<p class="ql-block">武夷山位于福建省西北部，閩贛交界處，東南地區(qū)重要生態(tài)安全屏障，中國四處世界文化與自然遺產(chǎn)地之一，為國家5A景區(qū)，國家公園。經(jīng)武夷山人世世代代的堅(jiān)守，生態(tài)環(huán)境優(yōu)異，傳統(tǒng)文化代代相傳。</p> <p class="ql-block">天游名峰，武夷勝境。區(qū)處中心，諸風(fēng)景移步見奇，涉目成景。</p> <p class="ql-block">據(jù)道書記載，武夷山為道家第十六升真元化洞天，洞天仙府慢游道即由此開啟！想必丘理真老師見此圖牌，略微欣慰一些，數(shù)十年的研究、呼吁終有些須肯定！</p> <p class="ql-block">武夷山不僅千載儒釋道、萬古山水茶，這兒也可以是慢游生活的天堂，幾處的慢游道串起武夷山的漫漫長路！</p> <p class="ql-block">御茶園，史料記載為元世祖至元年間，浙江行省平章高興路過武夷山，品鑒“石乳”茶之后，備感此茶極佳，于是，獻(xiàn)與朝廷，深得皇家贊賞。元大德年間，高興之子高久住，擔(dān)任離武夷山百八十余公里遠(yuǎn)的邵武總管，就近在武夷山督造貢茶。</p> <p class="ql-block">下觀光車，步行數(shù)十步即可達(dá)御茶園。秦磚漢瓦共茶煙，唐宋元明一脈承。陸羽《茶經(jīng)》曾有聞，《山記》亦是續(xù)前朝。唐宋龍團(tuán)鳳餅茶，元時(shí)創(chuàng)制愈精良。明有洪武倡散茶，龍團(tuán)鳳餅漸消亡。明末清初興烏龍，領(lǐng)異標(biāo)新眾人夸。民國初建改良場(chǎng)，而今已是神靈芽。每逢客至必留影，幾人何曾會(huì)飲茶？</p> <p class="ql-block">到了元大德六年（1302年），朝廷遂下旨令高久住在武夷山設(shè)立皇家焙茶局，專司皇室貢茶。當(dāng)時(shí)四曲溪南御茶園建筑仁鳳門、拜發(fā)殿等華麗宏大，人聲鼎沸，熱鬧異常！每年“驚蟄”之日須由縣官主持隆重的“喊山”儀式，祈求神靈的保佑?，F(xiàn)遺存通仙井、喊山臺(tái)等古跡。</p> <p class="ql-block">由此門而上，即為武夷山茶葉研究所所在地，也是御茶園的遺址。茶葉研究所創(chuàng)建于1960年，原址天游峰，后遷至仙掌峰下，1982年遷建于此。</p> <p class="ql-block">茶葉研究所主要從事巖茶良種及名叢之整理繁育，以提高巖茶品質(zhì)。除了生產(chǎn)肉桂，還征集保存并選育大紅袍、半天妖、白雞冠、水金龜、鐵羅漢等武夷名叢、單叢多達(dá)百余種。</p> <p class="ql-block">放眼望去，草木青翠，生態(tài)環(huán)境極佳！當(dāng)年御茶園所產(chǎn)之茶占了天下貢茶幾近四分之一，有茶不到武夷不香之說。在明洪武年間，朝廷減輕崇安貢額，當(dāng)年全國貢額定為4200斤，而建安、崇安兩縣的貢額達(dá)到2350斤，由此可見一斑！</p> <p class="ql-block">由木門行數(shù)十步，左側(cè)設(shè)有一展館。疫情防控期間無人參訪，我獨(dú)自打開電燈，照亮一隅的同時(shí)，也映照出武夷茶的一段輝煌歲月！</p> <p class="ql-block">室內(nèi)的展品手拉車、茶筐等，對(duì)于生活在武夷山茶區(qū)的我們來說再熟悉不過，而對(duì)屏幕前的你是否有見過和用過呢？</p> <p class="ql-block">武夷茶的進(jìn)貢一度帶來了御茶園的輝煌，同時(shí)也由于不斷增加貢額，龍團(tuán)鳳餅愈發(fā)精致耗財(cái)，茶農(nóng)負(fù)擔(dān)過重，以致民不聊生。明朝中期罷貢茶，改散茶，后人將茶山荒棄、工具破壞。明代武夷山流傳一首民謠，武夷山下九條龍，山上茶農(nóng)個(gè)個(gè)窮。年輕窮了靠雙手，年老窮了背飯桶。</p> <p class="ql-block">該橋建于九曲溪之五曲，稱為五曲大橋。由于它是通往天游峰的必經(jīng)之橋，亦別稱“通天橋”。此橋于1963年10月建成。1952年，中國人民解放軍福州軍區(qū)在五曲大橋附近建有中國人民解放軍192醫(yī)院，后改為療養(yǎng)院。曾建有九曲賓館，申報(bào)“世遺”予以拆除。</p> <p class="ql-block">山環(huán)水轉(zhuǎn)，水貫山行。而橋左側(cè)遠(yuǎn)處的狐貍洞，除了朱子在此傳授女弟子之民間故事外，亦稱“南溟靖”。明嘉靖三十五年（1556年），道士汪三寶（號(hào)癡頤）開辟接筍峰，架設(shè)棧道，并與道友劉端陽在接筍峰頂建玄元道院，修煉之余以詩文書畫廣交天下名士。嘉靖年間，皇帝派遣使者尋訪汪劉兩道士，見面未果，于伏虎巖題刻一幀。</p> <p class="ql-block">灣灣春水折為九，四曲于此臥龍?zhí)丁ＥP龍?zhí)渡系拇蟛胤?、金雞洞等留存有數(shù)千年的懸棺之謎，拍攝西游記小白龍出水的場(chǎng)景。當(dāng)年明朝成化年間有鄉(xiāng)民攀巖壁而上，盜船棺未遂。萬歷五年（1577年），又有鄉(xiāng)民張富郎自大藏峰頂下盜墓尋寶未果。</p> <p class="ql-block">橋之一側(cè)，是為文峰，峰壁上鐫刻有玉皇大天尊、更衣臺(tái)等道文化色彩濃郁的摩崖石刻。道書有云，凡學(xué)仙者，當(dāng)在天臺(tái)注名，武夷換骨，到此沐浴更衣，方可進(jìn)入神仙境界。玉皇大天尊，居九五之尊，俯視大地中央四方。</p> <p class="ql-block">五曲橋側(cè)，文峰默坐，酒壇峰森列。雙峰近靠，恰似一大茶壺。酒壇峰如壺嘴，略微高聳，文峰是壺身，寬大圓潤。左側(cè)恰有一裂縫，極像壺把。曾有古人云，第一平生賞心事，名山名水品名茶。坐擁武夷名山，心隨九曲溪水，再品一壺上等武夷巖茶大紅袍，此情此景，幸福于你，又夫復(fù)何求？誠如魯迅先生所言，“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清?！?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">朱熹園（武夷精舍）是朱熹在南宋淳熙十年（1183年）辭官歸來后，親自規(guī)劃營建的書院。初建時(shí)，有仁智堂、隱求室、石門塢、止宿寮、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等十二勝景，朱子予以歌詠。此后，朱熹就在此著書立說，聚徒講學(xué)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的理學(xué)家蔡元定、游九言、詹體仁、真德秀等都受業(yè)于朱子門下或再傳。南宋時(shí)期，武夷山儼然成為祖國東南的文化名山，稱為“閩邦鄒魯、道南理窟”。</p> <p class="ql-block">東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。歷經(jīng)重修后的武夷精舍重放煥發(fā)新活力，朱子文化在此傳承，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更多時(shí)人重視。</p> <p class="ql-block">朱熹為宋代著名的理學(xué)家，為中國理學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱熹園歷史上別稱紫陽書院、武夷精舍、武夷書院、朱文公祠等，現(xiàn)在紀(jì)念館用文字、圖片、實(shí)物簡(jiǎn)介了朱熹的生平，突出展示了他在武夷山童年接受教育，直到中年著述，老年辦學(xué)終成大儒不平凡的經(jīng)歷。他的學(xué)說貫通古今，博采眾長，遠(yuǎn)播海外。</p> <p class="ql-block">朱熹（公元1130~1200年），一生歷經(jīng)滄桑，可以用簡(jiǎn)約履歷增進(jìn)記憶。誕生尤溪，幼居建安，求學(xué)五夫，初仕同安，拜師延平，論道東南，南康歲月，浙東風(fēng)云，漳州經(jīng)界，擢知潭州，弘道武夷，入朝侍講，歸葬唐石。</p> <p class="ql-block">1183年正月，朱熹開始營建武夷精舍。武夷山因朱子等理學(xué)家，成為宋明理學(xué)探究學(xué)問的重要陣地，武夷書院自宋歷元明清數(shù)朝，山中讀書聲朗朗，延續(xù)數(shù)百年之久。</p> <p class="ql-block">“洙泗心源”，朱子學(xué)問成為孔孟之后的一大名家。忠孝廉節(jié)，萬古流芳！朱子開創(chuàng)的閩學(xué)主要源自北宋周敦頤，經(jīng)楊時(shí)、羅從彥、李侗傳承，終成一代大家！</p> <p class="ql-block">南宋武夷精舍擴(kuò)建后，改為紫陽書院。元朝毀于兵燹，到明正統(tǒng)十三年（1448年），朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建，改稱朱文公祠。文革中正堂拆除改建禮堂。2002年將僅剩兩處破損不堪的偏舍保護(hù)，與紀(jì)念館同建。</p> <p class="ql-block">文化名山武夷山譽(yù)為“道南理窟”，而武夷精舍再現(xiàn)了講學(xué)場(chǎng)景。面對(duì)如案似鼎的晚對(duì)峰，背倚峭拔奇?zhèn)サ碾[屏峰，前有玉帶般的九曲溪環(huán)繞，清靜優(yōu)雅，堪稱勝地。清康熙年間，朝廷曾賜予“學(xué)達(dá)性天”的匾額以彰顯理學(xué)之要。在清康熙56年（1717年），閩浙總督覺羅滿保捐俸倡修，并作文一篇紀(jì)之盛事。武夷山留下的幀摩崖石刻“道南理窟”在五曲，作者馬負(fù)書，清乾隆元年（1736年）武狀元，乾隆三十二年，以提督福建陸師駐泉州，鎮(zhèn)守閩疆二十余年。他對(duì)朱熹理學(xué)極為尊崇，寫下了“道南理窟”四個(gè)大字，準(zhǔn)備刻在武夷山，因軍務(wù)繁忙，未能如愿。后來，他的兒子馬應(yīng)壁任崇安游擊時(shí)，才了卻了他父親生前遺愿。</p> <p class="ql-block">2021年3月22日，總書記來到朱熹園（紫陽精舍），詳細(xì)了解朱熹生平及理學(xué)研究，了解傳統(tǒng)文化傳承等。尤其是在國以民為本的民本思想展板前駐足，語重心長闡述中國民本思想。民心為最大的政治，把贏得民心民意，匯聚民力作為重要著力點(diǎn)。江山就是人民，人民就是江山，打江山，守江山，守的就是人民的心。</p> <p class="ql-block">朱熹自20余歲陸續(xù)開始招收門人講學(xué)，即使出任地方官，也兼管學(xué)事，親自授徒。尤其是他在武夷精舍辦學(xué)時(shí)，沿用了白鹿洞書院的舊制，教學(xué)走上了正軌，友人學(xué)子接踵而至，蔡元定、真德秀）等人成為高徒（再傳門生）的杰出代表。</p> <p class="ql-block">歷史是一部厚重的書冊(cè)，繼往開來，抒寫著不同歷史時(shí)期的宏偉篇章。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。感受偉人之聲，感切時(shí)代律動(dòng)。</p> <p class="ql-block">五曲山高云氣深，常時(shí)煙雨暗平林。林間有客無人識(shí)，欸乃聲中萬古心。朱子曾經(jīng)在文章《朱子語類》中說“天不生仲尼，萬古長如夜”，以此對(duì)圣人孔子的至高頌揚(yáng)。余每每至此，敬佩仰慕之心油然而生，徜徉在朱子故地，久久不愿離去。</p> <p class="ql-block">學(xué)達(dá)性天，天性達(dá)學(xué)，如此回文妙不可言！理學(xué)，心性之學(xué)，一言難盡，非常人數(shù)分鐘感悟，期待疫情過后，我們相邀，探討宋明理學(xué)之傳統(tǒng)文化！</p> <p class="ql-block">興來獨(dú)往尋凡事，</p><p class="ql-block">古跡名勝常去留。</p><p class="ql-block">逝者如斯九曲溪，</p><p class="ql-block">賢良仰止在天游。</p><p class="ql-block">山無言，水不語，千百年來，紫陽精舍默默矗立在九曲溪之五曲溪畔，歷經(jīng)滄桑，亦是風(fēng)景這邊獨(dú)好！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">推陳出新三月花，</p><p class="ql-block">枝繁葉茂萌新芽。</p><p class="ql-block">埋頭書冊(cè)亦止止，</p><p class="ql-block">風(fēng)光四時(shí)行天涯。</p><p class="ql-block">八百多年前，武夷山水間，有一文化長者亦步亦趨，春已到，陌上緩緩歸！</p> <p class="ql-block">一元復(fù)始在春時(shí)，</p><p class="ql-block">呼朋喚友覓知音。</p><p class="ql-block">樹叢高下樂逍遙，</p><p class="ql-block">珍禽異獸常光臨。</p><p class="ql-block"> 我經(jīng)過它的身旁時(shí)，它與另個(gè)同伴在一起鳴聲應(yīng)和，那應(yīng)該是在求偶。再后來，另外一只飛上了枝頭，它在那呼叫的樣子，可能天氣就要下雨了。</p> <p class="ql-block">該洞俗稱老虎洞，形似虎口而得名。入口狹窄，洞內(nèi)寬敞，可容納上百人。獨(dú)特的小氣候，洞口處青苔郁郁蔥蔥，樹木茂盛。</p> <p class="ql-block">武夷山蘊(yùn)含著極為豐富的動(dòng)植物資源，是人類探索大自然奧秘的寶庫，以生物模式標(biāo)本產(chǎn)地而著稱。老虎洞口的青苔讓人不禁想起清代袁枚所作的《苔》：</p><p class="ql-block">白日不到處，</p><p class="ql-block">青春恰自來。</p><p class="ql-block">苔花如米小，</p><p class="ql-block">也學(xué)牡丹開。</p> <p class="ql-block">仲春時(shí)節(jié)，伴隨著一路春風(fēng)，一路景物迎面而來，應(yīng)接不暇。雨滴從石罅間，順著青苔，汩汩而下，水滴仿佛聽見了春的召集，一滴一滴奔赴山河湖海！</p> <p class="ql-block">奇花著樹難問種，路邊野草不識(shí)名。哪怕失去了枝葉，也要展現(xiàn)更多的頑強(qiáng)不屈，意志堅(jiān)強(qiáng)，應(yīng)為明白病樹前頭萬木春！</p> <p class="ql-block">伏羲洞前無山洞，如何解釋？</p><p class="ql-block">先帶您了解伏羲氏一下，伏羲是華夏民族人文始祖，字太昊，三皇之天皇，與女媧同為福佑社稷之正神，是中國古籍中記載的最早的王，也是中國醫(yī)藥鼻祖之一。</p><p class="ql-block">相傳他人首蛇身，根據(jù)天地萬物的變化，創(chuàng)立八卦，教民作網(wǎng)漁獵，變革婚姻習(xí)俗，始造文字，發(fā)明樂器等，是有大智的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，也是各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征。</p> <p class="ql-block">《武夷山志》記載，明萬歷年間，隱居于此的原兵部右侍郎陳省曾在“云窩”一帶興建“幼溪草廬”。陳省，字孔震，號(hào)幼溪，福建長樂人，嘉靖三十八年進(jìn)士。陳省為官正直清廉，頗有政績(jī)，曾任山西道御史，后巡按山海關(guān)、湖廣等地，官至兵部右侍郎。萬歷十一年（1583年），解甲歸鄉(xiāng)的陳省來到武夷山，曾在云窩一帶修建“幼溪草廬”，并在此隱居十三年之久。當(dāng)年陳省所建的“幼溪草廬”，亭臺(tái)樓閣富麗堂皇，與當(dāng)時(shí)不遠(yuǎn)處的的朱文公祠形成鮮明的對(duì)比。紫陽書院對(duì)清波，殘壁破碑半女蘿。頗愛隔鄰?fù)ら縿?，畫欄朱拱是云窩。士人的壁詩，啟發(fā)陳省修葺武夷書院，也留下一段佳話。</p> <p class="ql-block">噓云洞口，亂石間常有煙霧飄出，甚是驚奇，此地亦因小氣侯，冬暖夏涼。四周亂石堆積，樹木參天……</p> <p class="ql-block">常言道，大丈夫不為五斗米折腰，而經(jīng)于此，往往躬身，敬畏天地自然也！</p> <p class="ql-block">接筍峰緊貼石壁，三處裂痕斜橫，似乎從隱屏峰飛躍離開。明萬歷八年，周思久曾詩《登接筍峰懷仙館》：</p><p class="ql-block">孤峰云濯多清翥，</p><p class="ql-block">萬丈丹梯映白梅。</p><p class="ql-block">歷險(xiǎn)尚余慧眼在，</p><p class="ql-block">登高眾刃極歸枝。</p><p class="ql-block">仙人已去空留鶴，</p><p class="ql-block">壁霧巧來試駕虎。</p><p class="ql-block">夜靜呼童吹玉笛，</p><p class="ql-block">飄然身世在蓬壺。</p> <p class="ql-block">水云寮遺址為宋元符二年（1099年）著名理學(xué)家游酢所建。游氏曾與楊時(shí)北上洛陽拜理學(xué)家程顥、程頤為師，學(xué)歸后，建水云寮，在此著述講學(xué)，傳播理學(xué)，使這里成為理學(xué)的第一站。現(xiàn)存石壁上的題刻，為游酢裔孫游九言于紹熙元年（1190年）所刻。</p> <p class="ql-block">水月亭一帶，奇峰怪石突兀嶙峋，此石頗有金蟾之勢(shì)，莫非武夷山流傳的100只金蟾趕海就此上演？</p> <p class="ql-block">武夷天游神韻，九曲溪畔，一覽無余，占天時(shí)地利，如眾星拱月，青山簇?fù)?，綠水環(huán)繞！來此頓覺生機(jī)盎然，春意流淌，神仙境界賞心悅目，世外洞天流連忘返！</p> <p class="ql-block">云窩勝處，億萬年光景，造就了丹霞地貌的鬼斧神工。云窩風(fēng)來云涌，倏忽變幻，讓人嘆為觀止。云生霧起，云霧相依，看不盡的風(fēng)來雨去云頓生，賞不完的高樹低翠蟲輕吟。更有宋明以來，文人墨客在此留連忘返，應(yīng)接不暇，遺跡遍布山野，城市圣人過化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">越云窩，涉小一線天，拾級(jí)而上百來階，便為水月亭。風(fēng)來水面時(shí)，月到天心處。置身亭內(nèi)，如入景觀大全。九曲溪流淌至六曲，溪流折向東。視野可達(dá)處，響聲巖諸峰一字排列。上有松竹掩映，下有溪水如玉，陣陣山風(fēng)吹來，山野自然氣息沁入心扉，令人神清氣爽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“水云寮”摩崖石刻歷數(shù)百年不毀，而原亭臺(tái)樓閣俱不在，讓人頓生滄海桑田之感。程門立雪享譽(yù)理學(xué)，吾道南移開疆辟土?？酌现螅瑲v程氏兄弟、游酢、羅從彥、李侗至朱熹始成大集，號(hào)稱程朱理學(xué)，時(shí)人又稱之為閩學(xué)、朱學(xué)。此處與云窩陳省隱居處、朱子的武夷精舍等皆為山中史跡，不可不睹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天游峰為仙掌峰、曬布巖之巔，明人張于壘曾道“仙掌峰連云無極”，今人號(hào)稱“亞洲巨石”。</p> <p class="ql-block">位于隱屏峰下的“崢嶸深鎖”石門，將此地隔成愈加幽靜。題刻的作者董天工便為福建崇安人（今武夷山市），官累至池州同知，在茶洞其父董茂勛留云書屋處，編撰有24卷《武夷山志》。</p> <p class="ql-block">崢嶸深鎖石門鐫刻有“隱屏”兩字，表面之意，這石門猶如屏風(fēng)，將茶洞與云窩各自隔開。小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，若想了解武夷山的真山水，需推開此屏風(fēng)，漸入佳境！古代武夷山不少的隱士，看破紅塵，隱居山林，在此自得其樂，即便如此，卻也關(guān)注時(shí)政，關(guān)注國家命運(yùn)。樹林深處的墻基遺址，默默的訴說著曾經(jīng)的滄桑！</p> <p class="ql-block">過“崢嶸深鎖”石門，便為茶洞。陸羽《茶經(jīng)》有言，“茶者，南方之嘉木也，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土”。而武夷巖茶便生長在峰巒巖谷間，得山水之靈氣，云蒸霞蔚，采摘精良加工精細(xì)，十?dāng)?shù)道程序，經(jīng)天時(shí)地利人和方成就一壺好茶。巖骨花香，妙不可言，不可強(qiáng)說。人在草木間，自然健康，拋卻世俗，順應(yīng)天意，豈能不長壽如茶焉！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明崇禎15年（1642年），學(xué)者、愛國詩人黃道周與李世雄相與隱居茶洞，論學(xué)酬唱。三年后清兵入關(guān)，黃道周毅然出山抗清。茶洞四周，名山勝跡眾多，數(shù)不勝數(shù)。</p> <p class="ql-block">康熙五十三年（1714年），邑紳董茂勛在茶洞建留云書屋。其子董天工曾隱于此編撰《武夷山志》。</p> <p class="ql-block">雪花泉，雨后噴雷漱雪，甚是壯觀！其下的浴香潭原名檀香潭，康熙初年詩人施閏章入武夷山所易名。</p> <p class="ql-block">武夷山云窩，山水絕勝，奇峰羅列，歷代都有名人隱士在上下云窩、茶洞內(nèi)外居住?？滴?3年 （1714年），武夷山曹墩村鄉(xiāng)賢董茂勛，沿九曲溪尋訪，于隱屏峰下接筍峰一側(cè)懸梯為路，在半山腰處構(gòu)筑石屋。此地常年云霧繚繞，山石崢嶸如鬼工，云卷云舒，久久不去，董茂勛命名為留云書屋。一年后的冬日，大理學(xué)家、文淵閣大學(xué)士李光地奉旨到武夷山擬擴(kuò)建武夷精舍，曾造訪董茂勛，縱論義理，切磋學(xué)問，并為《留云書屋記》撰文。</p> <p class="ql-block">佇立于此，久久不忍離去！武夷山如此魅力，吸引著士子僧家羽流慕名而來。明朝萬歷年間，任職福寧治兵使者的豫章籍熊明遇，不但令石匠鐫刻此文《武夷山游記》，并且長住武夷講學(xué)，從學(xué)者眾多。</p> <p class="ql-block">而奇花異草、珍禽異獸、游魚鳴蟲無不讓頓生愜意。凡此種種美妙，皆可一一會(huì)于心。景由心造，境由心生。天游、天游，不僅僅是山水之天游，更是天趣之游……</p> <p class="ql-block">沿鐵梯往上，人跡罕至，懸崖突兀。目之所及，懸梯轉(zhuǎn)彎處有一幀“步虛”石刻，特別醒目。步虛，傳說中神仙的凌空步行。也指道士唱經(jīng)禮贊，可見唐李白《題隨州紫陽先生壁》?！稘h武帝內(nèi)傳》亦云，可以步虛，可以隱形，長生久視，還白留青”。武夷山是道家的洞天仙府，步虛之樂，你可曾來此？</p> <p class="ql-block">多年前，隱屏峰腳下有了這條新修的鐵梯，可以直通山頂。董氏父子修建的留云書屋和望仙樓也已成為遺址。遺址附近，九曲溪水向東而去。200多年來，董氏的《武夷山志》成為了解古代武夷山的權(quán)威著作。</p> <p class="ql-block">春天，武夷山的美景著實(shí)讓人沉迷，峰巒疊翠，植被奇特，瀑布懸掛，巖洞比比皆是。雪花泉的瀑布自天游峰頂，經(jīng)胡麻澗飛瀉而下，聚于浴香潭后，流出茶洞，奔赴九曲溪。春正好，惜春光漫山無數(shù)，細(xì)雨斜風(fēng)，芳草萋萋，寒來暑往又一度。今遙望一簾白練懸掛，此情可待可訴！</p> <p class="ql-block">茶洞之肉桂茶萌發(fā)新芽。肉桂茶，為武夷山名種之一，無性系，灌木型，中葉類，晚生種。傳原產(chǎn)武夷山馬枕峰（慧苑有），已有百余年栽培歷史，武夷山當(dāng)家品種，制茶品質(zhì)優(yōu)，香氣張揚(yáng)，滋味濃郁辛銳。在武夷山，品茶已成生活方式，大家以茶論道，相互融通，美美與共。儒家以茶養(yǎng)心，佛家以茶養(yǎng)性，道家以茶養(yǎng)身。</p> <p class="ql-block">小鷹嘴巖處，高崖突兀。峰巖離地三千丈，雙翅展奮乾坤鳴。濃陰積翠洞數(shù)重，佑護(hù)人間天地寧。吾每每途徑此處，則稱其為“鵬峰”，取《莊子·逍遙游》之意，鯤鵬展翅，扶搖直上九萬里。天地悠悠，天清地寧，得此山水佳境，身心俱融入，而無異雜念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">司馬泉題刻全文為司馬泉 門人崇安令梁鵬為 幼溪陳先生書，題刻時(shí)間大約在1583年。梁鵬，字沖宇，廣東順德人，明萬歷年間曾崇安縣令，后升任戶部主事。</p> <p class="ql-block">沿觀瀑亭拾級(jí)而上，右旋至天游峰頂一覽臺(tái)。一覽臺(tái)邊，遠(yuǎn)觀群峰，溪山秀色，盡收眼底。陰晴朝暮，風(fēng)霜雨雪，立此高臺(tái)，皆有不同人生感悟，實(shí)登山之后精神最高境界。然眾人皆慕武夷美名，僅愛慕其外在山光水色，而忽略其內(nèi)在。足踏天游峰最高處，群山似玉帶，如眾星拱月，環(huán)繞天游峰周圍。左擁仙游巖，右枕仙掌峰，正對(duì)隱屏峰，可遠(yuǎn)觀三仰、虎嘯、雙乳諸峰。</p> <p class="ql-block">風(fēng)和日麗，天高云淡，空氣中透著一絲祥和安逸，山風(fēng)過處，竹枝樹葉輕移疏影，自是一番清涼境地。</p> <p class="ql-block">天游峰為仙掌峰、曬布巖之巔，明人張于壘曾道“仙掌峰連云無極”，今人號(hào)稱“亞洲巨石”。拾級(jí)而上，路徑逶迤，滿目青翠。鑿壁為磴路千盤，半山宜亭景物收。云霧漫谷水迴流，逢人便夸勝天游。觀瀑亭建于仙掌峰半山，又因亭側(cè)有雪花泉瀑布，故名半山亭、觀瀑亭。仙掌高懸如華蓋，美景滿山人稱贊。明人毛大周亦道武夷全山，“天下無山可弟兄，世間有石皆奴仆”，言其地位高貴。</p> <p class="ql-block">武夷之奇奇以曲，武夷之曲可方舟。五曲溪畔伏虎磯上，有一亭名石沼青蓮?fù)?，亭前一古石碑記載著武夷巖茶的故事……</p> <p class="ql-block">“叔圭精舍”石刻，有人說，題刻時(shí)間在1113年，作者陳難，時(shí)任北宋崇安縣令。此處地名云窩，有上下之分，背巖臨水，響聲巖、丹爐峰、晚對(duì)峰、天游峰、隱屏峰環(huán)列。四周峰巒之下，縷縷煙云從洞中飄出，云卷云舒，得名云窩。此外，周邊鐵象石、伏虎巖、聚樂洞等，有叔圭精舍、水云寮、幼溪草廬、水月亭等諸勝。有關(guān)叔圭精舍之問題，歡迎來電18960696041探討。</p> <p class="ql-block">石門背面門楣上書“云關(guān)”，無時(shí)間、作者等落款，疑回文，又可以讀“關(guān)云”，傳為陳省所書。按丘理真先生著作認(rèn)為，當(dāng)年陳省初入武夷，不識(shí)武夷文化之摩崖石刻之蘊(yùn)涵，初刻伏虎巖等字，備受屈辱，遂留下“云門三句”之云系列一解仇恨。大家可以參讀丘理真先生《天開紫極》一書。</p> <p class="ql-block">在武夷山，叔圭精舍石刻、石門與右側(cè)的奉先祠的歷史必須相提并論，不可分開。兩處題刻都有共同的人物江贄，亦稱少徽先生，北宋武夷山下梅村人，舉孝廉，著《通鑒詳節(jié)》。宋朝皇帝曾三聘而拒官，感恩頌德，于下梅村君山建圣旨廟、廬峰書院等。至今，武夷山江氏主要堂號(hào)亦稱三聘堂，族譜中有更為詳細(xì)的記載。近年在整理三聘堂族譜資料的時(shí)候，有些許的了解，可以致電武夷好達(dá)茶旅江隆恒18960696041交流。</p> <p class="ql-block">欲知山中事，且問砍柴人。因問樵臺(tái)的故事，得小詩一首。遠(yuǎn)覓仙家到武夷，但見云間鎖煙霞。后人不知古今事，又學(xué)他人種桃花。</p> <p class="ql-block">重洗仙顏刻為明萬歷庚申（1620）年間，皖桐方孔昭所題。方孔昭，理學(xué)家，明亡后歸隱故里。武夷山的摩崖石刻是仁者見仁，智者見智，也有人說是在明朝萬歷年間的時(shí)候，武夷山的道教式微，應(yīng)重新恢復(fù)道家本來的盛況。</p> <p class="ql-block">武夷山有人文旅游，至少可以追溯到漢武帝時(shí)代，“祀武夷君以乾魚”。南北朝年間，有夢(mèng)筆生花美譽(yù)的江淹稱贊武夷山為“碧水丹山”。稍后的顧野王卜居山中，所說“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，美哉河山，真人世所稀覯也。”歲月漫長，到了改革開放后，1980年2月正式成立福建省武夷山管理局，統(tǒng)籌武夷山風(fēng)景區(qū)的管理、規(guī)劃、建設(shè)與工作。這個(gè)門票口就是當(dāng)時(shí)所設(shè)。</p> <p class="ql-block">2021年的3月22日，總書記來到武夷山，在天游峰下高興的說，“這是中華民族的驕傲，雙世遺！”武夷山1982被國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1999年入選為世界文化與自然雙遺產(chǎn)，2021年10月12日國家正式批準(zhǔn)武夷山為國家公園。一路走來，武夷山取得了一個(gè)又一個(gè)的成績(jī)，而今受周邊疫情的影響，困難也不少。一切都會(huì)過去的！</p><p class="ql-block">作此美篇，希望能在疫情防控的情況下提振人心，讓更多的人們珍惜眼前人，大家努力活在當(dāng)下，依舊憧憬著詩與遠(yuǎn)方！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年3月25日江隆恒草于崇陽溪畔</p>