<p class="ql-block"> “伯甸遺徽”匾長2.3米，高0.96米，用四塊木板厚3.5公分拼接而成，匾文四個0.45公分x0.55公分的大字，從左到右曰“伯甸遺徽”。匾底原為黑底燙金字，沒有落款。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">伯</p> <p class="ql-block">甸</p> <p class="ql-block">遺</p> <p class="ql-block">徽</p> <p class="ql-block">遺徽</p><p class="ql-block"> 百度為“遺徽”意思是死者生前的美好德行。</p><p class="ql-block"> 出至（宋朝）岳珂《愧郯錄·追冊后》一文：“是時， 郭后正位中宮， 仁宗追念遺徽，特崇位號?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這匾又是指誰呢，看前兩字“伯甸”，伯乃曹國國君曹伯。</p> <p class="ql-block">伯甸</p><p class="ql-block"> 謂以伯爵而居甸服</p><p class="ql-block"> 出處《左傳·定公四年》：“曹，文之昭也；晉，武之穆也。曹為伯甸，非尚年也?！倍蓬A(yù)注：“以伯爵居甸服，言小?！笨追f達(dá)疏：“於昭穆，曹是晉之叔父也，晉為大國，多受分物，曹為伯爵而在甸服，非是尊尚年長也?！?lt;/p> <p class="ql-block">曹伯者，曹叔振鋒是也。</p><p class="ql-block"> 曹叔振鐸在曹為伯，執(zhí)政期間，體察民情，愛護(hù)百姓，實行輕徭薄賦，勸百姓削崗平洼，建設(shè)家園，疏水導(dǎo)流，墾荒種田。曹伯注重農(nóng)桑，教民眾講禮義，行廉恥，廣施周禮。奉奢者儉素，使劣者善良，俗尚淳樸，男耕女織，則曹民豐衣足食，安居樂業(yè)。</p><p class="ql-block"> 曹伯也深受百姓愛戴，后人稱贊“鐸教民有法，實開疆之圣也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在西周時，曹國初為一方大國，與魯國共守王朝東土，起過重要作用。可到春秋時，與周邊強(qiáng)國相比，相對較弱。公元前637年，晉國公子重耳避難到曹國，曹共公（第16代君主）不以禮待，重耳歸國繼位后，于公元前632年，興兵伐曹，俘虜共公，迫使曹南部分土地歸宋，曹東部分土地屬魯，致使曹國疆域縮小，又常與宋國相互為敵，國力下降，淪為小國。曹伯陽（第26代君主）即位后，喜好田獵之事。曹國鄙人公孫疆（一說公孫強(qiáng)），也喜好田獵，曾捕獲一只白雁獻(xiàn)給曹伯陽，并向他講述田獵之技，深受曹伯陽的喜歡和寵信。命他擔(dān)任司城（同司空）。公元前488年，公孫疆說服曹伯陽背晉伐宋，宣布斷絕與晉國的關(guān)系，并與宋國開戰(zhàn)。公元前487年，宋景公率軍攻曹，大破曹國，俘曹伯陽、公孫疆而殺之，曹國就此而亡。</p> <p class="ql-block"> 曹國的滅亡，歸附于睌輩晉國，故有以伯爵而居甸服一語。</p> <p class="ql-block"> 羅泉這支來源于曹叔振擇之后的曹氏，念其祖先生前美德，在祠中掛出《伯甸遺徽》，用來告誡子孫遠(yuǎn)古先祖的功績。</p> <p class="ql-block"> 《伯甸遺徽》此匾原與《曹氏宗祠》匾都是曹氏祠堂內(nèi)的物品，都是在供銷社時代，房屋使用變化，把這些珍貴的文物轉(zhuǎn)移存放，恰巧的落入我家，我們曹家自己的東西。</p> <p class="ql-block"> 此匾《曹氏宗祠》與《伯甸遺徽》同屬羅泉井廣福街“曹氏宗祠”，遺憾的是宗祠已不存在了，只留下這二物作紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">此圖是此匾存在另一宗祠時的圖片，讓他余輝永在。</p>