<p class="ql-block">十五 石寶寨</p><p class="ql-block"> 自重慶主城區(qū)去石寶寨最便捷的方法是從石柱縣的西沱古鎮(zhèn)渡江過去，銀百高速上有西沱古鎮(zhèn)出口，路很好走。</p> <p class="ql-block"> △長(zhǎng)江上的西沱古鎮(zhèn)碼頭，石寶寨就在對(duì)岸，坐渡船過去船票只要五元，圖中左邊的白色船只便是渡船，船上印有西沱←→石寶標(biāo)識(shí)。</p> <p class="ql-block"> △疫情期間，游人少，渡船開航時(shí)間也不確定，不走運(yùn)的話或會(huì)等上二三個(gè)小時(shí)，當(dāng)然，你若著急亦可包船，價(jià)格一百五十元左右，我到渡口時(shí)船上只有寥寥數(shù)人，但不久來了一船老板的熟人，摟肩搭背遞香煙后，船就開了。圖為在渡船上打望西沱古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> △長(zhǎng)江北岸不再是石柱縣的地盤，屬于忠縣了，碼頭逐漸接近。</p> <p class="ql-block"> △石寶寨建在忠縣?印?上，玉印山是長(zhǎng)江北岸?座拔地?起的孤峰，石寶寨包括寨樓和寺廟，寺廟建于明萬歷年間（1573～1620年），寨樓則是建于清代。</p> <p class="ql-block"> △石寶寨現(xiàn)為4A旅游景點(diǎn)，是三峽最佳旅游景觀之一，圖為石寶寨景區(qū)入口處牌樓。</p> <p class="ql-block"> △玉印孤峰相傳是?媧補(bǔ)天時(shí)剩下的?尊五彩?，故稱為＂?寶＂，明末清初，民間抗清武裝＂夔東十三家＂中的譚宏一支在此處結(jié)寨抵抗清軍十多年，石寶寨因此而得名。</p> <p class="ql-block"> △江上明珠四字由前副總理田紀(jì)云所題。</p> <p class="ql-block"> △石寶寨所在的玉印山與江北原是相連的，三峽工程完工蓄水后，玉印山成了孤島，去石寶寨得從吊橋上走過去了。</p> <p class="ql-block"> △吊橋登島端（南端），舉目可見景區(qū)的一堆頭銜，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位什么的。</p> <p class="ql-block"> △關(guān)公墻，雕塑著《三國(guó)演義》中關(guān)云長(zhǎng)的故事。</p> <p class="ql-block"> △＂必自卑＂牌坊，建于清道光年間（1821～1851年），牌坊橫額一面是＂必自卑＂，一面是＂瞻之在前＂，必自卑三字取自《禮記.中庸》，＂君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇，辟如登高，必自卑。＂意思是做事必須高處著眼，低處著手，向遠(yuǎn)處行，必須自近處走。</p> <p class="ql-block"> △石寶寨寨樓，清康熙年間初建，后經(jīng)歷乾隆、嘉慶、咸豐年間多次維修，是一座依山取勢(shì)的樓閣，樓閣狀如寶塔，塔層自下?上逐層縮?，各樓層之間有曲折迂回的樓梯相通，一共九層，隱含九重天之意，1956年加蓋三層后變身為十二層，樓閣總?五十六?，為全?質(zhì)結(jié)構(gòu)，圖為正面全景。</p> <p class="ql-block"> △石寶寨寨樓全景之二。</p> <p class="ql-block"> △石寶寨寨樓西面取景。</p> <p class="ql-block"> △石寶寨東側(cè)風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> △寨門為磚石結(jié)構(gòu)，鎏金嵌玉，飛翠流丹，重檐高聳，氣勢(shì)不凡，門上方有斗匾和橫額，斗匾瓷嵌小蓬萊三字，橫額瓷嵌梯云直上四字，寨門正反兩面，有大量龍、虎、獅及其它吉祥圖案浮雕，極為精致，可在此駐足細(xì)賞。</p> <p class="ql-block"> △石寶寨首層，圖中石碑記載著自咸豐四年（1854年）以來修繕石寶寨的捐資人，此碑碑面晴天干燥，雨天則濛生霧氣，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為晴雨碑，碑左右有一楹聯(lián)，＂千尋閣道沖霄漢，一柱奇峰瞰大江，＂直接為石寶寨風(fēng)光點(diǎn)題。</p> <p class="ql-block"> △首層樓梯。</p> <p class="ql-block"> △二層的巴蔓子將軍塑像，他是東周時(shí)巴國(guó)的將軍，國(guó)內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂時(shí)，他前往楚國(guó)借兵，并承諾事后獻(xiàn)上三座城池作為謝禮，內(nèi)亂平定后，楚國(guó)遣使前往巴國(guó)索要謝禮，巴將軍說，城池是國(guó)家的，我無權(quán)私授，但我又不能失信，這樣吧，你把我頭顱帶回去復(fù)命吧，遂拔劍自刎。隋代此地稱臨州，唐貞觀八年（634年），唐太宗感巴蔓子及巴郡太守嚴(yán)顏的忠烈，遂賜改臨州為忠州，民國(guó)二年忠州改忠縣，為我國(guó)唯一以＂忠＂命名的縣域。</p> <p class="ql-block"> △二層樓梯。</p> <p class="ql-block"> △三層的＂直方大＂石刻，字高一米多，為清川東兵備道陶澍于嘉慶二十五年（1820年）題刻，直方大出處是《易經(jīng)》，＂六二，直方大，不習(xí)無不利＂，是端正平直之意，題寫此處似乎是說石寶寨廳直、廟方、樓大，直字中間少一橫，則是寓意此地人忠誠(chéng)耿直，待人沒有那么多心眼。</p> <p class="ql-block"> △四層有甘寧和嚴(yán)顏的畫像，前者是三國(guó)時(shí)東吳名將，吳軍在合肥逍遙津被張遼圍困，就是他拼命抵抗才使得孫權(quán)死里逃生，后者是三國(guó)時(shí)的蜀漢名將，張飛義釋嚴(yán)顏的故事更是婦孺皆知。</p> <p class="ql-block"> △四樓詩碑，＂知公到處有人迎，清慎勤廉著政聲。巡視民間知疾苦，一庭化雨慰蒼生。巡遍區(qū)鄉(xiāng)游印山，登臨不僅同游觀。高瞻遠(yuǎn)囑勤咨訪，專為縣人求治安。＂全詩贊頌的是民國(guó)年間的某位忠縣縣長(zhǎng)，是金聲（忠縣的一個(gè)鄉(xiāng)）人楊錚所題，詩是拍馬屁詩，不咋的，一手漢隸碑刻倒是挺出彩。說起民國(guó)年間的忠縣縣長(zhǎng)，也是蠻有故事，民國(guó)十七年（1928年），新縣長(zhǎng)上任途中突然失足落江淹死了，隨行的秘書在征得縣長(zhǎng)夫人同意后，竟然冒名頂替了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，看來電影《讓子彈飛》也是有根有據(jù)，什么？你不信？看，這是民國(guó)時(shí)期《忠縣志》的記載，＂是年八月，余旭奉委為忠縣縣長(zhǎng)，抵岸時(shí)失足溺斃。＂</p> <p class="ql-block"> △四層樓梯。</p> <p class="ql-block"> △五層碑刻，是贊揚(yáng)抗戰(zhàn)時(shí)期某位教師的，亦為楊錚所題。</p> <p class="ql-block"> △寨樓五層的圓窗。</p> <p class="ql-block"> △第六層的釋迦牟尼佛頭像，雕刻手法為淺浮雕，高、寬都是一米多，為明代的摩崖石刻。</p> <p class="ql-block"> △六層的觀音閣，開鑿于清乾隆年間（1736～1796年），供奉著兩尊觀音，其中一尊為送子觀音造型。</p> <p class="ql-block"> △七層碑刻，大概是民國(guó)新生活運(yùn)動(dòng)時(shí)期的國(guó)民行為守則，要戒好訟、戒煙毒、戒賭博、戒酗酒什么的。</p> <p class="ql-block"> △刻于一九三九年，黎黃陂（元洪）的某位老鄉(xiāng)到此一游，彼時(shí)能言及旅行概念并勒石留念的，應(yīng)該是非富即貴吧。</p> <p class="ql-block"> △從第七層到第九層，可見一段室外上山的通道，通道石階依山鑿出，山崖上系有供人攀援的鐵鏈，此處被稱為鏈子口，其實(shí)這只是早年登山道路的一段，廣義的石寶寨除了這座寨樓外，還包括山頂?shù)乃聫R，且寺廟的建造時(shí)間要早于寨樓，如今從寨樓上下極是便利，但當(dāng)年若要登頂，可得手扶鐵索沿著陡峭異常的山道慢慢爬，清道光年間的《忠州直隸州志》對(duì)此有過描述，＂鐵索累累貫山巔，一步一蹲僅容趾＂，沒點(diǎn)膽色，怕是爬不上去。</p> <p class="ql-block"> △九層出口。</p> <p class="ql-block"> △九層平臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> △圖為1956年加蓋的第10、11、12層，另起了個(gè)名字叫魁心閣。</p> <p class="ql-block"> △如今已經(jīng)不能在石頭上刻上xx到此一游了，那事違法，嗯，拍個(gè)照作為紀(jì)念還是可以的。</p> <p class="ql-block"> △在寨樓的十一層遠(yuǎn)望東流的大江，此處是游人可以到達(dá)的寨樓的最高處了，第十二層是封閉的，上不去。</p> <p class="ql-block"> △從第十一層的圓窗取景給天子殿拍個(gè)照。</p> <p class="ql-block"> △登上九重寨樓，方可見天子之殿，大概這就是石寶寨九重天的寓意吧。</p> <p class="ql-block"> △建在玉印山之巔的天子殿是一座佛道兼容的廟宇，始建于明萬歷年間，圖為天子殿正門，門上匾額中的紺宇凌霄含義有二，一是高處的寺廟之意，紺宇，是寺廟的別稱，二是指玉皇大帝的正殿，玉皇大帝是天界天子，主管三十六天七十二地，人間天子的正殿是金鑾殿，天界天子的正殿則是凌霄殿。</p> <p class="ql-block"> △天子殿前神奇的鴨子洞，據(jù)說這洞直通長(zhǎng)江，當(dāng)年清軍圍困譚宏時(shí)，以為他們?cè)谏巾敓o水無糧很快會(huì)投降，誰知譚宏他們可以通過鴨子洞喝長(zhǎng)江水吃長(zhǎng)江魚，清軍自然是久困無果，疑義軍有神仙相助，只得撤兵。</p> <p class="ql-block"> △天子殿的殿堂有三重，分前殿、中殿、后殿，圖為前殿的四大天王塑像，造型和塑工一般般。</p> <p class="ql-block"> △前殿中與四大天王在一起的，一般是彌勒佛，但此處卻是關(guān)圣帝君。</p> <p class="ql-block"> △中殿是玉皇殿，為天子殿的主殿，供奉著道教的一大幫神仙，玉皇大帝呀，南極仙翁、真武大帝、太上老君呀，太白金星、哪吒、九曜星、巨靈神、二郎神、托塔天王呀等等。</p> <p class="ql-block"> △中殿到后殿甬道旁邊的廊廡里有兩壁大型浮雕。</p> <p class="ql-block"> △一為《瑤池祝壽》，描繪王母娘娘生日這天（農(nóng)歷三月三），玉皇大帝管轄下的各路神仙紛紛前來拜壽，王母娘娘則在壽筵上以蟠桃招待眾仙。</p> <p class="ql-block"> △二為《八仙過?！?，刻畫的是八仙參加王母娘娘的蟠桃筵后，在歸程中乘著酒興各顯神通渡海，鐵拐李用拐杖，漢鐘離用拂塵，張果老用紙?bào)H，呂洞賓用洞簫，韓湘子用花籃，何仙姑用竹罩，藍(lán)采和與曹國(guó)舅用玉版。</p> <p class="ql-block"> △后大殿前的石橋，在長(zhǎng)江重慶段，有三座這樣的小橋，一是豐都鬼城的奈何橋，二是白帝城的無影橋，三是此處的通天橋，民間有豐都鬼城的橋通往地獄，白帝城的橋通往人間，石寶寨的橋通往天堂的說法。</p> <p class="ql-block"> △后殿供奉的是王母娘娘，也叫西王母，道教稱為太華西真萬炁祖母元君，主管天界的眾女神，民間傳說她是玉皇大帝的妻子，七個(gè)女兒就是故事多多的七仙女。</p> <p class="ql-block"> △七仙女，看了多一會(huì)，沒看出是哪位下凡找了董永。</p> <p class="ql-block"> △后殿后門處的流米石，傳說此石中間有個(gè)小洞，每天會(huì)自動(dòng)流出白米，但僅夠廟內(nèi)和尚們吃，某日一貪心小和尚帶著工具前來想把此小洞鑿大，想多得些白米，哪知一動(dòng)錘鑿，此洞卻再也不流米了。</p> <p class="ql-block"> △出后殿后門，可見到當(dāng)年守山的古炮。</p> <p class="ql-block"> △亦可俯瞰走過的吊橋和江邊的石寶鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> △天子殿旁的觀景小平臺(tái)，有石桌石凳，倘若邀上三五好友，于此處臨風(fēng)把盞，恣意情思，縱論天下，不亦快哉！</p> <p class="ql-block"> △玉印山腳的漢闕（復(fù)制品），闕，又稱兩觀、象魏，在古代，它是建筑物前兩個(gè)對(duì)稱的亭臺(tái)，起著類似于牌樓牌坊的標(biāo)識(shí)或外門作用，按照它所處的位置可分為<span style="font-size: 18px;">宮闕、壇廟闕、墓祠闕、城闕等等，李白的《憶秦娥》詞中有＂西風(fēng)殘照，漢家陵闕＂，這里的陵闕就是墓祠闕，岳飛的《滿江紅》詞中有＂待從頭收拾舊山河，朝天闕＂，此處的天闕便是皇宮外的闕，漢闕，就是漢代留存下來的闕，全國(guó)目前僅存三十座左右，而忠縣獨(dú)占五座，</span>分別是丁房闕（一對(duì)）、烏楊闕（一對(duì)）和無銘闕，故忠縣又有＂漢厥之鄉(xiāng)＂之美名，有興趣的朋友可以來重慶訪游。</p>