<p class="ql-block">二， 石公山</p><p class="ql-block">石公山位于西山島東南面伸向太湖的突出部位，一個(gè)三面環(huán)水的小渚，也是一個(gè)擁有悠久歷史的人文旅游景區(qū)。從網(wǎng)上的導(dǎo)游文字上看，原本是因?yàn)楹袃蓧K形似公公婆婆的巨石，實(shí)際上，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，就算是當(dāng)?shù)厝艘舱f不清到底是哪塊石頭了。</p> <p class="ql-block">石公山的名氣在于賞月，據(jù)說，每年的九月十三（農(nóng)歷）可以在覽曦亭看到日月雙照的盛景，就是日薄西山時(shí)，湖水一片金黃，又有明月初照，天空一片蔚藍(lán)。自春秋始，成了文人墨客描寫美景，達(dá)官貴人賞月調(diào)情的勝地。時(shí)值六月，又是午后，當(dāng)然看不到日月雙照，看看風(fēng)景，賞賞古人留下的石刻，想象一下罷了。假如真有興趣，屆時(shí)再來湊湊熱鬧就是了。</p> <p class="ql-block">看不到日月雙照，就看看古跡吧。也不用爬山，直接沿著岸邊的小道，逐個(gè)欣賞。歸云洞，題字的是嚴(yán)徵，嚴(yán)天池是明末常熟人，看來已經(jīng)有些年頭。所謂洞，實(shí)際上只是一個(gè)洞口，與林屋洞不可比擬。里面是觀音塑像和不少石刻。據(jù)說觀音原本是天然的石頭，形似觀音，后人再將石頭雕刻成了現(xiàn)在的模樣。像便像了，渾然天成卻沒有了。有點(diǎn)可惜。石刻好幾方，有些看上去是別處借來貼在洞里的，不大像是摩崖所刻得。</p> <p class="ql-block">“敬佛”兩個(gè)大字，據(jù)說是清朝順治皇帝的真跡鐫刻成碑，碑亭也是為它建的。清朝入主中原的皇帝，漢字的水準(zhǔn)倒也不錯(cuò)。不知是后人勾勒描摩，還是原來的筆意。</p> <p class="ql-block">亭邊另有一小閣，面對(duì)湖面有一匾，像是今人所書，我們一行人多不識(shí)。有人試讀作“法天一鑒”，百思不得其解。好端端的湖光山色，與法何干，又以那一段為鑒？回家后查詢?cè)S久，才知道四個(gè)字為“湖光一覽”。一般金文篆字，寫字的人都會(huì)再補(bǔ)一個(gè)楷書，以示提醒。此處卻賣了個(gè)關(guān)子。搞得大家反復(fù)誦讀，竟無一人讀對(duì)。再對(duì)照眼前風(fēng)景，倒也貼切。</p> <p class="ql-block">浮玉北堂，浮玉的意思是原先石公山四面環(huán)水，是一個(gè)小島，好像是浮在湖面上的一塊碧玉。而北堂，本意是院落里面女主人的住處?？磥恚孪慊鹜?，女施主都有專門的歇息處。</p><p class="ql-block">堂前一副楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“煙霞環(huán)繞三山外，</p><p class="ql-block">吳越平分一水間”。</p><p class="ql-block">雨人兄順口感嘆</p><p class="ql-block">“三山半落青天外，</p><p class="ql-block">二水中分白鷺洲”，</p><p class="ql-block">不是講金陵嗎，怎么到這里來了？故又存疑。谷歌上看了地圖才知道，西山的東面湖里果然也有一個(gè)小島，叫作三山?？磥恚奖姸?，有點(diǎn)像唐朝設(shè)立的開元寺一樣。</p><p class="ql-block">浮玉北堂是一個(gè)茶室，閑游到此，坐在堂前石條上小憩?？上Я藳]有帶來茶壺，沏上一壺上好的洞庭碧螺春。就著各人所帶的茶杯品茗閑聊，少不了講講前兩天打趴下的那只大老虎的前世今生。</p> <p class="ql-block">再向前行，又見山巖邊上一座石牌坊，看上去有些年頭了，也不見有說明牌，好事地來了一番考古。原來，此牌坊是個(gè)節(jié)孝坊，坊額為“旌表吳縣故民蔡應(yīng)標(biāo)妻沈氏節(jié)孝之坊”，上面是一連串的嘉慶年官老爺?shù)拿M，所有的人都是有名有姓的，唯獨(dú)這個(gè)立牌坊的主題反倒只有一個(gè)姓。當(dāng)然，就連這個(gè)姓也是她從娘家?guī)淼模嬲龑儆谶@個(gè)女子的什么也沒有。牌坊有一副聯(lián)，</p><p class="ql-block">“寸心金石摩霄漢，</p><p class="ql-block">一節(jié)水霜倚碧天”。</p><p class="ql-block">應(yīng)與這個(gè)不知名的女子的事跡有關(guān)。想來縣志上應(yīng)該有吧。</p> <p class="ql-block">兩個(gè)擘窠大字“云梯”又是嚴(yán)徵的手筆，先前只知道天池先生的琴撫得好，是虞山派琴學(xué)的開山始祖?？磥砉胖娜说那倨鍟嬚媸墙裉斓慕嚾搜鲆暥荒芗暗?。</p> <p class="ql-block">走走停停，總算到了正題，著名的景觀“日月雙照”。眼前的這座小亭子就是“攬曦亭”，只是時(shí)機(jī)不對(duì)，沒福享受。轉(zhuǎn)過山脊，一個(gè)平坦的緩坡，叫作“明月坡”。據(jù)說是當(dāng)年吳王與西施在此賞月歌舞的平臺(tái)。坡大而平坦，只是這石灰?guī)r的地質(zhì)構(gòu)造，兩千多年的風(fēng)霜雨雪怎么就沒有留下多少侵蝕的痕跡，地坪猶如新造的一般？</p> <p class="ql-block">繞了一圈，又到了山前，有一禪寺，即石公寺。石公寺號(hào)稱歷史悠久，但又無考。不過至少在明初已有文人述及。此處亦庵亦寺，轉(zhuǎn)換而來。既有僧人住持于今，又有尼姑禮佛于故，好生奇怪。加上前幾十年以武林一指禪功夫聞名于世的海燈法師也在此做過住持，圓寂后還把靈骨歸葬于此，鐵塔就在院內(nèi)，名氣不小。只是原先的寺院建在山頂，路邊的這個(gè)只是文革后復(fù)建的新所。山門前一副抱柱聯(lián)有點(diǎn)意思：“聞鐘聲磬聲木魚聲，聲聲自在；觀山色水色無相色，色色皆空”。一聞，一觀，聯(lián)句成了動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語省卻，開門即有，就是寺里的僧人，與路人無關(guān)。相比之下，無錫東林書院的名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事在心”倒成了無主語的句子，凡是書院內(nèi)外的學(xué)生均可用之。</p> <p class="ql-block">寺院對(duì)面，沿湖一片蓮塘，六月初日，蓮花尚未盛開，大塊的綠葉占滿了水面。不禁吟上兩句宋人楊萬里詩</p><p class="ql-block">“畢竟西湖六月中，</p><p class="ql-block">風(fēng)光不與四時(shí)同。</p><p class="ql-block">接天蓮葉無窮碧，</p><p class="ql-block">映日荷花別樣紅”。</p><p class="ql-block">可惜此處蓮花皆為白色。且只是含苞欲放，比起誠齋先生的詩意還差了一些。</p> <p class="ql-block">不覺已是下午3時(shí)，按計(jì)劃還有一個(gè)古羅漢寺要去，只得匆匆結(jié)束了石公山，驅(qū)車向羅漢墟去也。</p>