<p class="ql-block"> “佛說看山是山，看水是水。我只是以佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎是摩登女郎，看紅顏知己是紅顏知己?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在《遙遠(yuǎn)的救世主》中，丁元英開場就是一個(gè)滿級的存在。那么丁元英的境界到底有多高呢？</p><p class="ql-block"> “境界”這個(gè)詞含有維度感和距離感，你到了就可以感知到，你沒到，說了你也感知不到，因?yàn)樗灰匀说囊庾R為轉(zhuǎn)移，是客觀存在的。</p> <p class="ql-block"> 丁元英是柏林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，高學(xué)歷、高智商，他是商業(yè)奇才。</p><p class="ql-block"> 在一年內(nèi)就賺了兩個(gè)億人民幣。這種賺錢方式讓丁元英心神不安，打算埋名隱居。</p><p class="ql-block"> 到了古城，認(rèn)識了芮小丹，他想給芮小丹寫一個(gè)救世的神話——幫助村民們脫貧。他利用資本運(yùn)轉(zhuǎn)，媒體炒作。通過合法競爭，簡單幾招，就將“樂圣”逼到了絕境。說他是掌局的高人，一點(diǎn)不為過。</p><p class="ql-block"> 他可以永遠(yuǎn)以居高臨下的視角包容萬象，甚至以一個(gè)觀察者的身份游戲人間。</p> <p class="ql-block"> “天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽；人生的冷暖落到極致，男女之間的一個(gè)情字，這兩個(gè)極致我都沒敢冒犯，不可以嗎？”</p><p class="ql-block"> 他可以是魔，也可以是鬼，總之就是不是人。</p><p class="ql-block"> 但，最終還是被芮小丹無招無術(shù)的的真情打敗。</p><p class="ql-block"> 既然生而為人，就避不開人性的弱點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> “傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在于一個(gè)靠字上，在家靠父母，在外靠朋友，靠上帝，靠菩薩，靠皇恩，總之就是不靠自己?！?lt;/p><p class="ql-block"> 所謂水至清則無魚，人至察則無朋。所以丁元英不屑于去應(yīng)付那些人情往來，總想一個(gè)人呆著，喝喝茶，聽音樂，思考。</p><p class="ql-block"> 這類人可以用尼采的一句話來解釋：“更高級的哲哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是在他的周圍找不到他的同類。”</p><p class="ql-block"> 他對世事有著獨(dú)到的眼光和超強(qiáng)的判斷能力，所以能夠布下大局，開創(chuàng)一番事業(yè)，屬于社會的上層人物。</p> <p class="ql-block"> 透過社會依次有三個(gè)層面，技術(shù)，制度，文化。小到一個(gè)人大到一個(gè)國家，民族，任何一種命運(yùn)都是文化屬性的產(chǎn)物，強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這就是規(guī)律。</p><p class="ql-block"> 我們可以理解為天道。</p><p class="ql-block"> 丁元英，像神一樣的人物存在于現(xiàn)實(shí)的生活中。對于一些事情，他都能包容，卻不深陷其中。始終遵從于自己的道路。因此，他往往能直達(dá)本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 這一切源于他對技術(shù)、社會制度和文化屬性的了解程度。</p><p class="ql-block"> 丁元英，你愛了嗎？</p>