<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;"> 壹年·師說</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 肅立新臺，壹年儼然而至。悄然駐足：入此行已行至年五。觀復：已褪色于青，戲游于坳中，審視之：近五年，吾若咬金，揮三板斧，殺入殺出，輾三校三級，游擺穿梭，若風行于水，無波助瀾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 得益輾轉(zhuǎn)游梭，雖心未明，然視闊焉，吾嘗尋方覓案，跂而望之，若得一二，行運之于課堂，若照貓畫葫，拘謹不適。乃尋心源，望吾求學之路，察彼時心法，瞬感萬千。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 予謂生，師之鏡也。舉手投足，生繪之。吾嘗謹言慎行，然窮圖匕現(xiàn)。忽覺，弗若以德為繩，心系之，率性而為。心覺之，行有止，則情生焉。然，愛之應(yīng)有齒，弗泛愛揮之，恍恍若圣母焉，生此愛則彼忘規(guī)，則廉矣，失矣。故有：“木受繩則直，金就礪則利”千古之言。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 醫(yī)有望、聞、問、切四診，亙古傳之。吾自判學、習、溫、境四度視之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 學，食新也，心專之，思匹之，方得法門，此乃學而思。學須有效，乃重記憶之術(shù)，須有過目不忘之基?；蛟唬骸按四嗽p言，聳聞，不足為聽！”“豈真言詐聳聽歟？”是學也，無過目之基，學何？無料也，若畫餅充饑。譬如生之答題，目畢而皆忘，答何？作甚？不悉，乃不知題之要，焉能擊題之害？惟有“惟弈秋之為聽”，方有“弗若之與”之果。視古照今，皆言：“為是其智弗若矣！”遂逐節(jié)棄之。吾思：其心專，則身體皆齊之，用心一也，固可過目而有一二。然，尋記憶法門，得艾賓浩斯之曲線，此時學，彼時閉目而憶，心而志之，尋規(guī)得律，數(shù)習之，行以恒，則至焉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 習，繁為‘習’，寓之：從羽從白，數(shù)飛也。稚鳥至飛，貴為操而練之，反復焉，乃成。師有云：“學而時習之，不亦說乎？”然，何為‘悅’乎？學之虛而習為實，虛實之化，技能得之，一技旁身，心安之，則悅乎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 溫，生生若師，心若屹立講臺。目閉，述而概之。繪導圖，系統(tǒng)化之。惟熟能爾，反復至焉。譬若牛之反芻，形為輸出，實則為入?；蛟唬骸耙暂敵龅贡戚斎搿蓖馊嗽浦捍藙t費曼之法。余謂之：“形為虛，為吾之所用即為實！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 境，生幼爾，需師為定數(shù)，助鏡而心靜，意堅而心專，則可授之而有效；生散漫，故事趣之，嚴詞導之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 跂腳高瞻，尋規(guī)覓律，復盤述之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 嗟夫，車邁八十，黃海之風，拂面而馳，恍恍若風發(fā)之勢。須臾得意之風，滋生感慨之境 ，放浪形骸，入浩若天仙之境。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">天高地迥，心曠神怡。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">遺世獨立，窮極視娛。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">云云一二，性情至焉。</span></p><p class="ql-block"><br></p> 不知作何排版，苦思已久，故羅列