<p class="ql-block">如果有天堂</p><p class="ql-block">它一定是芬芳的味道</p><p class="ql-block">一定有天堂</p><p class="ql-block">它將安放你的靈魂</p><p class="ql-block">朱鐵志（1960年-2016年6月25日）， 吉林通化人，中共黨員， 著名雜文家。</p><p class="ql-block">1982年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；曾任《求是》雜志副總編，曾獲魯迅文學(xué)獎。</p><p class="ql-block">2016年6月25日凌晨在單位地下車庫自縊身亡。</p><p class="ql-block">朱先生乃我國著名雜文家，年紀(jì)不大，職級不低。只有五十六歲，以他副部級干部的職級，調(diào)到某個副部級單位能當(dāng)個一言九鼎的當(dāng)家人；以他淵博的學(xué)識水平，再弊腳的去處也能到某所大學(xué)當(dāng)個系主任；以他那么有影響的社會知名度，端著架子到處走穴講學(xué)，更能撈到大把票子。</p><p class="ql-block">我們普通人想到的這些，他那么高的智商，應(yīng)該更考慮得到。</p><p class="ql-block">也許他為了堅持自已的志向追求，故而選擇了離開這個世界。</p><p class="ql-block">做人做鬼一念間，人品決定命運(yùn)。有些事，不是不懂，不是不會，只是不屑。</p> <p class="ql-block">《求是》副主編朱鐵志自縊離世后，這篇短文“如果我死”爆紅，值得每個人對生命重新思考。</p><p class="ql-block">今天就讓我們來讀讀這篇面對生死卻超凡脫俗獨(dú)有一份浪漫的遺作，也是他留下的最后一封信：</p> 都說人生是一條生生不息的河流，而我以為那是就整個人類歷史而言。<strong>對個體生命來說，生命是短暫而脆弱的。</strong>不論你是榮華富貴，還是窮困潦倒，生命的起點(diǎn)與終點(diǎn)不過咫尺之間。有道是人生苦短，轉(zhuǎn)眼就是百年。有人說：“神龜雖壽，猶有竟時”。生命的長短不過是一道簡單的相對論命題，如此說來，需要那么在意長壽與否么？需要在生命的自然延伸中那么在意世俗的評價么？ <strong>如果我不得不死于癌癥，我請求單位的領(lǐng)導(dǎo)和同事不必為我作無望的救治。</strong>我知道，有些癌癥之所以叫做癌癥，是因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)暫時還拿它束手無策。所謂人道主義的救治，本意在延續(xù)人的肉體生命，其實(shí)無異于延長人的雙重的痛苦。<strong>我知道我雖然叫“鐵志”，但其實(shí)意志很薄弱，很可能經(jīng)不起癌癥的痛苦。</strong>我不想辛苦掙扎一生，到頭來再喪失做人的起碼尊嚴(yán)，纏綿病榻，身上插滿各種管子；也不想家人為我的生不能、死不得而悲傷難過；更不想單位為一個已經(jīng)完全不能生存的人發(fā)工資、報藥費(fèi)，增加額外的負(fù)擔(dān)。<strong>我甚至還有一種或許自私的想法，就是不想以肉體的痛苦成全子女的孝道和醫(yī)生的人道。</strong>病長在我身上，痛苦是自己的，而那些外在的道德評價要以一個病人的痛苦作條件，不是顯得有些殘酷么？我的家人、我熟悉的醫(yī)生，沒有一個這樣的人。雖然我們國家至今沒有安樂死立法，在我的有生之年也未必能夠通過這樣的法律，將在可能的范圍內(nèi)盡其所能呼吁這樣的法律，并且非常愿意身體力行這樣的法律。<strong>即便我做不到“生如夏花之絢爛”，但我期待“死如秋葉之靜美”。</strong> <strong>如果我死，決不希望別人為我寫什么生平事跡之類的東西。</strong>我的生平早已用我的行動寫在我生命軌跡上，用我的文字寫在我的作品里。<strong>“榮”不因外在材料而多一分，“辱”不因外在評價而少一毫。</strong>乞求高評價，說明缺乏底氣，沒有自知之明，無異于自取其辱。假作謙虛狀，顯得故作姿態(tài)、裝模作樣，也不免貽笑大方。如果再為被確認(rèn)是一個“什么工作者”，而不是“什么家”而煩惱，那就更加不堪，更加滑稽可笑，更加叫人不齒。我知道通常的情形是人之將死，其言也善。<strong>其實(shí)我清楚，“也善”的“其言”不只出自將死之人，更是出自單位的人、周圍的人，誰會對一個彌留之際的生命吝惜贊美呢。</strong>況且評價越高，說明將死之人彌留的時間越短。明白這一點(diǎn)，還有什么想不通的？還有什么不能通達(dá)一些、超然一些呢？既然生命都將隨風(fēng)而逝，幾句好話又何必太當(dāng)真呢？<strong>假如一個人活到彌留之際還不清楚自己是誰，還要靠外在的評價確認(rèn)自己，做贊美者贊美的奴隸，做詆毀者詆毀的奴隸，不是非?？蓱z又可悲么？</strong>別人怎樣想是別人的事 ，我決不想做這樣可憐的人。 <strong>如果我死，決不希望舉辦什么追悼會、告別會、追思會一類的會議。</strong>喜歡我的人早把我留在心里，討厭我的人巴不得我早點(diǎn)兒滾蛋。開那么一個會有什么意思呢？開給誰看呢？無非是在我毫無生氣的臉上涂俗不可耐的胭脂，將我冰冷的尸體裝進(jìn)嶄新的西裝，然后抬將出來，擺在鮮花叢中。幸運(yùn)點(diǎn)兒，身上或許還會蓋上一面莊嚴(yán)的旗幟。接下來是我的親人悲悲戚戚地肅立一邊，喜歡我和不喜歡我的人魚貫而入，或真情悼念，或假意悲哀，都要繞著我走一圈兒。如果我真有靈魂，我會為此感到莫大的不安。在北京擁堵的街道上，我要為展覽自己的尸體耗費(fèi)同志們起碼一個小時的路途時間，還要為瞻仰自己并不英俊的冷臉在耽擱大家起碼一個小時的時間。來來去去，半天就交待了。一個人的半天是何等寶貴，假如真有那么幾十人上百人前來，其損失真可用“巨大”來形容。<strong>朱某終其一生，不愿給任何人添麻煩，何必死了倒來折騰大家呢？</strong> <strong>如果我死，決不購買高價骨灰盒，決不定墓碑、墓地之類的玩意兒。</strong>我雖然在學(xué)術(shù)上毫無造詣，但我畢竟混進(jìn)最高學(xué)府，正兒八經(jīng)地學(xué)過幾年哲學(xué)，至今還保留著母校頒發(fā)的哲學(xué)學(xué)位證書。<strong>人死如燈滅，生命不復(fù)返。</strong>雖說“物質(zhì)不滅”，但作為生命形態(tài)的個人死就死了，轉(zhuǎn)化為別的什么東西，已不是我所能左右和關(guān)心的。既然生命都沒了，還在乎那堆骨灰放在什么盒子里干嘛？<strong>不少人一輩子沒活明白，有一室的房子時要爭兩室的，有了兩室的又爭三室的，一生這樣爭啊爭的，其實(shí)最后大家都復(fù)歸“一室”。</strong>而就這一個小盒子，還要分出寶石、瑪瑙、檀木、樟木，抑或普通石料和木材，真是想不開啊。 <p class="ql-block"><b>我死以后，決不保留骨灰，決不把那無聊的東西放在盒子里嚇唬孩子。</b>如果妻兒聽我的話，應(yīng)該先將我所有能用的器官免費(fèi)捐贈，假如它們能在其他的生命里獲得新生，我將感到莫大快慰。然后應(yīng)該將我的尸體交給醫(yī)學(xué)院作解剖教學(xué)用，假如學(xué)生們從我身上能夠?qū)W到一點(diǎn)有用的知識，我又將感到莫大快慰。人死還能有一點(diǎn)用處，豈不反證了活著的時候也不是浪費(fèi)糧食的貨？<b>再接下來就該果斷地把我火化，趁熱把我的骨灰埋在隨便哪顆樹下，我的靈魂或許可以隨著綠葉升騰到天國去。</b>既然骨灰都作了肥料，墓地就更沒必要了。咱們國家本來地少人多，我就不要跟活人爭地盤兒了。<b>既然連墓地也沒整，墓碑就更沒必要了，還是留給農(nóng)民蓋房子、砌羊圈吧。 </b></p><p class="ql-block"><b>親愛的朋友們 歡迎點(diǎn)贊</b></p>