<p class="ql-block"> 中華古有家訓(xùn)傳統(tǒng)，每一則家訓(xùn)都濃縮了前人一生之閱歷、人生之思考，不僅對(duì)自己的子孫教育良多，而且對(duì)今天人們的教育也充滿了借鑒和啟示意義。尤其是諸葛亮的家訓(xùn)，可謂字字珠璣，堪稱中華家訓(xùn)第一神作，細(xì)細(xì)品讀，每一句都可用來(lái)當(dāng)做座右銘，以激勵(lì)自己求學(xué)、做人、謀事，同樣亦可用來(lái)教育子孫。</p><p class="ql-block"> 雖然歷史變遷，但是諸葛亮教訓(xùn)中的教育理念一點(diǎn)也不落后，同樣可用來(lái)與自己、與子孫、與朋友共勉之。</p> <p class="ql-block">諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">誡子書(shū)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">兩漢：諸葛亮</p><p class="ql-block"> 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！</p> <p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？</p> <p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">誡：警告，勸人警惕。</p><p class="ql-block">夫（fú）：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。</p><p class="ql-block">修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。</p><p class="ql-block">澹（dàn）泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。</p><p class="ql-block">寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。</p><p class="ql-block">才：才干。</p><p class="ql-block">廣才：增長(zhǎng)才干。</p><p class="ql-block">成：達(dá)成，成就。</p><p class="ql-block">淫慢：過(guò)度的享樂(lè)，懈怠。淫：過(guò)度。</p><p class="ql-block">勵(lì)精：盡心，專心，奮勉，振奮。</p><p class="ql-block">險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。</p><p class="ql-block">治性：修性，養(yǎng)性。</p><p class="ql-block">與：跟隨。馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思。</p><p class="ql-block">日：時(shí)間。去：消逝，逝去。</p><p class="ql-block">遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。</p><p class="ql-block">多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。</p><p class="ql-block">窮廬：破房子。</p><p class="ql-block">將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。</p> <p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">這是諸葛亮寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。</p><p class="ql-block">鑒賞 </p><p class="ql-block"> 《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。在《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?！吨T葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書(shū)信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來(lái)不過(guò)是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。</p>