<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">蠡房的天井里有一塊清代的太湖石，左側種了高聳的南天竹，右側一簇玉簪花。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">太湖石，又名窟窿石，形狀各異，通靈剔透，最能體現“皺、漏、瘦、透、丑”之美，其色澤以白石為多。玩石之人，多以玩老皮殼的石頭為上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">有一次，回故里的古玩市場上轉悠，在市場外的鐵皮屋門口，看到了這塊太湖石，放在一個角落里，底座配了一個牛槽，一點都不顯眼。我過去仔細看了看，越看越喜歡，有種老友重逢的感覺，內心不免有點小激動。就找到店主，詢問了價格，再一番討價還價后，這塊有眼緣的石頭就收下了，內心竊喜。聽店主介紹，他們到西鄉(xiāng)趕地皮收貨，在鄉(xiāng)賢于進士家附近收到的，聽賣主說就是于進士家的石頭，在那個特殊的年代，于進士家被拆除毀壞，大量的字畫古董也被流散銷毀，于家大院從此敗落了，現在僅剩下一組四合院的廂房了。不管店主講的故事是真是假，這塊老皮殼的太湖石釋放出來的人文精神依然存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">于進士就是平度西鄉(xiāng)古莊村的于滄瀾，光緒三年(1877年)進士，曾任河南上蔡等五縣知縣，升衛(wèi)輝知府，官至南汝光淅兵備道，為官三十余年，正直清廉，有“名進士長于衡文”之譽，曾先后五次為河南鄉(xiāng)試同考官。于進士當年政聲清明，晚年告老還鄉(xiāng)，在平度老家發(fā)揮余熱，普及書法，倡導塾學，他惠及鄉(xiāng)里的故事一直流傳到現在。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">我一直認為，文人的審美有自己獨特的見解，古代文人傳統(tǒng)文化底子雄厚，心法中庸，他們喜歡的和使用的器物都屬于文玩，與百姓生活中的使用器有本質的不同。這塊太湖石收購之后，一直放在車庫的角落里多年，蠡房修成后，還是把他立到了墻邊的花壇里，配在南天竹傍，覺得有一種不可言語的氣質在里面。左看右看，上撫下摸，愛不釋手，這時候意外發(fā)現，太湖石的上方孔洞較少，像一個回頭仰望的獅子。獅子的頭部有人為的痕跡，耳朵、鼻子、嘴巴依稀清晰，似像非像，頗具神態(tài)。修整過的石頭經過百年的風雨洗禮，皮殼已經變得古樸典雅，看來當年的于進士也參與了對石頭的修整，立于家里朝夕相處，寓意著家庭的時（獅）來運轉和事事如意。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">我認為，收藏能夠體現一個人的審美趨向，我們不是收藏了一塊石頭，而是收藏了一段故事和一段情感。把石頭當成價值來收藏，不是我們收藏了它，而是它收藏了我們，我們只是石頭的一個過客而已。蠡房的太湖石靜靜站在那里，訴說著一段歷史的滄桑變換，訴說著一段家國的文人情懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 舒杰/文</span></p>