<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圖片多源自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">水陸庵萬(wàn)象物語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">藍(lán)水縈顧古剎旁，青山環(huán)列小敦煌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">佛教弘譯天下傳，水陸庵潤(rùn)眾生祥。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壁塑群雕似瘋狂，彩繪鏤刻竟攀墻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">拂檐虹霏舒心亭，穹石碑刻映廟堂。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">諸佛菩薩栩栩生，羅漢龍鳳棱棱升。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">罕見(jiàn)道場(chǎng)神彩炫，方寸之地萬(wàn)象呈。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【資訊】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水陸庵，原名“水陸殿”【1】，又稱“藍(lán)田小敦煌”，“中國(guó)第二敦煌”。位于西安市藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)王順山下，藍(lán)水河心一處形似臥魚(yú)的小島尾部。它依山傍水，形似孤島，坐落在一座規(guī)模不大、門(mén)臉普通的四合院里。以精巧罕見(jiàn)的壁塑【2】、彩塑聞名于世。系六朝【3】古剎，唐代悟真寺舉行“水陸道場(chǎng)【4】”的重要場(chǎng)所。亦有“天下第一彩色連環(huán)壁塑”之美譽(yù)的佛教圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座罕見(jiàn)的，古代雕塑藝術(shù)寶庫(kù)，與隋時(shí)的悟真寺組成一個(gè)佛寺群。唐時(shí)得以擴(kuò)建，成為佛教凈土宗的發(fā)祥地。鼎盛時(shí)期，善導(dǎo)、凈業(yè)等大師，在此開(kāi)壇講經(jīng)，駐有1000僧眾。宋至元時(shí)，走向衰落。明代嘉靖至隆慶（1567——1572）年間，鎮(zhèn)守長(zhǎng)安的秦王朱懷埢quán，動(dòng)用能工巧匠，修繕廟宇，在殿堂中精雕細(xì)繪，歷時(shí)五年，將水陸庵奉為家祀佛堂。根據(jù)《藍(lán)田縣志》及庵院內(nèi)碑刻記載：五代、宋、元、明、清時(shí)期，該庵也得到過(guò)多次重修。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，水陸庵前有5間山門(mén)，南北兩邊各有廂房13間，院中有3間中殿，西有5間大殿，是一座完整的佛家寺院。前院有觀音雕塑、有碑刻、有被注入特殊含義【5】的大鐘，撞擊時(shí)圓潤(rùn)洪亮，深沉清遠(yuǎn)。后院有錯(cuò)落有致、大小不同的各種勒石，以及可供游客靜心、休憩的涼亭。整個(gè)環(huán)境清幽古樸、風(fēng)景秀麗。如下圖：</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王順山上俯瞰水陸庵，只是外墻如今已改為石雕欄桿型圍墻（見(jiàn)圖25）。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水陸庵之小超出人們的想象，其中精華所在的諸圣水陸殿，以一百多平方米的面積，坐享盛名，鑄就難以解釋的傳奇。壁塑全部在庵內(nèi)的大殿里，共分為南北山墻、殿中正隔間兩壁及兩檐墻4部分。一眼望去，庵里墻上、梁上、柱子上，鑲嵌陳列的各類人物，及自然萬(wàn)物的塑像【6】，密密麻麻，據(jù)說(shuō)有三千七百多尊，都是彌足珍貴之物?？傆?jì)十三面墻壁上，面積也就400多平方米，但匠心獨(dú)到。不僅能立足故事情節(jié)，追求場(chǎng)面動(dòng)感，而且能抓住人物表情、眼神、肢體動(dòng)態(tài)等環(huán)節(jié)變化，反映人物的性格，粗曠或文靜，甚至喜怒哀樂(lè)之神情都躍然壁上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水陸庵的藝術(shù)成就之大、文化傳承之多，難以言述。讓我們借助他人的拍攝來(lái)欣賞，部分內(nèi)容如圖：</span></p> 諸圣水陸殿前殿全景圖 觀世音菩薩 老子.李耳 孔子 十二諸神（最下面一排） 乘龍羅漢 乘鳳羅漢 十六臂十六眼觀音菩薩 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">部分信眾</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雕塑技法上，據(jù)說(shuō)，無(wú)論是大殿內(nèi)南北墻上采用連環(huán)畫(huà)的形式，演繹的佛祖釋迦牟尼一生的泥塑，還是以山水橋梁、園林瀑布和殿宇寶塔等建筑形式，或是以鳥(niǎo)、獸、龍鳳、麒麟為視角的壁塑，都栩栩如生，惟妙惟肖，表現(xiàn)出高超的泥塑工藝、繪畫(huà)技巧和制作手法。甚至，從塑像表面所敷金箔及各色顏料，就能看到：古代壁塑、彩繪的精湛水平。生動(dòng)逼真、巧奪天工、想象力豐富等皆令人震撼，我們?yōu)榇烁械綗o(wú)比驕傲和自豪。這就是民族文化的張力和風(fēng)采！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 思想表達(dá)上，據(jù)說(shuō)，不僅能體現(xiàn)儒釋道三教合一的思想，而且將道教的無(wú)、佛教的空、儒家的仁，透過(guò)金碧輝煌，出水海天、躍然紛動(dòng)的各類景觀，表現(xiàn)得淋漓盡致，令人扼腕稱贊。正如一游客所言，作為西安乃至“陜西省年代最久、保存最完整的彩繪泥塑群，其泥塑內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和彩繪，~~保存了多種文化信息，具有極高的藝術(shù)、歷史和佛教研究?jī)r(jià)值”【7】。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，面對(duì)這一個(gè)集繪畫(huà)、建筑、雕塑為一體的藝術(shù)珍品，面對(duì)這一名副其實(shí)的東方雕塑陳列館。數(shù)千珍貴的彩塑壁雕，如同一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，給了西安鄉(xiāng)土與厚重文化新的內(nèi)涵，也讓人們記住了藍(lán)田厚土的傳統(tǒng)與傳承。到水陸庵游覽，可以充分領(lǐng)略祖國(guó)古代文化之藝術(shù)，可以深刻感受古代佛教、雕塑、建筑、民俗及壁塑工藝的重要價(jià)值和教益。 該庵，1957年被列陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。并修筑了直達(dá)水陸庵的公路【8】。并從1960年起多次撥款整修。1996年成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。見(jiàn)圖：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至于水陸庵雕塑大師是誰(shuí)，有不同傳聞。有說(shuō)：出自唐代著名雕塑家楊惠之手。有傳系明代秦王朱懷埢，動(dòng)用能工巧匠所為。而上世紀(jì)末，有人發(fā)現(xiàn)在前殿主尊釋迦牟尼佛蓮花座上有一行陰刻蠅頭小楷，經(jīng)辨識(shí)為：“佛像士山西四人作像人喬仲節(jié)”13字。到底如何，至今存疑。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 我們參觀之際，水陸庵內(nèi)嚴(yán)禁拍照，所以，本文展示的內(nèi)容，多數(shù)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。華藏?zé)o盡、彩塑風(fēng)光。非親臨真難以領(lǐng)略。相信看到本文的美友，若有機(jī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀摩，一定會(huì)倍感震撼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【關(guān)聯(lián)詩(shī)作】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 直接涉及的很少。想來(lái)與水陸庵的低調(diào)有關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 涉及泥塑【9】的詩(shī)作到有一些。但與水陸庵似無(wú)關(guān)。如:“活脫世間泥塑樣，癡貽江表陸沉羞”（宋.董嗣杲【10】）；“醉若山頹無(wú)舊侶，坐如泥塑有新功”（宋.方回）；“了知二法空無(wú)相，泥塑金裝為佛像”（宋.釋印肅）；“泥塑鐘離木雕木，不是元皇大道君”（宋.白玉蟾）；“泥塑岳侯鐵鑄檜，只令千載罵奸雄”（明.張岱）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但是，很容易發(fā)現(xiàn)與“佛寺”相關(guān)的詩(shī)作，如詩(shī)王白居易《百花亭》有“佛寺乘船入，人家枕水居”的佳句；詩(shī)圣杜甫《龍門(mén)》有“氣色皇居近，金銀佛寺開(kāi)”之說(shuō)；著名詩(shī)人李商隱《次陜州先寄源從事》有“回鑾佛寺高多少，望盡黃河一曲無(wú)”的盛贊。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，查詢與寺內(nèi)壁塑內(nèi)容相關(guān)的詩(shī)作應(yīng)很容易。如與老子、孔子、菩薩、羅漢等關(guān)聯(lián)的詩(shī)詞多的不勝枚舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此外，詩(shī)王白居易著名的一百三十韻長(zhǎng)詩(shī)《游悟真寺》（1585字），與此庵有直接關(guān)聯(lián),有興趣的朋友可以上網(wǎng)查閱哦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再推薦兩首相關(guān)詩(shī)作，供欣賞：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">聞道黃金地，仍開(kāi)白玉田。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">擲山移巨石，咒嶺出飛泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">猛虎同三徑，愁猿學(xué)四禪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">買(mǎi)香然綠桂，乞火踏紅蓮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">草色搖霞上，松聲泛月邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山河窮百二，世界接三千。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梵宇聊憑視，王城遂渺然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">灞陵才出樹(shù)，渭水欲連天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">遠(yuǎn)縣分諸郭，孤村起白煙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">望云思圣主，披霧隱群賢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">薄宦慚尸素，終身擬尚玄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">誰(shuí)知草庵客，曾和柏梁篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——唐. 王維《游悟真寺》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">采玉峰連佛寺幽，高高斜對(duì)驛門(mén)樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">無(wú)端來(lái)去騎官馬，寸步教身不得游。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——唐. 張籍《使行望悟真寺.七古》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因?yàn)槭覂?nèi)禁拍，只能再發(fā)一些我們?cè)谑彝馀牡恼掌┬蕾p！</span></p> 水陸庵的導(dǎo)游圖 圖25 <p class="ql-block">水陸庵坐西向東，其南側(cè)石欄桿外，可以看到干涸的藍(lán)水河和幽靜的王順山。</p> <p class="ql-block">大殿前觀音雕塑和高大碑刻的合影，朋友可看到其相對(duì)位置哦！肅穆、莊嚴(yán)、厚重的歷史、宗教儀式感，另人肅然起敬！</p> <p class="ql-block">大殿前觀音菩薩雕塑，莊嚴(yán)肅穆！有求必應(yīng)的承諾，使很多游客止步，并虔誠(chéng)的祈拜！</p> <p class="ql-block">進(jìn)到水陸庵前院北側(cè)，可見(jiàn)一通高大的碑刻，有著對(duì)水陸庵簡(jiǎn)況的介紹。</p> <p class="ql-block">大殿后院，舒心亭，學(xué)名叫悟道亭和部分勒石。</p> <p class="ql-block">悟道亭，也稱靜心亭，舒心亭。其頂內(nèi)模樣，裝潢的蠻精美，色彩斑斕的，與殿內(nèi)暗淡、滄桑的感覺(jué)，差別還是蠻大哦！</p> <p class="ql-block">有游客在“滌塵”石旁讀書(shū)。</p><p class="ql-block">鏡頭里部分雜物，是庵內(nèi)正在修整的建筑材料。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)陜西著名作家賈平凹題記形成的勒石，特應(yīng)景。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下悟真寺正對(duì)著水陸庵大門(mén)，默默相守千年。</span></p> 下悟真寺里的大雄寶殿 下悟真寺院內(nèi)的宣傳欄。 <p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【1】 據(jù)說(shuō)水陸庵是原古悟真峪北普陀蘭諸庵內(nèi)的水陸殿。庵毀后，人們便把水陸殿稱水陸庵了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【2】 壁塑，也稱“隱塑”或“影壁”，是中國(guó)繪畫(huà)、雕壁合一的藝術(shù)形式，并施以色彩，形成圓雕與浮雕相結(jié)合的特殊樣式。據(jù)說(shuō)北宋畫(huà)家郭熙見(jiàn)了唐楊惠之時(shí)稱天下第一的壁塑，受到啟發(fā)，以手堆泥于壁，使成凹凸之狀，待干后，隨其形跡用墨暈成山巒林壑，稱為"壁影"。抖音上，現(xiàn)在也有專事壁塑的年輕人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【3】 六朝指中國(guó)三國(guó)至隋朝（公元222年–--589年）時(shí)南方的六個(gè)朝代。即孫吳（或稱東吳、三國(guó)吳）、晉（主要指東晉）、南朝宋（或稱劉宋）、南朝齊（或稱蕭齊）、南朝梁（或稱蕭梁）、南朝陳這六個(gè)朝代。因六朝都以建康（今南京）為首都，所以，南京被稱六朝古都。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【4】 水陸道場(chǎng)即“水陸法會(huì)”，中國(guó)佛教儀式中最隆重的法會(huì)，也稱“悲齋會(huì)”、“水陸會(huì)”?！八憽?是眾生受報(bào)的地方。本有水、陸、空三處，因水中與陸上的眾生受苦最重，故為佛界解救重點(diǎn)。一說(shuō)認(rèn)為：這也是水陸庵名的來(lái)由。參見(jiàn)：生活百科網(wǎng)《水陸法會(huì)基本常識(shí)》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【5】 據(jù)說(shuō)該大鐘有“驚醒世間名利客，喚回苦海迷路人”之功效。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【6】 參見(jiàn)常遠(yuǎn)：《解密中國(guó)第二敦煌——水陸庵》，來(lái)源：搜狐網(wǎng)2018年9月</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【7】 參見(jiàn)@身在北海北《陜西藍(lán)田水陸庵水陸殿 明代彩塑（一）》，來(lái)源：陜西法制網(wǎng)2021-04-12</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【8】 據(jù)說(shuō)陜西境內(nèi)，有兩處被稱為“中國(guó)第二敦煌”的古跡，一是，以石雕佛像為最的子長(zhǎng)《鐘山石窟》，其二，便是以彩繪泥塑為特色的藍(lán)田《水陸庵》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【9】 泥塑，俗稱“彩塑”，是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【10】 杲gǎo 日出明亮：“其雨其雨，～～出日?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">游程途中隨手拍。</p>