1、自我意志是內(nèi)心獨(dú)立主見的立場(chǎng)，有利我“活”著尊嚴(yán)，對(duì)應(yīng)外，有兼顧共贏利益的，合作著“生”著生存有選擇避免不利因素的發(fā)生。人的自我意志應(yīng)該是社會(huì)與家庭意志的維護(hù)，又是自我意識(shí)延伸。自我意識(shí)的迷失是許多人自私片刻念頭與心理惑的反應(yīng)，自我意識(shí)零碎而不穩(wěn)定，因情因亊而變通。許多自我意識(shí)與自我意志相關(guān)在希望中，許多意識(shí)只是意向?yàn)槲依娑嗔康?，人失望里有起惑而迷茫多在失敗與失意。<br>2、制度與風(fēng)俗對(duì)人要求，影響人觀念與主見，有按部就班的想法與遵循的做法，秩序需要從眾心理，遵守規(guī)范，體現(xiàn)文明秩序。好制度確定人意志引導(dǎo)，移風(fēng)易俗有益社會(huì)穩(wěn)定文明。人的自我意志是社會(huì)與家庭意志脈絡(luò)組成部分。個(gè)人的意志是社會(huì)、家庭或集體意志的傾向組成部分與自已立場(chǎng)的結(jié)合，有的意志具有從眾心理的遵從性行為，有的意志存在逆反性行為反映。個(gè)人意志應(yīng)該大局兼顧集體，才有不被眾怒不犯被認(rèn)可，從而也沒意志迷失惑了。然而，人的意識(shí)往往自私念頭而有迷惑別人誘惑別人，即在為私所貪，掠性而來，陽奉陰違對(duì)制度的執(zhí)行者，是群體里營(yíng)造自我意志迷失最大毒素。<br><br>3、人自我意志往往迷失，是思想或心理上的“惑”，惑怎么有？《呂氏春秋》曰；“物也者，所以養(yǎng)性，非所以性養(yǎng)也，今世之人惑者，多以性養(yǎng)物，則不知輕重也”。(外界物，應(yīng)用以修養(yǎng)人的，不是用以追求來改變自己的，今天人的惑，許多用心性追求外物貪得，這是不知主次了)……。生活，我們時(shí)常見到口蜜腹劍的人在做指鹿為馬的引導(dǎo)，你能不迷茫也得學(xué)糊涂，糊涂人多了，趙高先生希望啊。<br><br>4、制度的公平與平等能公正，本是消滅人為迷茫的良藥，一個(gè)單位，如果制度成為擺飾，無公平與平等的為太多，惑的迷茫對(duì)人也是有的，這樣惑使人迷茫，沒有信心。自我意識(shí)往往迷失在不平等與不公平中相互比較，比較出優(yōu)劣，生抱怨，生自以為是人的傲慢，生一些人的自卑，眼紅妒忌。失落人不能知足常樂，當(dāng)然自我意識(shí)迷茫了。《呂氏春秋》說；“平得于公”。沒有平等、公平、公正的基本，惑在了人就有許多“竟敢”，這樣，竟?fàn)幘兔噪x亂攤了。<br><br>5、人生一場(chǎng)戲，臺(tái)上臺(tái)下配套著齊全。在演唱臺(tái)上，表演的人都心弛神往的是自己的行為能力能刺激評(píng)審人，能夠有效的讓自已肢體與聲音喚出觀眾的熱烈，上臺(tái)前的考量因素有很多，不能敗給同臺(tái)演出的競(jìng)爭(zhēng)者，自己得有優(yōu)勢(shì)，沒有優(yōu)勢(shì)的明顯就會(huì)遺憾。所以，上臺(tái)準(zhǔn)備好的突破就是自己最會(huì)變得更好，更新，這樣就會(huì)引起共振的興趣。有些優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用，就是玩游戲有搭配要點(diǎn)，表演的心結(jié)許多在臺(tái)外的下藥。逆轉(zhuǎn)的時(shí)候許多是在臺(tái)外，這樣的成功竟?fàn)幵凇白吆箝T”與“靠關(guān)系”當(dāng)然形成許多人對(duì)成功概念的惑，自信迷失，不得信他力的扶助而投機(jī)取巧地“劍走偏鋒”。<br><br>6、沒有備胎開不遠(yuǎn)的車，入戲上臺(tái)講究功夫深，出戲下來的節(jié)奏就是把握機(jī)會(huì)獲得排斥對(duì)手問題的解決。動(dòng)心眼的算計(jì)，打造一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，成功的關(guān)系不能斷線，逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)在最終還是栽判。沒有揭秘，公平難擺，沒有公正裁判，運(yùn)作的公開，實(shí)施虛擬本來就有延續(xù)的是表演……。我們對(duì)道貌岸然的裁判有著想地崇拜，它本凌加評(píng)議之上，本加理一個(gè)“專業(yè)”的引導(dǎo)，其實(shí)最有控場(chǎng)地決定力量，可以逆轉(zhuǎn)評(píng)議，會(huì)否引發(fā)人對(duì)他信迷失在惑呢？在崇拜與跟風(fēng)的從眾心理環(huán)境下，在風(fēng)氣里，崇拜具有自我意志往往迷失。丟了自己優(yōu)勢(shì)而去仿照別人做選擇。本堅(jiān)持可以精益求精成功，堅(jiān)定不移，堅(jiān)守陣地，因?yàn)槌绨莞牧肆硗馔度?，恰如在陣地逃兵。信裁判，朝三暮四的慕，浪費(fèi)了曾經(jīng)投入時(shí)間與精力，有的旁敲側(cè)擊裁判能逆轉(zhuǎn)自己失敗。觀眾評(píng)議與裁判評(píng)定，似是加強(qiáng)了監(jiān)督力量，其實(shí)，意志需要簡(jiǎn)約才能專心做好，才能精益求精。<br><br>7、一個(gè)場(chǎng)合，如果人之間沒有信用，誠(chéng)信不可承保，道德不能維持，必使人惑在交往危難之中，迷惑太多的真相與假象混淆里，是亂在少信了，懷疑了，防欺騙成風(fēng)，防誤導(dǎo)著顛倒黑白，人的自我意識(shí)往往迷失在沒有務(wù)實(shí)揭露中，沒辯論，就有在移花接木，指鹿為馬中生活，加入了人懷疑心理，警惕行為，自我意識(shí)往往在信用缺使中能迷失嗎？去糟粕，打擊虛假，人的意識(shí)才能夠明確，意志堅(jiān)定。信譽(yù)成為人心理的鏡子，人在信念的鏡子面前對(duì)照，如果鏡子形象變態(tài)了，人真的會(huì)迷惑在“名不正，言不順”了。<br><br>8、自我意識(shí)的迷失有失自我，有時(shí)是“為我”自私欲望膨脹，變態(tài)了自我，丟失人性的品質(zhì)，有為我自私為中心，而不兼顧別人尊嚴(yán)與利益，產(chǎn)生排斥心理和行為對(duì)別人，產(chǎn)生懷疑心理對(duì)別人，沒有敬順人性的損人利己?！秴问洗呵铩吩弧笆股豁樥撸病?使生命不如意的是欲望)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，一個(gè)裁判的自私，不公平權(quán)力決定，往往是引起一部分認(rèn)可，另一部分人怨言的，有意識(shí)迷失有傾向的怨。我們?cè)谟诰範(fàn)幁h(huán)境里都希望“順心如意”，欲簡(jiǎn)約可以平等彼此，欲務(wù)實(shí)可以公正，如果欲繁茂，其實(shí)是務(wù)虛如草，真實(shí)出現(xiàn)變成是雜亂。<br><br>9、自我意識(shí)往往迷失，與外因做事“過”分有關(guān)。在遇野蠻與傲慢面對(duì)時(shí)，形成必然是迷茫的群體。人難過的是一種逼迫面對(duì)，對(duì)仗勢(shì)欺人的無可奈何，屈服遵從，在恐嚇中，使一個(gè)人丟失自立心的態(tài)度，失去自強(qiáng)行的姿態(tài)。野蠻與傲慢的人，有一種“資格”的優(yōu)惠處境，有得一種分化出身份區(qū)別“卑”外的“尊”，有的這樣人行為希望命令拴人，用借口挑剔找茬對(duì)別人，暗算別人獲得利益，損人利己，自私給別人不可思議的迷失在不對(duì)等或不平等中，人們要么生成無可奈何是沒有辦法監(jiān)督它，控制它。<br><br>1O、一個(gè)小牛在老虎面前聽老虎講自我道義，老虎說；我不會(huì)似你父母頭上武裝刀一樣牛角，我不會(huì)似你父母與你有竟?fàn)庴w現(xiàn)和你在爭(zhēng)吃草現(xiàn)象，我是仁慈兼讓的品德的。小牛深信虎的外表美與講的合理，深交虎為友，告訴虎媽行蹤，當(dāng)夜，小牛見自己媽失蹤了，小牛迷茫，懷疑是不是自己出賣了母親？鷹來告訴小牛，它父母為爭(zhēng)吵草吃打架，虎為了保護(hù)它媽受傷了，小牛認(rèn)為誤解虎了，那天，虎與鷹分享捕獲而食，小牛偷聽才知，自己父母被鷹找到行蹤，告訴虎而被獵取了，這二個(gè)“幫兇”正考慮下一步吃他們的儲(chǔ)備食物，即長(zhǎng)大的自己，那夜，小牛逃出了虎穴。小牛清醒了，原來它父母沒講道義，很樸實(shí)，而打扮美麗的虎皮可以偽托一顆貪婪的心謀，而自吹道義的確可以哄騙無知者上當(dāng)。一切虛偽的表演都會(huì)給人迷茫與痛苦，自己又是無奈與其及幫兇反抗野蠻現(xiàn)象。<br><br>11、動(dòng)物的本能都會(huì)有欲的“為我”而為自私，“利他”的也是為我自私有幫助能為成另外拓展，我為“我”而信“擇”生活，而信他為我而擇將面對(duì)有愛二種狀況，一是生命運(yùn)精神生理的缺失，需要同物類異補(bǔ)，這是共情之求，安慰之需，另外，人對(duì)物有食用之補(bǔ)充選擇是為我的自私，與使用之利用之物選擇也是為我自私而擇。這是人寬慰之需，信與擇是有認(rèn)準(zhǔn)條件的，不能危“我”，害“我”，必須利“我”為準(zhǔn)則。人與動(dòng)物是活在缺失中求補(bǔ)償?shù)?，沒有補(bǔ)償就會(huì)自心態(tài)迷失，沒有補(bǔ)償，生命態(tài)會(huì)失去精神。生命的“兼顧”補(bǔ)充生理在求愛欲共情，這有信在合異求同，使生命延續(xù)，另外，生命能力有限，求兼顧能力的互信合作，使能力在效用上更互利互恵，為我利我的自私是一貫的，“信”自我自始至終，充滿穩(wěn)固的定律。為他利他的合勢(shì)都是一時(shí)的，存在偶然有條件的“信”，充滿野蠻的利用與變數(shù)…。<br><br>12、自我意識(shí)往往迷失在內(nèi)因上，與愛有聯(lián)系，與欲與關(guān)。有一種愛叫愛而有哀，玩物喪志是愛而有哀，愛安閑愛“過”頭了，過多了，與哀了有關(guān)系。愛是有分寸的、有把握的，有節(jié)制的投入應(yīng)驗(yàn)，亂糟糟多交友，應(yīng)酬友多不是好事，至少虛偽多了應(yīng)付也多，至?xí)r迷惑也多。有些愛興趣會(huì)誤事的，興趣酒喝醉了，要人扶，亂吐亂言，有損自己形象，這是自己找丟丑吧？興趣賭，不能干正事，為利益吵嘴與桌友引發(fā)不開心爭(zhēng)總有的，友情分歧出現(xiàn)了。<br><br>13、自我心里迷失，許多人與自己的依賴心理很有關(guān)，本來是一個(gè)人意志的都圖懶，圖方便，想容易。自有能力可以完成，卻懶的托別人，希望寄托別人，自我意識(shí)往往迷失在于能力的缺失在訓(xùn)練中，這樣人自信力減弱了，與人依賴心理有關(guān)是一些人在“寵愛”過度下成長(zhǎng)的經(jīng)歷形成依賴，依賴使人難有擔(dān)當(dāng)精神，難承受挫折而顯得脆弱，應(yīng)對(duì)能力使人少自信，許多父母寵愛，讓子女事事依賴，結(jié)果養(yǎng)出許多無能子輩，“望子成龍”許多父母養(yǎng)子女不斷給他們依賴，最后，孩子的依賴心理使父母希望泡沫。從老母雞啄小雞要求子女自食其力，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)有時(shí)過分生愛，其實(shí)是自尋迷茫。還有一種人迷惑是在做事欲多了，希望多了，目標(biāo)多了，不能簡(jiǎn)約辦事，因?yàn)槎啵蠖嗲罂旒痹炅?，有易誤事。許多希望是不若能集中時(shí)力精力辦專門事的，求多不能精益求精辦一二件事。這樣人迷惑在多而生亂。<br><br>14、自我意識(shí)往往迷失，與一個(gè)人素質(zhì)的少能力反映在缺少磨煉，自我意識(shí)的迷失，易形成自我意識(shí)往往迷失，在自己依賴心理就人會(huì)對(duì)外妥協(xié)，在隨著“信他”中迷失去模仿，遵守他的要求，遵照信他地做，依賴易在別人煽動(dòng)中，成為身不由己的人，成為沒主見的人，成為別人引入誘惑而被洗腦控制的人。依賴心理的人，少另起爐灶想法，少另辟蹊徑方法，一般不會(huì)給人另眼相看的是能量。<br><br>15、自我意識(shí)的迷失，當(dāng)然與人不良心理反應(yīng)行為有關(guān)，這樣交往迷茫是交叉的惑在不可思議中。我們都是人交往的人，一個(gè)人猶豫不決的人，當(dāng)該果敢時(shí)，延誤拖延著辦事，合作者會(huì)嘆怨，一個(gè)封閉心理的人，用于刺猬心態(tài)與人合作，如何令人順意不迷惑呢？依賴心理的人難以給人自立自強(qiáng)形象。讓人搖頭的是你勸導(dǎo)要付出許多幫力。一個(gè)草率心理的人，盲目沖動(dòng)會(huì)引起沒有準(zhǔn)備沒有把握的亂效果人又怎不面對(duì)意迷惑呢？