<p class="ql-block"> 何為誠信？不自欺為誠，不欺人為信。誠，是自我修養(yǎng)，信，是處世原則。</p><p class="ql-block"> 誠，不自欺也。大學(xué)有言:所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。</p><p class="ql-block"> 翻譯成白話如下:誠意是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹(jǐn)慎。品德低下的人在私下里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，標(biāo)榜自己做的好事。殊不知，別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，和眾處沒什么兩樣。</p><p class="ql-block"> 由此可見，慎獨是人忠誠于己的最高級的顯現(xiàn)，同時誠也是君子與小人最明顯的區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 東漢時期，太守楊震暮夜卻金的故事，千古流芳。</p><p class="ql-block"> 《后漢書》言:楊震，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。 </p><p class="ql-block"> 譯文:楊震四次升遷，擔(dān)任荊州刺史、東萊太守。當(dāng)他到郡上任，路過昌邑時，過去他曾舉薦的荊州秀才王密正做昌邑的縣令。晚上，王密去拜見楊震，懷中揣了十斤金子，送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道！”王密羞愧地退出去了。</p><p class="ql-block"> 好一個天知，神知，我知，你知！楊震這四知先生的美名傳揚古今。是對誠最好詮釋。</p><p class="ql-block"> 信，則是不欺人。答應(yīng)別人的事要努力做到。有人說，西方人比較有契約精神，而中國人沒有。此言謬也。吾認(rèn)為西方人至所以有契約，是因為他們說話經(jīng)常不算數(shù)，需要立字據(jù)，需要用法律來保護(hù)。而中國人是比較講信用的。信者，人言也。中國人有“一言九鼎”“一言既出，駟馬難追”"一個吐沫一個釘”的說法。在古代，中國人說話算數(shù)，不需白紙黑字。契約是誠信隱沒后的不得已而為之。</p><p class="ql-block"> 老子有云：“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰"。大學(xué)言，"為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。"“仁，義，禮，智，信”被認(rèn)為是人倫的常道。</p><p class="ql-block"> 誠信是中國的文化基因。如今，誠信是社會主義的核心價值觀的重要組成部分。誠信被宏揚于中國的很多文學(xué)作品之中。誠<span style="font-size:18px;">信這種文化精神，融入每個中國人的血脈之中。相信在不遠(yuǎn)的將來，中國誠信之風(fēng)得復(fù)，社會沒有假貨，沒有詐騙，人與人之間，人與政府之間，窮人與富人之間都會消除彼此隔閡，以誠相待，形成清朗和正的社會。</span></p>