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故鄉(xiāng)記憶：紹興那些“神”事（增補(bǔ)版）

謝善驍

<h1>　　一提到教會(huì)學(xué)校，人們通常就立即會(huì)想到上海、北京、杭州、蘇州的數(shù)所大學(xué)。其中赫赫有名的如：上海的圣約翰大學(xué)、滬江大學(xué)、震旦大學(xué)，北京的燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院，杭州的之江大學(xué)，蘇州的東吳大學(xué)等。其實(shí)今天的紹興年輕人難以置信，在你足下的這座古老城市，居然也曾有過多所教會(huì)學(xué)校。當(dāng)然不是大學(xué)，只不過中（?。W(xué)而已，聲名也沒有那么煊赫。外國(guó)傳教士在紹興城內(nèi)以及所屬各縣先后開辦了若干中小學(xué)，至1949年建國(guó)前后，紹興城內(nèi)還存有兩所教會(huì)中學(xué)以及三所教會(huì)小學(xué)。</h1> <h1>　　1945年抗戰(zhàn)勝利那年，4歲的我隨父母親從天津返回家鄉(xiāng)紹興，到紹興后我家先租住于呂府，后來搬到城東白果樹下一個(gè)私家院子內(nèi)。6歲的我大概因?yàn)樘詺猓缭绫凰偷讲贿h(yuǎn)處的培德小學(xué)上學(xué)。念了不到一學(xué)期，家庭又搬到馬梧橋河沿十號(hào)臺(tái)門，轉(zhuǎn)讀于承天中學(xué)附小，這時(shí)我已7歲了。解放后兩所學(xué)校都改了名，承天附小改稱繆家橋小學(xué)，培德小學(xué)的新校名是八士橋小學(xué)。</h1><h1> 當(dāng)年承天中學(xué)附小與一座小教堂連在一起，記得我們學(xué)生曾不定期地去做禮拜、唱贊美詩等。其實(shí)小和尚念經(jīng)，有口無心，小小年紀(jì)根本聽不懂這些“神的道理”。進(jìn)校兩年后紹興就解放了，教會(huì)學(xué)校被取締后，圣經(jīng)課也不復(fù)再來，而我們也并無受到“神”的洗腦。</h1><h1>　　小時(shí)候并不清楚為什么學(xué)校要改名，后來才知道，原來培德小學(xué)、承天中學(xué)（及附小）以及越光中學(xué)（及附?。?，都是早年外國(guó)傳教士在紹興開辦的教會(huì)學(xué)校。教會(huì)學(xué)校自然被認(rèn)為是一種文化滲透，建國(guó)后一概被人民政府接收并轉(zhuǎn)制改名，因此我曾搭乘的都是被叫停的教會(huì)學(xué)校末班車?，F(xiàn)在的紹興人中，乘坐這趟末班車的當(dāng)年孩子大概已寥寥無幾，而且更不會(huì)那么榮幸就讀過兩所教會(huì)學(xué)校。</h1> <h1>　　其中之一的越光中學(xué)，是民國(guó)四年（1915年）美國(guó)基督教會(huì)在倉橋（后遷至南街）創(chuàng)辦了一所私立越材中學(xué)。到1936年與浚德女子初級(jí)中學(xué)合并，成立了私立越光初級(jí)中學(xué)。1946年開始增設(shè)高中部，因?qū)W生增多，于南街辛弄擴(kuò)建校舍，同時(shí)更名為私立越光中學(xué)。民國(guó)38年（1949）7月該校被人民政府接收后停辦了高中班，改名為紹興第三初級(jí)中學(xué)，從此與“教會(huì)”二字拜拜了。該校1975年又改名為紹興市第五中學(xué)，并于2002年被合并入建功中學(xué)。1981年，又恢復(fù)為初級(jí)中學(xué)建制，最后，到了2002年，被合并入建功中學(xué)。被合并后，位于延安路春波弄口的原校址被改辦為塔山中心小學(xué)。</h1> <h1>　　另一所承天中學(xué)，是清朝末期紹興中華基督教（英國(guó)）圣公會(huì)籌建的一所教堂樣式新式學(xué)堂，地點(diǎn)在和暢堂水溝營(yíng)交叉口附近，占地20余畝，清光緒三十三年（1907年）校舍建成并正式開學(xué)。因當(dāng)時(shí)學(xué)堂旁邊的水溝營(yíng)口有一座承天橋，故取名為“承天英華學(xué)堂”。此后學(xué)堂幾經(jīng)波折，數(shù)次遷址，兩度停辦，最后改名為私立紹興承天初級(jí)中學(xué)。民國(guó)38年（1949）7月，該校也由人民政府接辦改制為公辦并改名為紹興第二初級(jí)中學(xué)，當(dāng)然也與“教會(huì)”絕緣了?，F(xiàn)在該校成為紹興文理學(xué)院附屬中學(xué)。</h1> <h1>　　我真佩服紹興先輩的學(xué)問底蘊(yùn)之深厚，“越光”、“承天”二字蘊(yùn)含著十分深刻的鄉(xiāng)土歷史和地理知識(shí)，非我輩能輕易悟出。越光和承天兩所中學(xué)屬下各有一所附小，1951年9月，紹興市人民政府接收城區(qū)受美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)教會(huì)津貼的小學(xué)。原址在馬園弄的私立越光中學(xué)附小改為民辦公助學(xué)校，易名民辦魯迅小學(xué)；我曾就讀的原私立承天中學(xué)附小也改為民辦公助學(xué)校，易名私立繆家橋小學(xué)（現(xiàn)為塔山中心小學(xué)繆家橋校區(qū)）。</h1><h1>　　雖然同為教會(huì)學(xué)校，但與越光中學(xué)附小和承天中學(xué)附小不同的是，培德小學(xué)屬于天主教，而越光、承天兩校則為基督教。兩教是同一個(gè)“宗”，卻不是同一個(gè)“教”。光緒三十三年（1907年），法國(guó)天主教會(huì)在府城八字橋天主教堂內(nèi)開辦培德中西學(xué)堂，設(shè)英語課。民國(guó)元年1912年改培德中西學(xué)堂為培德小學(xué)，1949年學(xué)校軍管改名為紹興私立八士橋小學(xué)（現(xiàn)為越城區(qū)育才學(xué)校）。</h1> <h1>　　與八士橋小學(xué)連在一起的，是一座兼有羅馬式與巴洛克的風(fēng)格的天主教堂，這就是八字橋天主堂。此堂來由已久，法國(guó)籍神甫劉安多在清同治三年（1864年）購(gòu)置土地5.46畝，于同治十年（1871年）建若瑟堂。因奉若瑟為本堂神，人稱“若瑟老堂”，內(nèi)置若瑟祭臺(tái)，左右兩壁鑲14幀耶穌基督畫像。光緒二十九年（1902年），天主教浙江代牧主趙保祿委托意大利籍神甫謝培德及法國(guó)籍傳教士馬福良，以所得部分庚子賠款，在紹興府城擴(kuò)建八字橋天主教堂及完善附屬學(xué)校校舍。教堂建筑面積380平方米，可容700余人做彌撒。</h1><h1>　　其后教堂的神甫不斷更換。1950年8月，因新任神甫王若水在天主教內(nèi)成立對(duì)抗人民政權(quán)的“圣母軍”，教堂在1952年天主教“三自”（自圣、自治、自養(yǎng)）革新運(yùn)動(dòng)中被取締，走上獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的新路。文革中教堂遭到破壞，1987年修復(fù)工程得以竣工并于1988年7月復(fù)堂。</h1> <h1>　　除八字橋天主教堂外，在紹興影響更大的另一教堂，就是堂址位于今紹興城區(qū)東街大坊口的真神堂。此堂于清同治十年（1871年）由美國(guó)傳教士秦鏡創(chuàng)辦，下轄6所支堂，屬美國(guó)北浸禮會(huì)系統(tǒng)，受轄于浙滬浸禮會(huì)。教堂建筑面積948平方米，3層木結(jié)構(gòu)樓房。民國(guó)9年（1920）改建，堂以基督為獨(dú)一真神命名。<br> 1950年，紹興市基督教“三自”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立，真神堂實(shí)行各派教徒聯(lián)合禮拜活動(dòng)。1961年3月，改組“三自”機(jī)構(gòu)。文革期間，教會(huì)被查封，真神堂改名為“反帝”堂，成為“造反派”大本營(yíng)，設(shè)施受到嚴(yán)重破壞。1976年起，真神堂為紹興越劇團(tuán)和縣紹劇團(tuán)占用。直到1982年政府落實(shí)宗教政策并修繕教堂后，真神堂于7月復(fù)堂，被列為紹興市保護(hù)文物，現(xiàn)在真神堂成為市區(qū)基督教徒聯(lián)合禮拜場(chǎng)所。</h1> <h1>　　另一個(gè)與傳教士有關(guān)的機(jī)構(gòu)就是紹興?？滇t(yī)院，該醫(yī)院于清光緒二十九年（1903年）由北美浸禮會(huì)醫(yī)療傳教士高福林創(chuàng)辦，院址紹興城區(qū)南街。1903年高福林來紹興行醫(yī)傳教，1905年在紹興市區(qū)大坊口租用民房1間，擺設(shè)藥攤。1907年購(gòu)置了紹興市區(qū)南街馬坊橋地皮（醫(yī)院老門診部西邊原址），并開始建造醫(yī)院。1912年2月23日醫(yī)院正式開張營(yíng)業(yè)，高福林任首任院長(zhǎng)。醫(yī)院設(shè)小教堂，每星期日晚間，舉行唱詩及簡(jiǎn)短的布道說教。該院系綜合性醫(yī)院，是紹興首家西醫(yī)院，醫(yī)療技術(shù)較先進(jìn)。1951年4月，由人民政府接辦并易名為紹興第二醫(yī)院。</h1> <h1>　　教會(huì)學(xué)校的“神”對(duì)我無能為力，而家里一位“神”的虔誠(chéng)信徒卻頑固地要給我灌輸“神的道理”，那就是從小照看我的外婆。外婆篤信基督教，除生活上對(duì)我的照顧外，還不忘精神上的熏陶，盡其文盲之所能把她所了解的教義強(qiáng)制灌輸?shù)轿业男撵`。每晚臨睡前我必需按指令跪在床頭，與她同步做禱告。每次禱告她總是祈求耶穌保佑我們?nèi)移桨玻Ｓ游医】党砷L(zhǎng)。而她不知道的是我將已將禱告主題偷梁換柱，內(nèi)容多是請(qǐng)求耶穌懲罰對(duì)我不好或與我吵架的人，連兄妹也不能幸免。</h1><h1>　　外婆經(jīng)歷過悲慘的人生旅程，與同為生活于下層的祥林嫂有許多共通之處。例如，苦海無涯，翻身無望，她們就把全部信念和寄托歸結(jié)于死后的靈魂升天，來世投胎個(gè)好人家。于是，就有了祥林嫂傾其所有為神廟捐門檻的舉動(dòng)，也有了外婆每到周日雷打不動(dòng)地去大坊口真神堂做禮拜，而且擠干了自己的一切也要虔心地向耶穌“捐款”。</h1> <h1>　　母親在晚年也把基督教作為自己的信仰，既是繼承外婆的遺愿，也是精神和心靈的一種寄托。北京為我管理子女和料理家務(wù)時(shí)，正是文化大革命期間，教堂被迫停止活動(dòng)。當(dāng)1980年中她聽說北京缸瓦市教堂恢復(fù)禮拜后十分欣喜，每逢周日上午就去做禮拜，不僅結(jié)識(shí)了不少教友，還從教堂要來了一部《圣經(jīng)》。為讀懂這部神圣著作，大字不識(shí)的她就開始艱難地學(xué)習(xí)識(shí)字，孫女成了她最耐心的老師。憑借她的聰明和好記性，日積月累居然認(rèn)識(shí)了不少字，而且還能寫一些。</h1><h1>　　當(dāng)母親罹癌之后，因工作繁忙的我無法分身護(hù)理，就應(yīng)老家兄妹之邀回到紹興醫(yī)護(hù)。初時(shí)她仍堅(jiān)持去大坊口真神堂做禮拜，但隨著病情加重而未能成行，最終不治病歿。聽到到老人過世的消息，眾多姊妹教徒主動(dòng)來到我家靈堂，幫忙整理和擺布，為母親身上覆蓋上一面繡著紅十字架的白被子?；浇掏絺儾恍枰谢ㄈΑ⑼炻?lián)、供品，也不許流眼淚，只是向逝者行鞠躬禮，默默地瞻仰和祈禱她的靈魂被神領(lǐng)走，進(jìn)入天堂。我對(duì)任何宗教都不偏不倚不信，但對(duì)基督教這種簡(jiǎn)樸、節(jié)儉的告別儀式，倒是相當(dāng)贊賞。</h1> <h1>　　如今在一片水鄉(xiāng)老宅之中，一座中國(guó)最古老的立交橋與一座經(jīng)典西式建筑風(fēng)格的教堂，咫尺為鄰，含笑相望，成為難得一見的中西文化融合的代表作。遺憾的是，由于東街的開元寺已經(jīng)消失于歷史煙云，使得在古道老街上與之毗鄰的真神堂，成為一顆孤獨(dú)的北美楓樹，也使古城失去了一道中西合璧的風(fēng)景線。</h1>