姚學謀 董振民 <p class="ql-block">2021年9月23日，我們很敬重的李久昌先生發(fā)來民國九年（1920年）十二月印行、穆湘玥（穆藕初別名）編著的《穆藕初文集》電子版，內(nèi)有《豫西災況查勘日記》，文中載“由硤石西去，予與沈、潘二君或騎或步，吳、葉、湯三君則替換乘轎，行約四里，有關(guān)隘，上顏‘藩籬’二字，再里許即為廟溝?！辈⒖d有當時拍攝的“廟溝鎮(zhèn)之藩籬關(guān)”照片。這是我們第一次聽說有廟溝“藩籬”關(guān)隘。</p> <p class="ql-block">2022年1月14日，牛占亞先生又發(fā)來《清實錄同治朝實錄》卷之十一有關(guān)內(nèi)容：“同治六年二月初六日（1867年3月11日）。據(jù)英桂奏稱，河東蒲、解、絳三屬，悉濱黃河，渡口眾多，防不勝防。惟硤石驛迤西之廟溝，舊設(shè)藩籬關(guān)，有險可守，應由晉、豫、陜?nèi)「髋晒俦鴧f(xié)守，以杜捻蹤西犯?！边M一步佐證了“廟溝鎮(zhèn)之藩籬關(guān)”的存在。</p> <p class="ql-block">細讀穆湘玥《豫西災況查勘日記》，大致情況是，1920年豫西發(fā)生旱災，穆湘玥欲幫助豫西災民度過大災，由于“觀音堂至潼關(guān)之大道，窄狹偏陂”，借鑒“至興修道路，現(xiàn)隴海路有修觀音堂至陜縣路線以工代賑之說”，欲修筑觀音堂至潼關(guān)年久失修的道路，也采取以工代賑辦法，既修了公路，又救濟了災民。以穆湘玥為首的考察組乘火車從開封到觀音堂，10月8日晚上住觀音堂。因為當時鐵路僅修到觀音堂，觀音堂到靈寶這一段行程只能徒步前往。</p> <p class="ql-block">10月9日，他們一行六人，“由商會長代雇肩輿（轎子）三乘，輪流步行替坐；騾馱兩匹，載負行囊”，過干壕、硤石鎮(zhèn)、藩籬關(guān)、廟溝鎮(zhèn)、五里河、張茅鎮(zhèn)、位店嶺、楊家窯，晚上住磁鐘鎮(zhèn)。10月10日，過湯店廟、橫渠村、小渠村、師家渠、五里鋪，到陜縣城。因地方不寧，一路駐軍又派10名士兵護送。當時，觀音堂到陜縣城，計93里，他們耗時三天。而現(xiàn)在，觀音堂到陜縣故城，計88里，也就一個小時車程。因此可見當年崤函古道觀音堂至陜縣城這段的交通之艱難。</p> “藩籬”，《現(xiàn)代漢語字典》解釋為籬笆，比喻門戶或屏障?！胺h”一詞最早出現(xiàn)于《國語·吳語》：“孤用親聽命于‘藩籬’之外。”《國語》是中國最早的一部國別體著作，相傳為左丘明(前556年-前451年)作于春秋（前770年～前453年）末期，也就是說，“藩籬”一詞，2670年前即出現(xiàn)在典籍里。 在古鎮(zhèn)張茅，目前發(fā)現(xiàn)有關(guān)“藩籬”的地方就有四處： <p class="ql-block">一是大唐賢相姚崇在故里張茅題寫的“藩籬”石匾，據(jù)說是原來屬于陜縣的谷水村姚氏族人在民國十九年（1930年）硤石鎮(zhèn)土豪張瑞死后從其寨墻上摘下來的，現(xiàn)保存于三門峽市博物館，并有拓片。</p> 二是民國十六年（1927年）張茅鎮(zhèn)所修的西寨門上有鎮(zhèn)人呂惟祺題寫的“崤西藩籬”匾額（現(xiàn)無存）。 <p class="ql-block">三是五代（907～960年）時期所修的張茅董達橋，橋東、西二十根欄桿其中兩根上有“藩籬固、銷鑰昭”刻字，1958年鐵路修復線到張茅時董達橋被拆毀。</p> <p class="ql-block">四是民國九年（1920年）穆湘玥在《豫西災況查勘日記》記載的“廟溝鎮(zhèn)之藩籬關(guān)”之“藩籬”題匾，有其所拍照片為證。</p> <p class="ql-block">那么歷史上的“廟溝鎮(zhèn)之藩籬關(guān)”究竟在何處？帶著這一疑問，2022年1月16日，我邀約原三門峽市黨史地方志辦公室主任李健先生、張茅籍退休干部李群照兄、姚崇故里鄉(xiāng)賢陳寶禹老師、熱情并探究心切的董振民君一行，由董振民軀車，從市里直奔陜州區(qū)硤石鄉(xiāng)廟溝村一探究竟。</p> <p class="ql-block">關(guān)于廟溝村的村名，顧名思義，當是村名與廟有關(guān)，此后得到了證實。來到廟溝村橋涵，下至溝東側(cè)，在河邊洗衣服的60多歲熱心村婦給我們引領(lǐng)到一墻之隔的廟溝村之老關(guān)帝廟遺址。</p> <p class="ql-block">正殿坐東向西，傾廢幾盡，西邊、北邊還有房子，解放后曾做過村學校。</p> <p class="ql-block">廟南邊兩個橋墩之間下邊那個涵洞位置為南北向的古道，至廟前拐向西邊村里。</p> <p class="ql-block">她把我們領(lǐng)到78歲的郭轉(zhuǎn)運老人家里，郭老說聽說村里原來有個地方叫“梨花洞”，不知道是不是所說的“藩籬關(guān)”。</p> <p class="ql-block">為了進一步驗證，又把我們領(lǐng)到同村不遠91歲的褚保才老人家。褚老頭腦清晰，記憶很好，他道出了我們訪求的“藩籬關(guān)”的今世前生。</p> <p class="ql-block">褚老雙腿不好，憑雙拐勉強挪步，雖步履維艱，執(zhí)意自己行走，帶我們前去察看“藩籬關(guān)”舊址。</p> <p class="ql-block">大家扶褚老艱難地坐上車，迂回到廟溝火車站南側(cè)東距廟溝車站約200米的南拐向村的溝口。褚老說，溝口西南身后邊原有山神廟，對面路北山上原有玉皇廟。褚老指點，在溝口東邊大約100米、煤臺東邊所掛石頭滑坡東邊緣、鐵路南北中間距石頭滑坡北邊約20米的地方，就是當年“廟溝鎮(zhèn)之藩籬關(guān)”所在。1920年后開始修觀音堂至陜縣段隴海鐵路時，此關(guān)被毀，當?shù)乩习傩瞻殃P(guān)上的石條、磚瓦運回使用。</p> <p class="ql-block">從“藩籬關(guān)”往西出關(guān)，南北山間崤函古道旁有一五畝大的窄地。關(guān)帝廟南邊的那兩個橋墩，在沒修鐵路時是兩座山的山腿，之間有10余米寬的那條溝壑下邊的那個涵洞，就是今廟溝車站東南邊那個村子的排水溝渠，目測距現(xiàn)在的鐵路有10米左右的高差，古道就是沿溝壑邊沿南北方向上去，拐向東邊“藩籬關(guān)”。古道沿溝壑邊沿往北過廟前，拐西至溝北廟溝老糧店那一塊，就是當年的“廟溝鎮(zhèn)”。這一段路呈“之”字形。</p> <p class="ql-block">當時張茅區(qū)內(nèi)有5個鋪，分別是位店嶺鋪、張茅鋪、分水嶺鋪（今草地十里鋪村）、硤石鋪、駕車嶺鋪，雖然廟溝沒有設(shè)鋪，但硤石至廟溝段路途異常艱難，當年仍開有騾馬行旅店，供客商住宿、租賃、打尖，原來所用水井如今還在。</p> <p class="ql-block">以我看來，“藩籬關(guān)”門洞匾額上有“藩籬”二字，故此叫“藩籬關(guān)”。按褚老的指認，“廟溝鎮(zhèn)之藩籬關(guān)”，就在今廟溝車站站房東約300米的地方。<span style="font-size:18px;">在穆湘玥考察組走后不久，隴海鐵路從觀音堂開始往陜縣修建，“廟溝鎮(zhèn)之藩籬關(guān)”就被拆毀了。如今</span>已埋壓在車站多股軌道南北中間段10米以下近一百年了，當年的雄姿已不可再現(xiàn)了！</p> <p class="ql-block">百科詞條顯示，位于河南省三門峽市陜州區(qū)硤石鄉(xiāng)廟溝村的廟溝站，建于1933年（民國二十二年），是中國鐵路鄭州局集團有限公司的一座四等站，現(xiàn)隸屬鄭州鐵路局洛陽車務段管轄。離連云港東站797公里，離蘭州站962公里。業(yè)務范圍：客運辦理旅客乘降及行李、包裹托運。貨運辦理整車貨物發(fā)到及危險貨物僅辦理農(nóng)藥、化肥發(fā)到。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">當?shù)厝税选胺h關(guān)”傳叫成了“梨花洞”，與“樊梨花”扯上了關(guān)系，多半是把“藩籬”錯當成了“樊梨”?！袄婊ǘ础边h近聞名，七八十歲的老人都聽說過，世遠年湮，時過境遷，具體位置都搞不清楚，錯把“藩籬關(guān)”錯叫成的"梨花洞”當成了那兩個老橋墩下的過水涵洞。硤石南坡村88歲的劉彥豐先生在其《漫話硤石古縣》中說，“梨花洞”建于北魏，也與“樊梨花”的故事有一定干系。</span>“樊梨花”是唐太宗貞觀年間西涼人，是中國古代四大巾幗英雄之一，是武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥，她與丈夫薛丁山沙場揮戈與共的故事家喻戶曉，在當?shù)貜V泛流傳，陰差陽錯也不足為奇。</p> <p class="ql-block">想當年，“藩籬關(guān)”兩邊山崖陡峭，古樹參天，雄關(guān)擋道，為北崤道必經(jīng)之地，稱其“一夫當關(guān)，萬夫莫開”，一點都不為過。而今，廟溝火車站由初建時的客、貨運輸變成了偶爾貨運的過往車站。硤石至廟溝公路幾經(jīng)改線，已無險可守。</p> <p class="ql-block">我們幾人非常欣慰，深感不虛此行，收獲滿滿，初步搞清了“廟溝鎮(zhèn)之藩籬關(guān)”的來龍去脈！</p>