廉士勇 <p class="ql-block">農(nóng)歷三月三，是王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。</p><p class="ql-block">每年的三月初三這天，王母娘娘要在瑤池舉行盛大的蟠桃會(huì)，天界各路神仙都會(huì)集于瑤池，稱為“蟠桃會(huì)”。</p><p class="ql-block">因此農(nóng)歷三月初三也是一個(gè)重要的道教節(jié)日。</p><p class="ql-block">西王母、東王公--分掌陰陽二氣 化育萬物</p><p class="ql-block">西王母俗稱金母、王母、王母娘娘，其形象在《漢武帝內(nèi)傳》《山海經(jīng)》和《穆天子傳》等古籍中都有記載。始見于《山海經(jīng)》，因所居昆侖山在西方，又叫西昆侖，故稱西王母。又稱金母或金母元君，全稱：白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君，或白玉龜臺(tái)九鳳太真西王母，或太靈九光龜臺(tái)金母元君，以此形成的西王母文化源遠(yuǎn)流長，成為中華民族文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">志心皈命禮。</p><p class="ql-block">天池開泰，無極圣母，龍華盛會(huì)宴瑤池，萬靈統(tǒng)御傳教旨。</p><p class="ql-block">諸仙獻(xiàn)壽，列圣稱觴，天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主道宗。</p><p class="ql-block">三千侍女，奏笙簧之天樂。百歲蟠桃，開金碧之靈園。救眾生之苦難，灑甘露于塵寰。</p><p class="ql-block">大悲大愿，大圣大慈，無極瑤池大圣西王金母天尊。</p><p class="ql-block">志心皈命禮。靈鐘神州，聲馳閬苑。托體庚辛之鄉(xiāng)，沐浴壬癸之境。</p><p class="ql-block">玉樓重重，不數(shù)巫山十二。翠水疊疊，能教桃熟三千。</p><p class="ql-block">清虛標(biāo)徵實(shí)之奇，坤順轄乾陽之柄。五老與為周旋，八洞時(shí)承懿旨。飛鸞開化乎女宗，駕鶴談玄于凈土。</p><p class="ql-block">克推仙祖，允司婦儀。大悲大愿，至玄至仁。西華清靈金母，宏慈太妙無上元君。</p> <p class="ql-block">相傳，西王母的蟠桃園有三千六百株蟠桃樹，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。</p><p class="ql-block">后面一千二百株，紫紋細(xì)核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。</p><p class="ql-block">傳說凡間享用過仙果蟠桃的，一位是周穆王，再有一位就是漢武帝。</p><p class="ql-block">傳說周穆王路過昆侖山，曾經(jīng)受到過西王母的仙果款待。后來，周穆王再次途經(jīng)昆侖山，四處尋找瑤池蟠桃園，卻怎么也找不見，只好離去。</p><p class="ql-block">據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載。元封六年四月，西王母曾送給漢武帝四個(gè)蟠桃，漢武帝吃后只覺通體舒泰，齒根生香，便想在皇宮花園栽種。</p><p class="ql-block">西王母告知：中夏地薄，蟠桃種之不生。漢武帝還把吃過的桃核，一個(gè)個(gè)謹(jǐn)慎地收藏起來，一直傳到明代。</p><p class="ql-block">據(jù)明代《宛委余編》記載：元洪武時(shí)，元代所藏蟠桃核，長5寸，廣4寸7分，上刻“西王母賜食武帝蟠桃于承華殿前”，十四字。</p><p class="ql-block">晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P?！眰髡f西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。</p><p class="ql-block">神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。</p><p class="ql-block">王母又稱王母娘娘、西王母、瑤池金母。全名為白玉龜臺(tái)九鳳太真西王母或太靈九光龜臺(tái)金母元君。</p><p class="ql-block">大悲大愿大圣大慈無極瑤池大圣九光太妙龜臺(tái)西王金母元君大天尊。</p><p class="ql-block">西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結(jié)氣成形，厥姓侯氏，柔順之本，極陰之元，位配西方，母養(yǎng)群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隸焉。與東王公共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬物。</p><p class="ql-block">王母娘娘之所以受到民間的尊崇，是因?yàn)樗莆沼胁凰乐?，能使人長生不老，嫦娥就因吃了后羿從王母那里求來的仙藥而飛到廣寒宮的。民間不僅認(rèn)為王母娘娘握有長生之藥，而且還賜福、賜子、化險(xiǎn)、消災(zāi)。如漢朝焦延壽的《易林?卷一》載：“稷為堯使，西見王母。拜請(qǐng)百福，賜我善子。引船牽頭，雖物無憂。王母善禱，禍不成災(zāi)?！比氯漳说澜谈髀飞裣上蛭魍跄笐c賀之蟠桃會(huì)舉辦日，上廟進(jìn)香的多為老嫗和少婦，特別是婚后不育和屢生而亡嬰的婦女焚香最誠，乞求賜子和賜福。道觀是日為王母祝賀，舉辦盛大的法會(huì)。</p> <p class="ql-block">西王母、東王公分掌陰陽二氣，化育萬物西王母俗稱金母、王母、王母娘娘，其形象在《漢武帝內(nèi)傳》《山海經(jīng)》和《穆天子傳》等古籍中都有記載。始見于《山海經(jīng)》，因所居昆侖山在西方，又叫西昆侖，故稱西王母。又稱金母或金母元君，全稱：白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君，或白玉龜臺(tái)九鳳太真西王母，或太靈九光龜臺(tái)金母元君，以此形成的西王母文化源遠(yuǎn)流長，成為中華民族文化的重要組成部分?！段魍跄?jìng)鳌分刑峒敖鹉概c木公共理陰陽二氣，養(yǎng)育天地，陶均萬物，三界十方內(nèi)得道之女仙，名籍皆歸其管轄。王母掌管西方，舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理，并與東王公共同統(tǒng)轄東西兩股元?dú)?，化育天地，陶治萬物。</p> <p class="ql-block">東王公為先天陽氣凝聚而成的男仙之首，并執(zhí)掌著蓬萊仙島。據(jù)《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居?xùn)|華之上也。紫府者，職居紫府，統(tǒng)三十五四司，遷轉(zhuǎn)洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾圣，為生物之主”。故《易》曰：“帝出乎震也”。因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之時(shí)，都要“先見金母，后謁木公”，此后才得升入九天，入?yún)⑷遄鎺煟ǖ睿?，就是拜太上而觀元始。</p> <p class="ql-block">大道不問男女，坤陰亦能成仙《女金丹》曰：“大道不問男女，皆能有成。故男子道成為真人，女子道成為元君。天陽地陰，乾剛坤順。陰無陽不長，陽無陰不生。剛?cè)岬闷渲泻?，水火始能既?jì)。陰陽必有匹偶，人物由茲孕生。是以乾坤皆秉真元之氣：干曰大生，可以道成正覺；坤曰廣生，亦能果證元君。如謂坤陰難入仙道，何以王母長處昆侖？嫦娥永作月宮？逍遙讀漆園之書，自號(hào)瑤池謫仙。洛神巫女，自古維昭，跡載史篇，固可考也。需知：過惡當(dāng)改不知改，福田宜修未能修?？v無情之欲，喪本性之真，自暴自棄，愈趨愈下。豈知人世如浮云，塵寰原孽海?；仡^登彼岸，蓬萊信有路，只在目前；玉京豈無梯，須由心悟。道即是心，心即是道，仙能效我，我亦可仙。玉汞金鉛，實(shí)度生之寶筏；丹經(jīng)釋典，誠入道之天梯?！杜は傻馈羽B(yǎng)生修煉秘籍》里有對(duì)女仙入門戒規(guī)的描寫：“一戒妄念迭生、二戒縱欲貪淫、三戒剛暴殘刻、四戒煩惱嗔怒、五戒憂思驚恐、六戒目多妄視、七戒耳多妄聽、八戒多言狂妄、九戒慳吝惜財(cái)、十戒殺生害命、十一戒不節(jié)腥葷、十二戒慢道輕師”。</p>