但是，當(dāng)社會(huì)上高度乃至瘋狂追求物質(zhì)利益和物質(zhì)享受成為“時(shí)尚”的時(shí)候，就極有可能演變成一種民族災(zāi)難，這可是非?？膳碌默F(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該把人們的普遍欲望降低到一個(gè)適當(dāng)?shù)乃缴?。我覺(jué)得現(xiàn)在人們的普遍欲望是稍稍地超越了現(xiàn)實(shí)的，特別是年輕一代人的欲望大都是比較高的。中國(guó)人的平均生活水平還沒(méi)有到達(dá)私家車(chē)爆炸性發(fā)展的階段，但卻出現(xiàn)了私家車(chē)非理性發(fā)展的現(xiàn)象?？萍?jí)公務(wù)員應(yīng)該僅僅是一個(gè)溫飽型家庭的水平，應(yīng)該騎自行車(chē)上下班，但卻有那么多的人靠父母的支持開(kāi)上了私家車(chē)，這大概會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的畸形發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致年輕人人格的畸形發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 我最近在《讀者》雜志上看到一篇文章，其觀點(diǎn)我是很贊同的。文章的題目是《到西藏去殺毒》。作者從西藏回來(lái)，印象深刻的不是布達(dá)拉宮、不是納木錯(cuò)、不是珠穆拉馬蜂，而是“藏族人大白天坐在草地上緩緩地吃著糌粑，是買(mǎi)面的卓瑪一邊洗碗一邊歌唱，是帶著皺紋的微笑著的老婦人顫抖著手在佛前倒油酥。他發(fā)現(xiàn)原來(lái)真有這樣的活法，簡(jiǎn)單衣食之后，就不在蠅營(yíng)狗茍，而是慢悠悠地轉(zhuǎn)山，慢悠悠地放牧，慢悠悠地喝茶......”牧民臉上的燦爛笑容足以證明他們是心滿意足的，而他們所得到的滿足大概僅僅是“日食三餐”，夜眠八尺而已的簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)是衣食無(wú)憂、居有定所便足以了。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，我們不一定就此滿足，我們是可以有更高一點(diǎn)的欲望的，“一日三餐有魚(yú)蝦”，“樓上樓下、電燈電話”，過(guò)上更高水平的幸福生活。但是，我們不能把幸福生活的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地與物質(zhì)享受等同起來(lái)，人們的幸福感是一種精神享受，物質(zhì)享受的幸福感也是通過(guò)精神層面體現(xiàn)的。食多傷胃，“屋”多傷體。整天胃脹著，收拾房子用去一兩個(gè)小時(shí)，大概也不會(huì)有幸福感的。</p><p class="ql-block"> 人們的欲望也不是一開(kāi)始就很高的，是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的。當(dāng)人們實(shí)現(xiàn)了已有的欲望的時(shí)候，便可能產(chǎn)生更進(jìn)一步的欲望。過(guò)去過(guò)年吃一頓餃子，人們便想要一個(gè)月吃一頓餃子；實(shí)現(xiàn)了一個(gè)月能吃一頓餃子，便想著要一周吃一頓餃子。但是，你不能天天去吃餃子啊，于是就生出了新的欲望，要吃山珍野味、生猛海鮮了。假使這山珍海味、生猛海鮮也吃膩了，你的欲望還要高下去，想吃“天鵝肉”，那就很難辦得到了。所以說(shuō)，人的欲望是不能任其發(fā)展的，是要有節(jié)制的，別被無(wú)節(jié)制的欲望毀了自己。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 人們的欲望膨脹的速度大概是與自己的發(fā)達(dá)速度成正比的，越是成功的人欲望就越強(qiáng)烈，越是成功的人就越是傲物的。過(guò)去貧困的老太太把幾元幾角錢(qián)用手帕包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，現(xiàn)在的億萬(wàn)富翁助手的手提箱里可以放幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)人民幣，甚至是美元。你有100萬(wàn)的時(shí)候，你可能是想擁有200萬(wàn)；你有1000萬(wàn)的時(shí)候，你的胃口就沒(méi)邊了，就是多多“益善”了，因?yàn)閮H僅就是數(shù)字享受了，就是越大越好了。</p><p class="ql-block"> 欲望是一種本能的反應(yīng)，但失去節(jié)制的欲望就不是本能的反應(yīng)了，那是一種外部刺激的反應(yīng)，這種外部刺激來(lái)得越強(qiáng)烈，欲望就越膨脹的強(qiáng)烈。外部刺激的強(qiáng)烈程度是由對(duì)比度引起的，像色彩一樣，對(duì)比度大的色彩就顯得更刺激一些。大家都喝粥和大家都吃肉，可能就降低了人們的欲望，而出現(xiàn)一部分人吃山珍野味、生猛海鮮了，大家便就都有了這樣的欲望了。人們是可以到“西藏殺毒”的，但西藏人到了發(fā)達(dá)地區(qū)可能也會(huì)中毒的，甚至?xí)芸熘卸尽?lt;/p> <p class="ql-block"> 欲望是可以管制的，管理好人們的普遍欲望是社會(huì)和諧發(fā)展的前提，管理好個(gè)人的欲望則是人生平安健康的前提。管理好社會(huì)的普遍欲望是要靠合理的發(fā)展、社會(huì)的公平和縮小貧富差距來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而管理好個(gè)人的欲望應(yīng)該是靠人們的道德修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。</p><p class="ql-block"> 我們社會(huì)上出現(xiàn)的許多丑惡現(xiàn)象都是欲望無(wú)止境的后果，這迫切需要我們深刻反思和警醒。別讓經(jīng)濟(jì)這輛列車(chē)跑得太快，太快則生變；別讓貧富差距拉得太大，太大則生亂；別讓人們的道德修養(yǎng)降得太低，太低則生邪。我有一個(gè)奇怪的想法，就是中國(guó)就現(xiàn)在這么大一個(gè)蛋糕，大家都盡力去做好，然后分得相對(duì)均勻一些，人們可能安居樂(lè)業(yè)、幸福安康，社會(huì)可能和諧穩(wěn)定、繁榮富強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，貧富差距是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，差距越大人們追求發(fā)展的動(dòng)力越大。我們可以這樣理解，在貧富差距大的時(shí)候，貧困的想富裕，富裕的想更富裕，大家都有增加財(cái)富的強(qiáng)烈欲望。而當(dāng)貧富差距小時(shí)，這種強(qiáng)烈的比較刺激降低，大家都差不了多少，便相對(duì)平靜了，不去“瘋狂”地追求財(cái)富了。那么，我們是應(yīng)該追求縮小貧富差距的，哪怕?tīng)奚c(diǎn)發(fā)展速度，也要讓社會(huì)更和諧、更文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2013年4月11日</p><p class="ql-block"> 圖片／網(wǎng)絡(luò)</p>