<p class="ql-block"> 我年輕時，是個金庸迷，金庸的14本武俠小說，我基本上都看過，而且被其中的正義感、兄弟情以及忠誠度等中國情懷所深深感動，直至今日。</p><p class="ql-block"> 在山西的幾個博物館走下來，感覺大同古城的修復(fù)過程，非常客觀地還原了歷史，56個民族都屬于中華民族。</p> <p class="ql-block"> 《天龍八部》寫的是契丹耶律氏族的故事，主人翁喬峰所幫助的本族壯士耶律，沒想到他后來竟成為遼國的皇帝，送了一個南王給喬峰。</p><p class="ql-block"> 在大同，我才發(fā)現(xiàn)，大同留下來的文化遺址，最多的廟宇、城墻不屬于490年的北魏，而是500多年后遼金，也曾經(jīng)也維持了120多年輝煌呢。</p><p class="ql-block"> 我把這一段與北魏（大同游之一）分開，算大同游之二。</p> <p class="ql-block"> 天龍八部，是金庸先生以真實的歷史為背景，講述了在戰(zhàn)事紛亂的局面下武林江湖中的兒女情仇。</p><p class="ql-block"> 主人公喬峰，在血海深仇、民族大義中苦苦掙扎，最終為了避免遼國和北宋之間開戰(zhàn)，選擇在兩軍陣前（雁門關(guān)跳崖）自盡而亡。喬峰死后，其結(jié)拜大哥遼國皇帝耶律洪基也遵守誓言，率領(lǐng)遼國大軍撤離雁門關(guān)，有生之年再也不沒有入侵北宋。不過，此后沒過多久，宋遼兩國就被崛起于白山黑水之間的女真人（金）相繼消滅，宋遼對峙的局面就此終結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 非常佩服金庸老先生，在《天龍八部》中，他對民族矛盾及民族國家之間的沖突，不再局限于狹隘的“民族主義”和“愛國主義”，而是升華至中華民族的整體利益的考慮，更多的傾向于和平主義和民族的和睦與團結(jié)，從而超越了狹隘的民族矛盾，對戰(zhàn)爭與和平有了嶄新的思考。 </p><p class="ql-block"> 《天龍八部》，是被很多金迷譽為金庸武俠小說巔峰之作，我不僅看過小說，還看過香港大陸兩個版本的電視劇。正像北京大學(xué)孔慶東教授說：《天龍八部》不是一部普通的武俠小說，而是一部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說金庸在寫《天龍八部》的時候，從來沒有到大同去過，卻把這段歷史寫得如此精彩，真不愧為文學(xué)大家、歷史大家！</p><p class="ql-block"> 遼金是遼國和金國，他們交互著在中國北方執(zhí)政，分分合合，合合分分，后人很難分清。</p><p class="ql-block"> 史書上記載，遼朝（907年-1125年），是中國歷史上由契丹族建立的朝代，共傳九帝，延續(xù)218年。</p><p class="ql-block"> 金朝（1115年-1234年），是中國歷史上由女真族建立的統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的封建王朝，完顏阿骨打（完顏旻）所建。</p> <p class="ql-block"> 作為一個游牧民族，遼太祖于918年建國在內(nèi)蒙修建皇都，后定為上京為朝政。后來滅渤海，928年，打下東北各處，在遼寧建東京。938年，得后晉所獻(xiàn)燕云十六州地，為南京幽都府（現(xiàn)在的北京），收南方的稅負(fù)。</p><p class="ql-block"> 1044年，遼興宗又定西京大同府，屯兵駐險，邊防官員駐西京，抵御外敵侵?jǐn)_。</p><p class="ql-block"> 所以，遼國有五京，南富北權(quán)，東貴西武。五京制度，是游牧民族按季節(jié)遷徙，尋求草場的生活習(xí)俗，在城市建設(shè)上的反映。</p> <p class="ql-block"> 大同華嚴(yán)寺，建于遼重熙七年（公元1038年），是遼國皇室宗廟，地位顯赫。 后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年（1140年）重建。 </p><p class="ql-block"> 山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。</p><p class="ql-block">華嚴(yán)寺，占地面積達(dá)六萬六平方米，跟北京的雍和宮一樣規(guī)模宏大，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。</p> <p class="ql-block"> 遼國的華嚴(yán)寺與漢族的廟宇有很大區(qū)別，最明顯的就是朝向，它坐西向東，而不是坐北朝南。</p><p class="ql-block"> 遼為契丹族，其信仰“好鬼拜日”，向東而拜，以東為上的宗教信仰和居住習(xí)俗有關(guān)，遼代的房舍大多是朝東的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大同華嚴(yán)寺分上、下華嚴(yán)寺兩部分：上華嚴(yán)寺屬于金代磚木結(jié)構(gòu)，面積更大一些。西面的下華嚴(yán)寺年代更為久遠(yuǎn)，為遼代木制結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 兩寺東西分離，在同一個院子里，門票80元（60歲以上免票）。</p> <p class="ql-block"> 下華嚴(yán)寺建于遼代1038年，其正殿為薄伽教藏殿，系中國碩果僅存的古木殿，亦為中國保存最完整、最古老的教藏殿。殿內(nèi)須彌壇呈‘ㄇ’形，其上有三十一尊塑像，法相莊嚴(yán)，造型流麗，衣飾飄帶流暢自然，均屬遼代泥塑珍品。而以合掌、露齒微笑的觀音菩薩像最為生動。</p> <p class="ql-block"> “薄伽”為“薄伽梵”之略，是世尊釋迦牟尼梵名，薄伽教藏意為儲藏之所。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 表妹信佛，進(jìn)了廟門，她說，感覺這里有真佛。??每個佛堂都有臺階，她腿不好，還是堅持爬上去，每個都拜九拜。 </p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)禁止拍照，這兩張圖片是網(wǎng)上搜來的。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)游告訴我們，殿內(nèi)四壁造有三十八間精巧的木制藏經(jīng)柜，收藏有經(jīng)書一萬八千余冊，一千多年，保存完好，其中天宮壁藏結(jié)構(gòu)非常講究，系依想像中的天宮式樣 所造的木雕模型，頗為精巧。</p> <p class="ql-block"> 樓閣雕工極細(xì)而富于變化，是中國唯一的遼代木構(gòu)建筑模型，具有重要的科學(xué)研究價值，被建筑學(xué)家梁思成稱為“海內(nèi)孤品”。</p> <p class="ql-block"> 梁思成先生專門帶人對此做過研究，寺外華嚴(yán)廣場 就是藏經(jīng)閣 通風(fēng)結(jié)構(gòu)的放大版。</p> <p class="ql-block"> 下寺布局較自由，建筑風(fēng)格活潑，以薄伽教藏殿為中心，有天王殿、南北配殿、山門和左右碑亭。</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺對聯(lián)很多，蠻有脾意思。</p><p class="ql-block"> 這個當(dāng)時也讀通了，有時間再補上。</p> <p class="ql-block"> 其中，以大雄寶殿的建筑最為壯觀，比例、造形均富典型的遼金建筑風(fēng)格，為中國現(xiàn)存兩座規(guī)模最大的遼金佛殿之一（另一座為遼寧義縣奉國寺大殿）。</p> <p class="ql-block"> 院子里的幾棵古樹不會作假，粗大的樹干和滄桑的老皮，記錄著時代的變遷。</p> <p class="ql-block"> 有些老樹干已經(jīng)干枯，枝干上卻長出新的綠芽。</p> <p class="ql-block"> 上華嚴(yán)寺最引人注目的是華嚴(yán)塔，創(chuàng)建于遼道宗清寧八年（1063），天祚帝保大年間（1121～1125）毀于戰(zhàn)火，</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存建筑系金熙宗天眷三年（1140）依舊址而重建，為中國僅存的金代寺院。</p> <p class="ql-block"> 大同華嚴(yán)寺華嚴(yán)塔是全國除應(yīng)縣木塔以外第二大 純木榫卯結(jié)構(gòu)方形木塔。高43米上景金盤，下承蓮池。</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)塔每層面寬、進(jìn)深各為三間，均按遼金時期建筑手法營造。</p><p class="ql-block"> 塔內(nèi)分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。</p> <p class="ql-block"> 塔高四層，只有二層和四層有觀光外走廊。</p> <p class="ql-block"> 木樓梯很窄，樓梯面包了銅，很滑，表妹腿腳不好，沒敢上去。</p> <p class="ql-block"> 我腿腳給力，也要扶著旁邊的木欄，以免滑倒。有人問，這樓梯包銅地面，也太不合理了？導(dǎo)游說，因為我們上邊認(rèn)為大同出銅嘛！</p> <p class="ql-block"> 每一級的榫卯結(jié)構(gòu)都清楚可見，我們是看不懂，據(jù)說梁思成帶學(xué)生在這里研究了一個多月。</p> <p class="ql-block"> 四個方向都能俯視大同城。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺的精美一目了然。</p> <p class="ql-block"> 站在40多米高的塔上，你會感到這里的自然風(fēng)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上千年文化的歷史沉淀！</p><p class="ql-block"> 作為一座皇家宗廟，華嚴(yán)寺帶給我們的，不僅僅是一種低調(diào)的奢華，而是很難用言語所描述的宏偉壯觀。</p> <p class="ql-block"> 除了遼金時代建筑風(fēng)格之外，到處都能看到精美個性的雕像，每一處景點都值得細(xì)細(xì)的品位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 參觀嚴(yán)華寺后，深感大同是一個充滿魅力的地方，歷史風(fēng)韻在此流淌，宗教文化在這里傳承。</p><p class="ql-block"> 第一次到華嚴(yán)寺，我便愛上了大同。</p> <p class="ql-block"> 在塔上拍照，位置窄小，拍景不拍人，構(gòu)圖不好。</p><p class="ql-block"> 回到深圳，有時間了，用軟件把在云岡石窟拍的清晰人物換上去。</p><p class="ql-block"> 哈哈，清楚了吧？</p> <p class="ql-block"> 地面蓮池里的水很干凈，還有很多小金魚。</p> <p class="ql-block"> 大同的天氣總是那樣好，在塔上拍了一段視頻。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)厝苏f，冬天你們可不要來，被風(fēng)刮得像刀子！</p><p class="ql-block"> 可不是嘛，為什么北魏會遷都洛陽，還不是覺得塞外北方太硬，風(fēng)沙太大？</p> <p class="ql-block"> 高原上早晚溫差大，陽光充沛，對果樹很好，寺廟里的各種果樹有七八種呢！</p> <p class="ql-block"> 就跟北京的天壇公園里的柿子，中山公園里的蘋果一樣喜人。</p> <p class="ql-block"> 有海棠果，山楂，小蘋果。</p> <p class="ql-block"> 也有一些我們不認(rèn)識的高原水果。</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)塔的負(fù)一樓是一個地宮，全部貼金貼同的金碧輝煌。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，有哪一代佛家的舍利子。</p> <p class="ql-block"> 有這樣的仙女做伴，進(jìn)天堂也很開心?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 還有觀音佛的凈瓶，想什么就來什么，什么就有什么！</p><p class="ql-block"> 大同，真的不同呢！</p>