<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 行走在中國大地上（第124篇）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 翁丁村，云南省滄源縣最原始的佤族部落村寨。2016年我探訪了它。中國云南佤族是中國56個民族之一，有約43萬人，他也是中緬邊界跨境民族。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “翁丁”在佤語中是“云霧繚繞的地方”。翁丁村被評價為“活態(tài)博物館”，是保存最為完整的原始群居村落，至今保留完整的佤族寨門、圖騰柱、神林、木鼓及手工藝作坊、佤族欄桿式茅草房。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佤族歷史上沒有文字，其部族千年的遷徙發(fā)展史和文化，除了通過佤族祭師的記憶一代一代傳承下來外，還被女人織成圖案穿在身上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)說，佤族婦女服飾上的幾何圖紋，便是佤族祭祀木雕圖紋的變化，每條圖紋都記錄著一個傳說和一段部落遷徙史。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如果說佤族女人一生最重要的工作之一是紡織的話，那么作為崇尚大山的民族，佤族男人一生最重要的任務(wù)是狩獵和戰(zhàn)爭。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們兩人進村時，本來應(yīng)該有且歌且舞熱情的進村歡迎儀式?？次覀?nèi)松贇g迎隊伍就偷個懶，只顧烤火聊天。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在云南臨滄地區(qū)的與緬甸交界的邊境上有兩個佤族自治縣，一個西盟縣，一個是滄源縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 翁丁村被國家譽為 “中國最后一個原始部落”。他們從原始社會直接進入了社會主義時代。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這些桿欄式房屋的搭建沒有任何鋼筋水泥，完全是木頭、木板、竹子和茅草。就地取材，結(jié)構(gòu)簡單，造價不高。房屋通風(fēng)散熱，冬暖夏涼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整個村寨建在綠樹包圍的一個緩坡上。放眼四周郁郁蔥蔥。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佤族通常會把所有野生動物的頭掛起來，現(xiàn)在則只掛牛頭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大青樹上掛滿了牛頭骨。佤族人崇拜牛頭，視牛頭為財富，掛的牛頭越多，說明村寨、家庭富裕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古老的牛頭樁被佤族人視為權(quán)力、財富，成為衡量財富的標準。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 舊時處于偏僻山區(qū)的佤族，生產(chǎn)力極其低下，人們無法擺脫自然和疾病帶來的災(zāi)難，只有拜祭鬼神來祈求擺脫各種災(zāi)難。在這些祭祀活動中，砍牛尾巴和獵頭祭谷是佤族最神圣的祭祀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不過境外佤族還保留著獵人頭的習(xí)慣。與滄源縣相鄰的是緬甸“佤邦”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佤族木鼓：通天的神器。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 木鼓是傳說中拯救過人類的木槽，是和母牛一樣同為人類源出的母體，是佤族最大神靈姆依吉神靈魂的居住地，是能夠與神靈對話的通天神器。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 每年砍紅毛樹制出新木鼓的誕生，標志著新的繁榮，讓他們的生命進入一次全新的輪回。木鼓血祭的活動復(fù)雜而神圣。當木鼓被敲響，在木鼓神圣、渾厚、悠遠的呼喚中，幾天幾夜不停息。在這幾天里所有部族人會伴著木鼓震撼心靈，攝人心魄的力量，彈動著有力的雙腿，展開嘹亮的歌喉，甩動著烏黑的長發(fā)，通宵達旦載歌載舞。舞蹈越投入，神靈越高興，豐收的夢想就越近。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在，木鼓成為振奮人心的樂器，敲擊木鼓時可以發(fā)出不同的聲音，形成了一種特定的“鼓語”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人頭樁是佤族砍頭祭谷過去舊俗中用于放置獵到的敵人、仇人的頭顱用的。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佤族的圖騰</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佤寨被國家定為 “4A景區(qū)”，寨子里有了少量的客棧，轉(zhuǎn)了一圈我們決定住到“寨主家”。他家在閣樓邊蓋了幾間平房，整成了簡易的客房，我想這也是寨主的特權(quán)吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 好奇的我們上到閣樓上，參觀一下佤族的房子。一個屋頂?shù)亩哟蠓孔?，樓下養(yǎng)牲口、倉庫，二樓住人，用柜子隔一隔就分成了各間。寨主老楊不是太愛說話，但我們還是圍坐在火塘前聊了起來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寨主相當于現(xiàn)在的村長村主任，但他不是選舉出來的而是“世襲”，這個世襲的寨主有好處也有壞處。好處受到族人尊敬，一言九鼎。他搬出了一張年輕時套在鏡框里的大照片，可以看得出那時的寨主年青帥氣。他又說解放后把寨主定在了比地主富農(nóng)差不多的位置上。他世襲了他父親的寨主，這個世襲嚴重影響了他。本來已經(jīng)考上“警?！钡乃驗檫@個出身被學(xué)校勸退了，說到這事兒，寨主眼睛里流露出無限的惆悵和遺憾。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晚上在寨主家訂了餐，飯做好了他叫我們上樓來。眼前擺著幾個碟子，我們也不挑剔吃了起來。以為像很多農(nóng)家客棧一樣客人吃客人的，主家吃主家的。菜沒吃完剩下了，寨主老婆把我們的剩菜端走了，在另一個小桌子上一家人就吃起來我們的剩菜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我倆楞楞的站在那，心里打翻了五味瓶。要是知道大家都吃這幾盤菜，我倆怎么也不能先吃而讓人家吃剩菜呀！說不出的懊惱和后悔，難過的要哭了。我們不是那種不管不顧的人，這個場景真讓我們想起來就難過。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佤族崇尚黑色服飾，但紅色服飾卻代表至高無上的榮譽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佤寨的人都喜歡叼根竹子做的煙桿，連老婦人、女人也不例外，牙齒黑黑的。佤族以黑為美，別說你長的白白凈凈人家覺得一點都不美。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 婦女們的手工藝就是織布，這種織布的線比較粗，織出來的像圍巾似的。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 靜靜的村寨，走過誰家他們都會笑咪咪地看著你。來旅游的人多了老鄉(xiāng)們也有了見識，很多人都能用漢語與人溝通。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">村寨周圍的梯田</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 翁丁佤寨人們保持著原始的信仰。食為大米、雜糧、野菜等。炊具餐具過去為土制、木制、竹制。過去吃飯不用筷子，現(xiàn)在手抓已成為過去。人們的傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣也隨時代的發(fā)展而變化著。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閣樓屋頂用的是茅草覆蓋</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">各家門前存放了很多柴草</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村邊的樹林，這是他們的“神林”，可以保佑人們，沒有人去砍伐。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?神圣的大榕樹</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遇到個姑娘背著小娃，以為是姐姐，人家是媽。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2021年2月14日，一個8歲的孩子玩火至使翁丁佤寨發(fā)生了大火。這種木板茅草的房子及存放的柴草都沒有幸免，火燒連營。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雖然沒有人員傷亡，一個最原始的佤寨沒有了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 痛心??！就是再建它還能是那個原始的佤寨嗎？我留下的那些佤寨照片成為了永久的紀念。</span></p>