<p class="ql-block">金石印章篆刻文化肇始于商周璽印，興于秦漢，盛于明清，是中國獨(dú)有的文人藝術(shù)，承載著“以印為信”的人文底蘊(yùn)與金石風(fēng)骨。雕刻技巧分沖刀、切刀、沖切結(jié)合，或流暢婉轉(zhuǎn)如行云，或頓挫蒼勁似裂石，更有浮雕、薄意等技法添韻。材質(zhì)涵蓋壽山石、青田石、昌化石等名石，或溫潤細(xì)膩、或晶瑩剔透、或肌理獨(dú)特。它兼具收藏與藝術(shù)價(jià)值，文彭、何震、吳昌碩等名家篆刻，將書法意趣與刀石之美相融，其名章不僅是身份信物，更成為藏界追捧的珍品，每一方皆藏歲月沉香，凝文人匠心。</p> <p class="ql-block">我自初中時(shí)期，得到參加過抗日戰(zhàn)爭的老革命王彪前輩的書法指教，他讓我看顏/柳公字帖，教我練寫毛筆字，讓我喜歡上書法，畫畫；也學(xué)習(xí)他收藏一點(diǎn)民間文房用具。多年來工作流離飄泊，多年不練習(xí)字畫豪無長進(jìn)，但喜愛之心未泯。同學(xué)分享書法，畫畫作品，時(shí)不時(shí)欣賞地評論。</p><p class="ql-block">上月疫情防控，江南銅都曾短暫封控。我經(jīng)營的眼鏡店停業(yè)。我把文房用具清理，發(fā)現(xiàn)有一銅印章，章上下面的篆體文字能猜認(rèn)三五字不成句。</p> <p class="ql-block"> 印系黃銅材質(zhì)，重量400克；一邊角有一斜孔可串繩。</p><p class="ql-block"> 我將印拓文發(fā)給老前輩王彪的女兒，南陵中學(xué)我的高中同學(xué)王蘇陵，她原是省城某報(bào)刊副總編，現(xiàn)任安徽省炳燭詩書畫聯(lián)誼會副會長。王同學(xué)對國畫，詩詞多有造就。學(xué)風(fēng)謹(jǐn)慎，將印文轉(zhuǎn)呈中國民族書畫研究院研究員、安徽省楹聯(lián)學(xué)會副秘書長、安徽省炳燭詩書畫聯(lián)誼會副會長何瀚先生。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">（王蘇陵同學(xué)在“一尺巷”楊振寧故居采風(fēng)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 何老師尤以草、篆書用功最勤。他確認(rèn)印上面文字：“一榻坐臨水，片心閑對云。”出自宋代：陳堯佐，游湖上昭慶寺。</p><p class="ql-block">全詩：湖邊山影里，靜景與僧分。</p><p class="ql-block">一榻坐臨水，片心閑對云。</p><p class="ql-block">樹寒時(shí)落葉，鷗散忽成群。</p><p class="ql-block">莫問紅塵事，林間肯暫聞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">（印章上面印文拓片）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我一臉茫然。查知：陳堯佐，字希元，其先河朔人。閬中陳氏陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨，三兄弟皆為北宋時(shí)期的名臣。陳堯佐是北宋有名的書法家和水利專家，主持北宋的水利設(shè)施建設(shè)，成就非凡。后官居宰相，另一弟陳堯咨是北宋有名的大將軍官居太尉。真宗時(shí)期，陳堯咨被任用為天雄軍節(jié)度使，其在邊塞曾大敗西夏和遼國的入侵，威震塞外。公元1044年，陳堯佐病逝于家中，仁宗依據(jù)他生前的功德，遂贈封其為司空。</p><p class="ql-block"> 游湖上昭慶寺所指杭州昭慶寺，始建于唐朝貞觀年間968年的吳越國時(shí)期。系太宗皇帝親詔敕建的我國四大昭慶古寺之一亦是其中僅存的皇家寺廟。</p> <p class="ql-block">御賜門扁“義門陳氏”（圖來自網(wǎng)絡(luò)，向原創(chuàng)者致謝）</p><p class="ql-block">湖邊山影里，靜景與僧分。</p><p class="ql-block">一榻坐臨水，片心閑對云。</p><p class="ql-block">樹寒時(shí)落葉，鷗散忽成群。</p><p class="ql-block">莫問紅塵事，林間肯暫聞。</p><p class="ql-block"> 陳堯佐先生詩行里字間，把西湖昭慶寺僧人臨水而坐，樹葉飄落，鷗鳥飛向遠(yuǎn)方，僧人過著閑適、恬淡的修行生活畫面重疊在讀者眼前。我若身處其境，有與僧人對話的沖動。一榻坐臨水，片心閑對云。這樣的意境，僧可為，俗不可為。我靜下心來，聽林間的濤聲，“莫問紅塵事，林間肯暫聞”。這樣的心境有點(diǎn)禪意?，F(xiàn)在的生活節(jié)奏在鋼筋水泥建筑物之間跳動；電腦網(wǎng)頁的切換，手機(jī)不停的刷屏。有點(diǎn)向往詩人時(shí)代慢生活的閑情逸致。</p> <p class="ql-block"> 何瀚先生賜教印文：（月作主人梅作客），花為四壁船為家”，這是揚(yáng)州何園的一副楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block"> 何園，位于揚(yáng)州徐凝門街，是清代同治元年（1862年），湖北道臺何芷舠離任后歸隱揚(yáng)州時(shí)所建。園中筑有復(fù)道長廊，分隔東、西兩院。東院建門廳游廊。院北建“船廳”。廊柱懸木刻楹聯(lián)“月作主人梅作客，花為四壁船為家”。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)成就了何園，還是何園滋養(yǎng)了楹聯(lián)。也許我們忘記了李鐘豫，但是他的字，他的書法，他的楹聯(lián)一直活著，沐浴陽光雨露?？淘诿窬拥氖^上，聞雞犬之鳴，看炊煙冉冉，有血有肉的存在。我在紅海之濱亞丁，在宿舍陽臺上看見的月，分辨不出夜空的月亮是阿拉伯人的月亮，還是家鄉(xiāng)的月亮。何園的月色無法考貝到“曼園”（銅陵犁橋）。沒有<span style="font-size: 18px;">鐘豫先生用</span>詩人的心情欣賞月色。</p><p class="ql-block"> 銅陵梅園的游客，似乎為發(fā)抖音作品而來。多少文人墨客鐘情于梅—“一生知己只有她”。盆栽的梅的枝干少了曲折，梅骨，梅意，梅花作客在詩人的情懷中，與玩電腦，手機(jī)的我們漸行漸遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 花為四壁船為家是對何園“船廳”真實(shí)寫照。好一個(gè)“家”字，國家，大家，小家為一家?，F(xiàn)代人能分享月色和梅的家，是一種高雅的欲望，不要說夢想，也不說夢見。不扣房貸，有自己的小屋知足了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一枚舊章，二片拓文，連續(xù)了歷史名人與我們的故事。我對陳堯佐，李鐘豫肅然起敬。杭州的昭慶寺，<span style="font-size: 18px;">楊州的何園也曾相識。“一榻坐臨水，</span>片心閑對云”，“月作主人梅作客，花為四壁船為家，”銅印原創(chuàng)者把對詩的喜歡，用心，用情，雕刻在那個(gè)以銅為尊，為榮的歲月。<span style="font-size: 18px;">詩的韻律，篆體的厚撲沉淀在青銅時(shí)代。文字，文學(xué)，文人讓我感嘆—人生皆文章！</span></p><p class="ql-block ql-direction-rtl"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 楹聯(lián)作者李鐘豫，江蘇江都(今揚(yáng)州)人，字毓如，又號江淮散人。精行書京城市井牌額多出其手。曾編寫京劇劇本〈龍馬姻緣〉，為京劇重要傳統(tǒng)劇目之一，被譽(yù)為“京華奇人”。官至戶部郎中、上書房行走等職。被彈劾革職后他在琉璃廠以賣字畫為生。據(jù)說頤和園佛香閣匾額“佛香閣”仨字，出自李鐘豫之手。保留到今天的北火扇胡同“鼎盛當(dāng)”刻在磚石里，百年歷史的書法作品成為永恒。（楹聯(lián)照片來自網(wǎng)絡(luò)，向原創(chuàng)者致謝）</p> <p class="ql-block">2006年作者向也門哈達(dá)拉毛省省長海納贈送端硯</p> <p class="ql-block">作者1997年習(xí)作國畫“嫦娥奔月”贈送也門亞丁省紅心月會總干事</p>