<p class="ql-block">2022年2月13日，壬寅虎年節(jié)后。今天天氣不錯(cuò)，心情很好，周末有時(shí)間 從日照市嵐山區(qū)魯圣酒店出發(fā)，驅(qū)車20多公里，來(lái)到徐福故里游覽。</p> <p class="ql-block">徐福廟是一座寺廟，位于日照市嵐山區(qū)西南20公里處，贛榆縣金山鎮(zhèn)徐福村境內(nèi)。</p> <p class="ql-block">徐福廟始建于漢，是舊時(shí)士商農(nóng)工祭祀徐福之地。1988年，為紀(jì)念秦代方士、東渡日本第一人徐福，在金山鎮(zhèn)徐福村北原廟址建徐福祠。徐福祠堂占地2400平方米，建筑面積132.62平方米，有門闕、院落和祠堂三部分，徐福文化氛圍濃厚。</p> <p class="ql-block">徐福廟建在巍巍達(dá)蓬山東麓的鳳浦岙徐家村，廟中塑有徐福像，上掛著一塊一米長(zhǎng)、半米寬的黑底金字匾，上 書“徐福之福”，可惜金字匾已被毀。廟周圍環(huán)境清幽、空曠，雖無(wú)達(dá)蓬山腹地的“飄忽滂，激怒，雷聲，回穴錯(cuò)遷”的粗獷，也無(wú)達(dá)蓬山腹地的奇洞怪石、危巖峭壁、紅楓綠荊、深壁低谷的俊美，但也是個(gè)白瀑落潭、澗水沖石、青松翠竹的山岙，潺潺流水和陣陣林濤又告訴人們：這里是個(gè)出海東渡蓬萊的絕佳港灣。</p> <p class="ql-block">祠廟門闕為仿漢建筑，造型精美，古色古香。祠內(nèi)徐福座像高3米，面向東南，目視遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出徐福剛毅、睿智和離別鄉(xiāng)土的眷念之情。祠堂前有兩個(gè)燈籠，為日本友人所贈(zèng)。西配殿陳列著徐福故里的部分出土文物，有新石器時(shí)代的帶槽石斧和秦磚漢瓦，殿內(nèi)還有徐福在日本足跡的大量照片。東西長(zhǎng)廊中鑲嵌有蘇北罕見(jiàn)的花崗巖漢畫像石、原始社會(huì)的石筍等，還存有石船錨和石藥碾等出土文物。今天的徐福祠是中外游客，特別是日本游客的必到之處。</p> <p class="ql-block">據(jù)《史記》記載，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為求長(zhǎng)生不老仙藥，派遣當(dāng)?shù)胤绞啃旄ьI(lǐng)三千童男女和百名工匠，出海尋覓，最終未獲得不老仙藥，卻在日本登陸，成為中國(guó)文化向日本傳播的第一人。</p> <p class="ql-block">徐福，《史記·秦始皇本紀(jì)》作“徐市”，秦代方士，齊國(guó)人，字君房，世代為醫(yī)，自幼熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，精通祛病延年的妙藥。公元前209年，秦始皇第五次出巡東游至重巒疊翠、峻奇幽雅的達(dá)蓬山，被達(dá)蓬山的奇異風(fēng)光所陶醉，便欲求長(zhǎng)生不老之藥，遣方士徐福率3000童男童女去東海蓬萊求取仙藥，徐福入海采藥不成，東渡東瀛，并傳去了“稻作農(nóng)耕”、“蠶桑醫(yī)藥”、“金屬冶煉”、“新陶制作”、“船舶建造”等新型文化，促進(jìn)了日本“彌生文化”的誕生和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">徐福的出生地，有爭(zhēng)議，還有一個(gè)說(shuō)法是山東龍口人。我猜測(cè)是出生在贛榆，生活在龍口。最早記錄徐福事跡的是《史記》，作為當(dāng)時(shí)西漢武帝時(shí)太史令的司馬遷，距離徐福東渡的時(shí)間只有七八十年的時(shí)間，定是因?yàn)榇耸掠绊懮鯊V，所以他在自己的不朽著作里記錄了當(dāng)時(shí)求仙這一盛況：“齊人徐（福）等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。</p> <p class="ql-block">日本史書上關(guān)于徐福的記載，和我國(guó)記載的出入不大，只是在帶去的東西數(shù)量上有少于出入。另外日本人也是真的把他當(dāng)做自己的祖先，日本有很多供奉徐福的神社，每逢重大節(jié)日還會(huì)舉行祭祀儀式，這也可以看出日本人是非常尊敬徐福的。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年徐福到達(dá)日本島上時(shí)，那里是有原住民的，唯一不同的是，當(dāng)?shù)氐脑∶襁€非常的落后，東西還是生吃的，還不知道利用火。徐福到了之后，教會(huì)了他們使用火和種植紡織等等，可以說(shuō)如果沒(méi)有徐福的到來(lái)，他們還生活在原始社會(huì)呢。</p> <p class="ql-block">關(guān)于徐福帶領(lǐng)日本人，走向農(nóng)耕社會(huì)的記載，在日本有很多，他們也是深信不疑的，所以他們把徐福當(dāng)作祖先也就順理成章了。只是現(xiàn)在的祖先和過(guò)去的祖先，人們理解的是有差距的，就好比日本人，他們一般會(huì)認(rèn)為，第一個(gè)到達(dá)這里人就是自己的祖先，然而現(xiàn)在祖先之說(shuō)是要有血緣關(guān)系的，所以從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，徐福并非他們的祖先，但是又和他們有剪不斷理還亂的關(guān)系，總之關(guān)系很復(fù)雜啦。</p> <p class="ql-block">徐福的機(jī)會(huì)就在秦始皇第三次東巡。秦始皇走到今天山東半島沿海一帶的時(shí)候，徐福向秦始皇上書說(shuō)自己小時(shí)候就住在沿海一帶，聽(tīng)老輩人說(shuō)海外有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，上面有神仙居住。如果誠(chéng)心齋戒、再帶童男童女前去求神仙賜藥，定會(huì)求到長(zhǎng)生不老藥。</p> <p class="ql-block">秦始皇相信了徐福，于是派給徐福500童男童女和大量財(cái)物、糧食出海去找神仙。據(jù)史書記載秦始皇還特意在瑯琊郡停留了三個(gè)月之久，但左等右等仍不見(jiàn)徐福歸來(lái)，于是秦始皇就結(jié)束了東巡，回了咸陽(yáng)。</p> <p class="ql-block">公元前210年秦始皇最后一次東巡，時(shí)隔久年又見(jiàn)到了徐福，徐福謊稱出海遇到了鮫魚（鯊魚）擋道，因而未能見(jiàn)到神仙，可能此時(shí)秦始皇由于病入膏肓，求生的欲望很強(qiáng)烈，據(jù)說(shuō)他再一次相信了徐福，派人射殺了鮫魚，又給徐福3000童男童女和數(shù)不盡的財(cái)寶，讓他繼續(xù)出海尋找神仙求藥。這一去，徐福再也沒(méi)有回來(lái)。</p> <p class="ql-block">看了看周邊風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)徐福廟地處一塊風(fēng)水寶地。左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。</p> <p class="ql-block">喜歡書法，順便拍了一些喜歡的碑刻，一起欣賞一下。</p>