<b><font color="#ff8a00"> 本文整理《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)，精選其中的15首詩(shī)，賞讀并以七絕吟頌來表達(dá)原詩(shī)的內(nèi)容大意，與愛好者交流學(xué)習(xí)。</font></b> <h3><b><font color="#167efb">一、《詩(shī)經(jīng)》是最早的一部詩(shī)歌總集，“四書五經(jīng)”之一</font></b></h3> 《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。<br> 《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分。國(guó)風(fēng)出自各地民歌；小雅、大雅多為貴族祈豐年和頌祖德之詩(shī)歌；周頌、魯頌、商頌則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。<br> <b><font color="#167efb">二、《詩(shī)經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分</font></b> “風(fēng)”即國(guó)風(fēng)。國(guó)風(fēng)包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)和豳風(fēng)，也稱為“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇。國(guó)風(fēng)作品大多體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的思想感情，廣闊地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。在藝術(shù)特色上，許多語(yǔ)匯出于群眾口語(yǔ)，來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直接抒寫對(duì)生活的真實(shí)感受，不加粉飾，準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明，富于表現(xiàn)力。在表現(xiàn)方法上，運(yùn)用賦、比、興的手法，歌詠景物，抒寫情思，托物諷喻，刻畫鮮明，個(gè)性突出，具有藝術(shù)魅力。<br> “雅”分為小雅和大雅，小雅74篇，大雅31篇，共105篇?！把拧奔凑伞罢甭?lián)系到“政”，從“政”的小大來解釋雅有小大之別。雅指朝廷正樂西周王畿的樂調(diào)，是西周的作品。大雅的作者，主要是上層貴族，小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低微者。雅大部分是奴隸主貴族上層社會(huì)舉行各種典禮或宴會(huì)時(shí)演唱的樂歌，從另一角度比較真實(shí)地反映了周代社會(huì)生活的某些側(cè)面，具有一定的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。<br> “頌”是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂歌，頌分為周頌、魯頌、商頌，共40篇。周頌大部分是西周初年周王朝的祭祀樂章，也有遲至昭王時(shí)的作品。魯頌是春秋時(shí)期魯國(guó)的頌歌。商頌是春秋時(shí)期宋人追述祖業(yè)（宋為殷商后裔）之作。頌大部分為贊揚(yáng)神明偉大，表?yè)P(yáng)祖先盛德。頌詩(shī)不但有辭有樂，還有舞，其作者多為士大夫。<br> <b><font color="#167efb">三、《詩(shī)經(jīng)》的“賦比興”手法</font></b> 賦比興是《詩(shī)經(jīng)》的三種主要表現(xiàn)手法，歸納了中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌的修辭方法。<br> 1、賦：鋪陳、排比修辭。即直寫人物、直描情狀、直抒胸臆、直敘事景，把人的思想感情及有關(guān)的事物，平鋪直敘地表達(dá)出來。整齊的排比，可增強(qiáng)情感色彩和力量。<br> 2、比：類比、比喻修辭。以彼物比此物，使更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而所知和想象。<br> 3、興：托物起興，先言他物，引起所詠之詞。以激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。<br> <b><font color="#167efb">四、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)旨的研究和爭(zhēng)論</font></b> 《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)大都無法考證作者和背景，只能憑內(nèi)容去推測(cè)描寫的對(duì)象和表達(dá)的意思，因此其中很多詩(shī)都有不同的解釋，眾說紛紜，莫忠一是，爭(zhēng)論不休，各方學(xué)者也樂此不疲。如詩(shī)經(jīng)中的一些怨恨詩(shī)，是寫男女還是寫君臣，還是借男女諷君臣，說不清楚。<br> 如關(guān)于《齊風(fēng)·雞鳴》就有多種說法，《毛詩(shī)序》以為是因“思賢妃”而作。宋朱熹《詩(shī)集傳》以為是直接“贊美賢妃”。而宋嚴(yán)粲《詩(shī)緝》以為是“刺荒淫”，清崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》以為是“美勤政”，清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為是“賢婦警夫早朝”。<br> <b><font color="#167efb">五、《詩(shī)經(jīng)》中的成語(yǔ)</font></b> 出自詩(shī)經(jīng)的成語(yǔ)至少有一百多條，如輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夢(mèng)寐以求、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、進(jìn)退維谷等。鵲巢鳩占來自《召南·鵲巢》，該詩(shī)旨也是歷來有爭(zhēng)議，大致有三種觀點(diǎn)：一是鵲喻新郎，鳩喻新娘，女子出嫁，定居于夫家。詩(shī)人在唱贊歌；二是鵲喻棄婦，鳩喻新婦，棄婦心生嫉恨，寫詩(shī)責(zé)備丈夫另娶新婦占據(jù)了自己的位置；三是鵲、鳩并無明確所指，只是自然界的兩種鳥，詩(shī)人是與婚禮無關(guān)的他者。后來出現(xiàn)了“鵲巢鳩占、鳩居鵲巢”等成語(yǔ)，引申為“強(qiáng)”占別人家園或位置。 <h3><b><font color="#167efb">六、以《詩(shī)經(jīng)》取名的名人</font></b></h3> 《詩(shī)經(jīng)》是華夏文化藝術(shù)的寶庫(kù)，蘊(yùn)含著豐富的哲理和醇厚的美韻，從中挑選佳句美詞起名的有很多名人，如扶蘇（秦始皇長(zhǎng)子）、孔明、梁思成、錢其琛……。從詩(shī)經(jīng)中取名，不僅是一個(gè)名的表現(xiàn)，更是文化底蘊(yùn)表現(xiàn)，惟愿?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠得以薪火相傳，代代延續(xù)，不斷發(fā)酵出新的靈感和啟迪。<br> 這里說說中國(guó)首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、藥學(xué)家屠呦呦，她父母以《小雅·鹿鳴》開篇的“呦呦”兩字取名，寄托了對(duì)她的美好期待。而成人的她幾十年不懈地研究詩(shī)中“食野之蒿”的“蒿”，從中發(fā)現(xiàn)青蒿素并成功提取出，該藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率，因而她2015年獲科學(xué)類諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這種名字和事業(yè)的關(guān)系，是一種巧合還是天意呢？<br> <b><font color="#167efb">七、《詩(shī)經(jīng)》中的古漢字--不同毛色的馬</font></b> 詩(shī)經(jīng)中一些古漢字現(xiàn)在已很少見到了，在《魯頌·駉》中如數(shù)家珍似的竟點(diǎn)出16種毛色不同的駿馬：驈、皇、驪、黃、騅、駓、骍、騏、 驒、駱、駵、雒、骃、騢、驔、魚，令人目不暇接。<br> 古漢字按馬的體毛、鬣毛、尾毛、足毛等，用黑、青、赤、黃、白色系，可列出馬名如下：<br> 驈--股間白色的黑馬；驪--純黑色的馬；騅--青白相雜的馬；駓--毛色黃白相雜的馬；骍--毛皮紅色的馬；騏--青黑色的馬；驒--毛色呈鱗狀斑紋的青馬；駱--黑鬃的白馬；駵（同騮）--黑鬣黑尾巴的紅馬；雒--白鬣的黑馬；骃--淺黑帶白色的馬；騢--毛色赤白相雜的馬；驔--黃色脊毛的黑馬；驖--赤黑色的馬；騩--淺黑色的馬；駽--青和驪二色相駁的馬；騥--美髦鬣的馬；驄--青白雜毛的馬。<br> <b><font color="#167efb">八、消失的詞語(yǔ)</font></b> 隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今不斷有新的詞語(yǔ)出現(xiàn)，如“手機(jī)、粉絲、躺平”。然而有一些詞語(yǔ)卻將消失，即使組成詞語(yǔ)的字是常用字，而《詩(shī)經(jīng)》成了這些詞語(yǔ)的活化石。這里略舉幾例：<br> “之什”指篇章，《大雅·桑柔》在詩(shī)經(jīng)中為“大雅·蕩之什篇”；<br> “國(guó)步”指國(guó)家的命運(yùn)，“倉(cāng)兄”是指悲愴失意（出現(xiàn)在《大雅·桑柔》）；<br> “歸寧”指已嫁女子回家省親（出現(xiàn)在《周南·葛覃》）；<br> “于歸”指女子出嫁（出現(xiàn)在《周南·桃夭》）；<br> “周行”指大道、至善之道，“孔昭”指十分顯著彰明（出現(xiàn)在《小雅·鹿鳴》）；<br> “提提”指安舒貌，“摻摻”是指女手纖美貌（出現(xiàn)在《魏風(fēng)·葛屨》）。<br> <b><font color="#167efb">九、對(duì)女子贊美的絕佳之作</font></b> 詩(shī)經(jīng)中有很多贊美女子的詩(shī)句，而《衛(wèi)風(fēng)·碩人》無疑是最經(jīng)典的，是刻畫女性容貌美、情態(tài)美的最優(yōu)美的篇章。<br> 詩(shī)中描寫女子手如柔荑（柔軟的纖手），膚如凝脂（鮮潔的膚色），領(lǐng)如蝤蠐（修美的脖頸），齒如瓠犀（勻整潔白的牙），直到螓首蛾眉（豐滿的額角和修宛的眉毛），真是毫無缺憾的人間尤物。但這些工細(xì)的描繪，其藝術(shù)效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字，傳達(dá)出美人之神韻，永恒地定格了中國(guó)古典美人的曼妙姿容，歷來備受推崇。<br> <b><font color="#167efb">十、對(duì)男子贊美的絕佳之作</font></b> 詩(shī)經(jīng)中有很多贊美男子的詩(shī)句，而《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》無疑是最經(jīng)典的，“如切如磋，如琢如磨”影響深遠(yuǎn)，而后有“琢磨、切磋”兩詞。<br> 該詩(shī)從外到內(nèi)，一氣呵成，刻畫了男子的美好形象。如切如磋，如琢如磨表明學(xué)識(shí)高精、做事認(rèn)真；瑟兮僩兮，赫兮咺兮表明相貌堂堂；矜持莊重，充耳琇瑩，會(huì)弁如星表明穿戴得體、配飾華麗；如金如錫，如圭如璧表明心地純厚、品德高尚；寬兮綽兮表明心胸寬廣、穩(wěn)重隨和；善戲謔兮，不為虐兮表明寬舒隨和、交際能力強(qiáng)。<br> <b><font color="#167efb">十一、孔子與《詩(shī)經(jīng)》</font></b> 孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》評(píng)價(jià)很高，《論語(yǔ)》中提到《詩(shī)經(jīng)》有十多章，有直接稱贊的、有詞句引用的，還有鼓勵(lì)弟子學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的。<br> 對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容，孔子說“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無邪”（思想純正，沒有邪念）?！皽厝岫睾?，詩(shī)教也”（可作為教化的工具）?？鬃由踔琳f“不學(xué)詩(shī)，無以言”（不學(xué)詩(shī)，就不會(huì)說話）?！啊对?shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”（可以感發(fā)人的思想，提高觀察力，用來交往朋友，學(xué)習(xí)諷刺方法，近可運(yùn)用侍奉父母，遠(yuǎn)可服侍君主，還可從中了解花鳥知識(shí)）。<br> <b><font color="#167efb">十二、杜甫與《詩(shī)經(jīng)》</font></b> 《詩(shī)經(jīng)》文字經(jīng)歷滄桑變化，十分的晦澀難懂。而唐詩(shī)膾炙人口，充滿神韻。但詩(shī)經(jīng)對(duì)唐詩(shī)有著深刻的影響，體現(xiàn)在思想、內(nèi)容、手法各方面。有學(xué)者研究，在杜甫現(xiàn)存1400余首詩(shī)歌中，直接或間接引用《詩(shī)經(jīng)》的達(dá)428首。其引用形式是多種多樣的，有引用篇名、引用詞句、化用詞句等幾種形式。引用內(nèi)容有忠君愛國(guó)、刺世諷諭、人道主義、閑適交游等幾個(gè)方面。<div> 《詩(shī)經(jīng)》如同未經(jīng)雕琢的璞玉，唐詩(shī)如同精雕細(xì)琢后的玉器。<br></div> <b><font color="#167efb">十三、毛澤東與《詩(shī)經(jīng)》</font></b> 毛澤東從小熟讀《詩(shī)經(jīng)》。早在師范讀書時(shí)，在《講堂錄》里提到了《豳風(fēng)·七月》，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的重視。在向長(zhǎng)沙各校發(fā)《征友啟事》中曾引用“嚶其鳴矣，求其友聲《小雅·伐木》”，表達(dá)了尋求志同道合的朋友的心情。在致周世釗信中引用了“欲報(bào)之德，昊天罔極《小雅·蓼莪》”，表達(dá)為尋求救國(guó)救民真理而不能在父母身邊盡孝的歉疚。<div> 毛澤東在1964年北戴河同哲學(xué)工作者的談話中曾專門評(píng)價(jià)過詩(shī)經(jīng)，其中提到，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》品評(píng)很高，說詩(shī)三百篇皆古圣賢發(fā)憤之所為作也。詩(shī)經(jīng)大部分是風(fēng)詩(shī)，是老百姓的民歌，老百姓也是圣賢。</div> <b><font color="#167efb">十五、15首《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)賞讀，以七絕吟頌來表達(dá)原詩(shī)的內(nèi)容大意</font></b> <b><font color="#167efb">1、《周南·關(guān)雎》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《周南·關(guān)雎》<br> 這是一首男子追求女子的情詩(shī)，是《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)。此詩(shī)首章以關(guān)雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。又以采荇菜這一行為興起主人公對(duì)女子瘋狂的相思與追求。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，運(yùn)用雙聲疊韻和重章疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--周南·關(guān)雎》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">參差荇菜雎鳩唱，君子心儀窈窕求。<br>寤寐縈思憐愛表，彈琴奏瑟熾情投。</font></b><br> <b><font color="#167efb">2、《周南·葛覃》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《周南·葛覃》<br> 這是一首描寫出嫁女子準(zhǔn)備回家探望爹娘的詩(shī)。詩(shī)中敘述她在采葛和制衣時(shí)，看見黃雀聚鳴而引起與父母團(tuán)聚的企望，她得允準(zhǔn)備回娘家，告訴了師姆，開始洗衣整裝，透露著辛勤勞作后無限的歡快和自豪。全詩(shī)即物賦景，即景賦事，即事賦情，虛實(shí)相生，妙于取譬，形象地表現(xiàn)了女子的賢惠和勤勞能干，回家的喜悅和急切，全詩(shī)充滿快樂氣氛，給人以美的享受。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--周南·葛覃》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">葛藤遍谷萋萋葉，歡唱黃鸝茂灌飛。<br>賢孝勤勞乖巧女，懷思父母喜言歸。</font></b><br> <b><font color="#167efb">3、《大雅·文王》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《大雅·文王》<br> 這是一首歌頌周文王的詩(shī)，是詩(shī)經(jīng)大雅的首篇。文王是周人崇敬的祖先，偉大的民族英雄，周王國(guó)的締造者。王朝得天命興國(guó)，興國(guó)福澤子孫。王朝天命所系，人才眾多，殷人臣服。要以殷為鑒，敬天修德，才能天命不變，永保多福。要效法文王的德行和勤勉，就可得天福佑，長(zhǎng)治久安。全詩(shī)以事實(shí)為依據(jù)，動(dòng)之以情，曉之以理，表達(dá)順應(yīng)天命、施行德政的思想。<br> 本詩(shī)共七章，句詞結(jié)構(gòu)整齊，每章?lián)Q韻，韻律和諧。運(yùn)用了連珠頂真的修辭技巧，即前章末句與后章的起句相連鎖，詩(shī)義貫串，宛如一體。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--大雅·文王》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">文王在上周強(qiáng)盛，順應(yīng)于天帝命欽。<br>德政施行賢士聚，殷商為鑒敬民心。</font></b><br> <font color="#167efb">4、《周頌·清廟》</font> <font color="#b06fbb">賞讀：《周頌·清廟》<br> 這是一首祭祀周文王的樂歌，是“詩(shī)經(jīng).頌”的首篇。詩(shī)寫宗廟的莊嚴(yán)、清靜，寫助祭公卿的莊重、顯赫，祭官吏們秉承文王的德操，報(bào)答、頌揚(yáng)文王，文王的盛德使后人永遠(yuǎn)銘記。<br> 此詩(shī)的藝術(shù)手法是并非正面具體描述，而是抽象簡(jiǎn)括歌頌、贊美文王。使文王之德得到了更生動(dòng)、更具體的表現(xiàn)。由于寫了助祭者和與祭者，所以語(yǔ)言雖少而內(nèi)容豐富含蓄，充溢著比較真切的感情。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--周頌·清廟》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">肅雍清廟供文王，仰止功恩祭敬香。<br>濟(jì)濟(jì)一堂虔頌贊，順天德政耀光芒。</font></b><br> <b><font color="#167efb">5、《召南·鵲巢》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《召南·鵲巢》<br> 這是一首描寫婚禮喜慶盛大的詩(shī)。詩(shī)中鵲喻新郎，鳩喻新娘，詩(shī)以新郎（或新娘家人）角度唱贊歌，以平實(shí)的語(yǔ)言描寫婚禮的過程。全詩(shī)每章只更換了兩個(gè)字，選取了三個(gè)典型的場(chǎng)面加以概括，分別用了“居、方、盈”，“御、將、成”，遞進(jìn)并真實(shí)地傳達(dá)出新婚喜慶的盛況。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--召南·鵲巢》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">歡欣出嫁婚儀盛，百輛成盈御禮輜。<br>鵲筑居巢鳩與共，維君娶女候良時(shí)。</font></b><br> <b><font color="#167efb">6、《小雅·鹿鳴》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《小雅·鹿鳴》<br> 這是一首待客宴飲詩(shī)，是詩(shī)經(jīng)小雅的首篇。開篇以鹿鳴吃食起興，清新質(zhì)樸，歌唱主人的敬客待客，以及宴享活動(dòng)對(duì)人心的維系作用。內(nèi)容正大平直，風(fēng)格中和典雅，描述豐腴婉曲。第一章是迎客，鼓瑟吹笙，獻(xiàn)上竹筐所盛的禮物；第二章是贊客，頌嘉賓的懿德；第三章是宴客，香醇和樂，一派祥和氣象。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--小雅·鹿鳴》吟意·七絕<br><font color="#ed2308"><b>呦呦食野鹿兒鳴，帛獻(xiàn)承筐鼓瑟迎。<br>傚慕德音昭禮道，酒香盛宴奏琴笙。</b></font><br> <b><font color="#167efb">7、《魯頌·駉》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《魯頌·駉》<br> 這是一首通過寫馬來贊頌魯國(guó)國(guó)君魯僖公的詩(shī)。以此歌頌魯君注重牧業(yè)、加強(qiáng)武備，從養(yǎng)馬可聯(lián)想國(guó)富民強(qiáng)和魯君對(duì)人才的重視。<br> 詩(shī)為疊詠體，每章只變換幾個(gè)詞語(yǔ)互補(bǔ)，描寫了馬的駿美、雄健、高大、活力，如數(shù)家珍似的竟點(diǎn)出16種毛色不同的駿馬：驈、皇、驪、黃、騅、駓、骍、騏、 驒、駱、駵、雒、骃、騢、驔、魚，令人目不暇接。又用彭彭、伾伾、繹繹、祛祛來具體生動(dòng)、有血有肉地展現(xiàn)馬駕車時(shí)的雄姿。</font><br> <p class="ql-block">讀《詩(shī)經(jīng)--魯頌·駉》吟意·七絕</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">雄驍神駿健蹄開，馳騁遼原叱咤來。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">好馬強(qiáng)車精蓄養(yǎng)，魯君尚武重良才。</b></p> <b><font color="#167efb">8、《大雅·桑柔》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《大雅·桑柔》<br> 這是一首反復(fù)勸諫君王要安民保民的長(zhǎng)詩(shī)。相傳為周大夫芮良夫因譴責(zé)周厲王用小人、行暴政、招外侮、禍人民的罪行，陳述救國(guó)之道而作。全詩(shī)前四章為第一個(gè)層次，總敘禍亂初起；中間十章為第二個(gè)層次，反復(fù)檢討禍亂之由，并對(duì)足以造成禍亂的惡行進(jìn)行無情的揭露；末二章為第三個(gè)層次，指出民亂的根本原因?yàn)樯闲胁簧扑?。此?shī)顯示出一種沉郁和憂傷的情調(diào)，語(yǔ)言樸直而多變化，運(yùn)用了比喻、反詰、襯托、夸張、對(duì)比等多種手法，顯示出詩(shī)人高超的文字操縱能力。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--大雅·桑柔》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">昏君失政禍殃民，施暴聽讒用小人。<br>咎惡招來天降恕，直誠(chéng)勸諫郁憂呻。</font></b><br> <font color="#167efb"><b>9、《邶風(fēng)·柏舟》</b></font> <font color="#b06fbb">賞讀：《邶風(fēng)·柏舟》<br> 這是一首女子傷感不遇其夫，而又苦于無可告解的訴怨詩(shī)，另一種說法是仁臣憂嘆不遇其明君的訴怨。詩(shī)運(yùn)用“賦比興”手法，賦：各章排比直敘；比：以“舟、鑒、石、衣”比喻心境；興：以漂蕩的“柏舟”起興，比喻飄搖不定的心境。詩(shī)緊扣一個(gè)“憂”字，憂之深，無以解，無以訴，無以瀉，環(huán)環(huán)相扣，表達(dá)自己也有志向和尊嚴(yán)，決不屈撓退讓，然而無奮飛之力，無奈嘆息作罷。詩(shī)語(yǔ)言凝重而委婉，感情濃烈而深摯，有幽怨之音，無激亢之語(yǔ)。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--邶風(fēng)·柏舟》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">柏舟飄蕩泛深憂，幽怨難眠不解由。<br>滿腹辛酸無以訴，靜思怎奈更添惆。</font></b><br> <b><font color="#167efb">10、《衛(wèi)風(fēng)·碩人》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《衛(wèi)風(fēng)·碩人》<br> 這是一首贊美女子的詩(shī)歌，描寫了齊女莊姜的高貴美麗的形象和出嫁衛(wèi)莊公的盛況。詩(shī)用鋪張手法，不厭其煩地吟唱她的方方面面。<br> 詩(shī)中以五個(gè)身份說她的門第高華。以七個(gè)生動(dòng)形象的比喻，細(xì)致地刻畫了她艷麗絕倫的肖像，猶如電影的特寫鏡頭，纖微畢至的工筆畫。再連續(xù)以疊字排比，描寫婚禮的隆重和盛大，壯美鮮麗的自然景象表現(xiàn)聲勢(shì)浩大的陪嫁隊(duì)伍，男儐女侶皆修長(zhǎng)俊美。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--衛(wèi)風(fēng)·碩人》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">顯赫雍容錦銹裳，蛾眉嬌倩艷群芳。<br>明眸皓齒嫣然笑，隆盛婚儀鳳配凰。</font></b><br> <b><font color="#167efb">11、《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》<br> 這是一首贊美男子的詩(shī)歌，詩(shī)中形象是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫。另一說法是贊美衛(wèi)國(guó)第11位國(guó)君衛(wèi)武公，他曾經(jīng)擔(dān)任過周平王的卿士。<br> 詩(shī)的每章均以“綠竹”起興，以竹比喻人，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來贊頌君子的高風(fēng)亮節(jié)，積學(xué)修養(yǎng)，道德磨礪。詩(shī)的第一章著重寫君子的內(nèi)在美德；第二章具體寫君子服飾之盛，來見其儀容之美；第三章贊美君子道德修養(yǎng)極高，為人幽默而有分寸，借指為邦國(guó)之興的貢獻(xiàn)。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--衛(wèi)風(fēng)·淇奧》吟意·七絕<br><font color="#ed2308"><b>兩岸竹青淇水秀，雅才君子態(tài)雍容。<br>琢磨礪煉如金玉，德望功勛眾敬恭。</b></font><br> <b><font color="#167efb">12、《齊風(fēng)·雞鳴》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《齊風(fēng)·雞鳴》<br> 這是一首妻子勸誡丈夫早起不貪睡的詩(shī)歌。詩(shī)以男女對(duì)話展開，創(chuàng)意新穎，構(gòu)思巧妙，好似一出小品。妻子提醒丈夫雞叫了，丈夫卻說是蒼蠅在鬧。妻子又說東方亮了，丈夫又說是月光，可知無理。但如果換一角度，看作是丈夫夢(mèng)中被妻子喚醒，聽見催促，故意逗弄妻子而說，表現(xiàn)了夫婦間的生活情趣，也是別有滋味。丈夫貪戀衾枕，妻子則愈催愈緊，最后一句已有嗔意，人物形象活靈活現(xiàn)。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--齊風(fēng)·雞鳴》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">雞鳴怎變鬧蟲蠅，晨旭如何月曜稱？<br>夫戀床衾朝事誤，妻催嗔勸怕人憎。</font></b><br> <b><font color="#167efb">13、《小雅·小旻》</font></b> <font color="#b06fbb">賞讀：《小雅·小旻》<br> 這是一首諷刺昏君不能采納善謀的詩(shī)。詩(shī)以怨天的口氣發(fā)端，指出當(dāng)前王朝政治的災(zāi)難。然后指出政治混亂是由于一些掌權(quán)者嘰嘰喳喳、黨同伐異。感嘆不知國(guó)家要弄到什么地步，對(duì)王朝政治、國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。接著以諫勸的口氣說，國(guó)家需要各種人才，要擇善而從，不要使他們流散、消亡。最后再次表達(dá)了憂慮萬狀的深沉心情，其中“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰”生動(dòng)形象、寓意鮮明，廣為后世引用，成為著名的成語(yǔ)。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--小雅·小旻》吟意·七絕<br><font color="#ed2308"><b>君主昏庸弊亂升，奸邪當(dāng)?shù)蓝糍t能。<br>國(guó)無法度臨災(zāi)禍，如近深淵戰(zhàn)戰(zhàn)兢。</b></font><br> <font color="#167efb"><b>14、《鄘風(fēng)·柏舟》</b></font> <font color="#b06fbb">賞讀：《鄘風(fēng)·柏舟》<br> 這是一首寫姑娘傾訴她堅(jiān)貞愛情的詩(shī)。她愛戀垂發(fā)齊眉少年郎，但遭父母親反對(duì)。詩(shī)以流動(dòng)漂浮的柏舟起興，隱含著命運(yùn)的飄忽不定，姑娘直抒胸臆，一面誓死維護(hù)愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息，感情充沛，凄婉動(dòng)人。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--鄘風(fēng)·柏舟》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">柏舟泛蕩在河中，賢女才郎愛慕融。<br>含涕訴情求母允，死生契闊共時(shí)空。</font></b><br> <font color="#167efb"><b>15、《小雅·伐木》</b></font> <font color="#b06fbb">賞讀：《小雅·伐木》<br> 這是一首宴享詩(shī)。詩(shī)由伐木興起，以鳥與鳥的相求比人和人友愛相處的必要，說到親情友誼可貴，這也是神對(duì)人的降福。然后敘述備辦筵席的熱鬧場(chǎng)面。最后寫主、賓醉飽歌舞之樂，再約后會(huì)。全詩(shī)生動(dòng)地表達(dá)了順人心、篤友情的愿望，又造成了詩(shī)歌虛實(shí)相生的意境美。<br> 詩(shī)中“嚶其鳴矣，求其友聲”被廣泛傳誦。文人墨客常多借此句來說明人應(yīng)該重視感情，廣結(jié)良朋，尋求志同道合的朋友，互相切磋，以求進(jìn)益。</font><br> 讀《詩(shī)經(jīng)--小雅·伐木》吟意·七絕<br><b><font color="#ed2308">伐木丁丁小鳥鳴，呼親喚友笑相迎。<br>傾杯觀舞佳肴品，歡睦和諧敘誼情。</font></b><br> “觀今宜鑒古，無古不成今”，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的光輝起點(diǎn)，是中國(guó)古代的一部獨(dú)具一格的百科全書?！对?shī)經(jīng)》從各個(gè)方面真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代多彩的社會(huì)生活，反映了不同階層人們的喜怒哀樂，給后人留下豐富的精神財(cái)富。