“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。李白的這首《早發(fā)白帝城》，向我們呈現(xiàn)的就是下面的一幅圖畫： 圖1 白帝與江陵之間的“萬重山——巫山”<br> 在白帝（四川盆地）與江陵（江漢平原）之間，堆砌著一大片山地——“萬重山”。這片山地盡管被三峽水道分成了南北兩部分，但由于先秦時期在此存在的“巫郡”，也被籠統(tǒng)地稱為“巫山”（見圖1）。后來，作為地理意義上的巫山被大大縮?。ㄒ妶D2），取而代之的是“三峽地區(qū)”。 圖2 巫山位置示意圖 圖3 長江三峽概貌 一千多年前，李白看到的三峽兩岸是猿的樂土，但他不知道的是，一萬多年前，這里也是“猿人”的家園。<br> 自1984年起，在三峽地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多達五處的古人類化石遺址，其中有距今200萬年左右的“建始人”和“巫山人”， 距今14萬年的“奉節(jié)人”，距今6-2萬年的“官渡人”，以及1.5萬年前的"河梁人"。 圖片 “建始人”遺址 圖片 “巫山人”遺址 有人說，從猿到人，中間經(jīng)歷了直立人和智人兩個階段。按照這種劃分，“建始人”和“巫山人”屬于直立人，其余的三位則被歸類為智人。 圖片 “奉節(jié)人”遺址 圖片 “官渡人”遺址 圖片： "河梁人"遺址 智人又被細分成早期智人和晚期智人，“官渡人”與"河梁人"對號入座到后者，“奉節(jié)人”就是前者的代表了。當然，如果“奉節(jié)人”想為自己找一個搭檔的話，在1956年被發(fā)現(xiàn)的“長陽人”就該現(xiàn)身了。 圖片 “長陽人”遺址 圖4 三峽地區(qū)古人類遺址分布圖 如此密集又具連續(xù)性的存在（見圖4），使得我們不禁要問，三峽地區(qū)究竟有何特別之處，能夠讓古人類繁衍生息？<br> 要探究這個問題，去一一拜訪上述6個遺址，是不錯的選擇。<br> 現(xiàn)在所界定的巫山，西頭是利川境內(nèi)的寒池山。寒池山從海拔1100米的利中盆地拔地而起，瞬間就達到海拔2123米的最高點——貓兒梁。貓兒梁不僅是巫山主峰，而且，在三峽江段（簡稱峽江）與清江所圍區(qū)域，仍然是最高峰（見圖5）。 圖片 利中盆地（左為齊岳山，右是寒池山） 圖片 山高谷深的貓兒梁 圖5 峽江與清江之間 盡管貓兒梁默默無聞，但聞名遐邇的恩施大峽谷就在其南坡，而發(fā)源于貓兒梁的流料河，則從恩施大峽谷流進清江。 <br> 從流料河口上溯清江，在利中盆地的東邊緣，可以觀賞到清江從騰龍洞潛入地下、在黑洞復(fù)出地表的奇觀，而兩洞連線的旁邊，就是被廢棄的“清江古河床”。 圖6 恩施大峽谷（沐撫大峽谷）概貌 圖片 騰龍洞臥龍吞江瀑布 圖片 清江從黑洞噴涌而出 圖片 清江古河床 騰龍洞相當于利中盆地的一個排水孔。但是，它只負責(zé)排出盆地南部的積水，利中盆地北部的排水任務(wù)，則分配給了一個叫做龍關(guān)口的峽口。<br> 龍關(guān)口峽口，為齊岳山的一處斷裂，利中盆地北部的兩條河流——梅子水、石筍河就對接于此處。這兩條河流在山前沖刷出了利中盆地的最低點（海拔400多米）后，又一同穿過齊岳山，并且在山那邊的云陽縣境內(nèi)，造就出了一個龍缸景區(qū)。 圖7 龍關(guān)口與梅子水、石筍河 圖片 龍關(guān)口峽口的卵石灘 圖片 龍缸大峽谷 如果把龍關(guān)口與貓兒梁連線，你會看到位于中點的、巫山西北坡上的大水井古建筑群。它的氣魄之大、智慧之高，都包含在名稱的“大”字之中，而“水井”二字，又向我們透露出了莊園主人的心路歷程。大水井雖依山傍水，但水都在幾百米遠的山腳下流淌，處于鏤空狀態(tài)的巫山山體，如同沙漠一般，能在這樣的地方擁有一口水井，與如獲至寶又有什么兩樣呢？大水井，真是大智慧，大寶貝！ 圖片 大水井古建筑群一角 圖片 從大水井遠眺齊岳山 圖片 大水井的云海 從利川市大水井向東，越過省界，翻過兩道山梁，就來到“奉節(jié)人”的故地——云霧土家族鄉(xiāng)。<br> 巫山主峰貓兒梁是云霧鄉(xiāng)的南屏障，其余三面也拜它所賜，被發(fā)源于這道屏障上的石筍河、龍橋河切成了絕壁深谷，它們共同把云霧鄉(xiāng)打造成了一座孤島，讓“奉節(jié)人”過上了世外桃源般的生活。 圖片 云蒸霞蔚的云霧鄉(xiāng) 圖片 龍橋峽谷 （未完待續(xù)）<div> 以上部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，特表感謝！<br></div><div><br></div><div> 徐敬民 作于2022年3月9日<br></div>