<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">旅行中的邂逅</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> ——寫給自己的旅行記錄</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 近期福州疫情嚴(yán)重，宅家整理旅行照片。時(shí)光荏苒，回想這么多年的旅行中，總會(huì)有不期而至的遇見，增長(zhǎng)見識(shí)又開闊眼界，認(rèn)識(shí)、交接新朋友，感受人與人之間最質(zhì)樸、真摯的情感交流，令人愉悅、感慨、難忘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 2012年5月下旬至六月上旬，在甘孜州走了一趟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 來到稻城亞丁，上山不久就到了沖古寺。隱沒在樹叢中的沖古寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沖古寺正門。沖古寺海拔3880M，位于仙乃日雪山腳下，隸屬貢嘎郎吉嶺寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沖古寺院內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沖古寺很小，顯得有些破敗，少人。當(dāng)時(shí)天空正下著淅淅瀝瀝的小雨，剛好就到?jīng)_古寺避雨、歇腳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在沖古寺里正巧遇到也在此避雨、歇腳的一老一小僧人和一位年輕的女子。大家互致問候、交談。才知道，原來小僧人是位活佛，老僧人是小活佛的導(dǎo)師，年輕女子是小活佛的母親。由于小活佛年紀(jì)尚小，生活起居由母親照料。他們?nèi)耸菍３虂韥喍∪裆睫D(zhuǎn)山的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 眉目清秀的小活佛只有10歲（虛歲），安靜地坐在墊子上休息。畢竟還是孩子，話不多，羞澀中不乏帶著機(jī)靈、活潑。見到小活佛，不由得想起2009年9月，走G219新藏線，在日喀則扎什倫布寺，專門拜見了一位年輕的活佛。當(dāng)小僧人把我們帶到樓上的一間屋子里，第一眼見到年輕的活佛，當(dāng)時(shí)的第一印象是：怎么會(huì)有如此年輕、英俊、神清氣朗的活佛？！活佛為我們摸頂、念經(jīng)、祈福。不敢造次，所以沒敢提出與活佛拍照。這位年輕活佛就是1995.11.29在大昭寺舉行十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童金瓶掣簽，未中簽的另外兩位靈童之一。年輕活佛叫貴桑旺堆，進(jìn)行金瓶掣簽時(shí)不滿7歲，2009年應(yīng)該是20歲左右，已是扎什倫布寺的活佛。另一位未中簽的靈童也在扎什倫布寺學(xué)習(xí)，叫阿旺南追，是謝通門縣扎什格佩寺的瓊布活佛。所以很是驚嘆，藏區(qū)的活佛怎么都是這么英俊、俊朗??！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與小活佛合影?；貋砗笤倏凑掌?，才發(fā)覺與小活佛合影時(shí)應(yīng)該蹲下身子，以示尊敬，就像小活佛與導(dǎo)師、母親合影時(shí)，雖身為母親，但在小活佛身邊，母親也是蹲下拍照，這大概就是他們對(duì)待自己信仰的尊重吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">與小活佛母親合影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 離開沖古寺，小活佛與母親一直把我們送到寺廟門口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是小活佛師徒手寫的姓名，羅絨達(dá)瓦是導(dǎo)師的名字，羅絨丁真是小活佛的名字。很慶幸當(dāng)年的旅行資料都收集、保存著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小活佛母親叫格絨娜姆，這是小活佛母親手寫自己姓名、地址、電話。旅行回來，按照小活佛母親留下的地址、電話號(hào)碼，多次聯(lián)系無果。網(wǎng)上查尋到貢嶺中心小學(xué)電話，好不容易有人接聽電話，回答說：無此人，現(xiàn)在學(xué)校放假。9月份開學(xué)后再多次聯(lián)系，仍是無果。故，為小活佛、導(dǎo)師、小活佛母親拍的照片無法寄給他們。曾經(jīng)把照片寄給當(dāng)時(shí)在稻城縣住宿的“圣地亞丁”酒店王先生，委托如有人去沖古寺，把照片帶給他們。但因?yàn)樾』罘鸩粚贈(zèng)_古寺，轉(zhuǎn)山完成后也就離開沖古寺了。為此一直覺得很遺憾，沒能完成照片送達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圖片最右邊是仙乃日神山，最左邊是夏諾多吉神山，云霧繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，峰頂根本看不到。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 仙乃日雪峰下的珍珠海。天氣時(shí)而小雨，云霧繚繞，看不清峰頂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下山返回時(shí)，好不容易天空放晴，在路邊拍下夏諾多吉神山。央邁勇神山始終無法看到真面目。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是網(wǎng)上下載稻城縣貢嘎郎吉嶺寺圖片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在再查找資料，猜測(cè)小活佛會(huì)不會(huì)是貢嘎郎吉嶺寺的？如有機(jī)會(huì)再走，當(dāng)去貢嶺寺看看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 貢嘎郎吉嶺寺簡(jiǎn)稱貢嶺寺，藏語“雪山洲”之意，海拔3335M，距離稻城縣城正南62km，赤土鄉(xiāng)仲堆村。貢嶺寺原為苯教，后改信奉黃教，是稻城縣最大的黃教（格魯派）寺院，因念青貢嘎日松神山得名。貢嶺寺最早建于明崇禎十五年（1642年），寺廟創(chuàng)始人甲布康珠·羅絨顛回。在政教合一的時(shí)代，貢嶺寺是稻城縣的直接統(tǒng)治者，在當(dāng)?shù)赜绊憳O大。貢嶺寺和桑披寺（甘孜州鄉(xiāng)城縣）都是理塘長(zhǎng)青科爾寺的直屬寺院，理塘長(zhǎng)青科爾寺的活佛是可以直接拜見達(dá)賴?yán)锏?，所以貢嶺寺和桑披寺對(duì)整個(gè)康巴藏區(qū)的穩(wěn)定起著重要作用，可與拉薩的色拉寺、甘丹寺、相提并論。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)于貢嶺寺和桑披寺，這里多說兩句。貢嶺寺和桑披寺都屬于康巴藏區(qū)，光緒三十一年（1905年），巴塘發(fā)生“鳳全事件”，巴塘一帶地方勢(shì)力，寺院喇嘛、僧人、當(dāng)?shù)赝了菊J(rèn)為朝廷“改土歸流”政策威脅到自身利益，在英國(guó)外部勢(shì)力支持下，發(fā)生叛亂，殺了清庭駐藏大臣風(fēng)全。桑披寺喇嘛、僧人在1897年將理塘守備（正五品）及其二子，父子三人抓了受剝皮酷刑、殺害。1899年又殺害清軍游擊施文明（從三品），將其剝皮填草為“人皮鼓”，懸于桑披寺內(nèi)以示威，這就是當(dāng)年的“桑披寺?人皮”事件。桑披寺喇嘛、僧人兩次剝皮酷刑殺害與之交涉的清廷官員，再加上后來駐藏大臣被殺，故清朝廷急令趙爾豐（時(shí)任四川永寧道道尹）前往平叛。雙方在桑披寺對(duì)峙四個(gè)月。后趙爾豐發(fā)現(xiàn)久攻不下原因，派人斷了桑披寺的水源，這才攻下桑披寺。在“亂世用重典”的情勢(shì)下，趙爾豐手段雷霆、鐵血，將所有參與叛亂的土司、喇嘛、僧人全部處死，故趙在西康有了一個(gè)“趙屠夫”的外號(hào)。后趙爾豐順勢(shì)推行“改土歸流”，設(shè)置郡縣，派遣官員，清查戶口，規(guī)定賦稅。在當(dāng)?shù)亻_田引水，試種水稻。收復(fù)邊地，為西康建省打下基礎(chǔ)。作為川滇邊務(wù)大臣、駐藏大臣、四川總督的趙爾豐是一位頗具爭(zhēng)議的人物，一方面他不顧老年征戰(zhàn)（61歲親率2000多清兵征剿桑披寺）; 打敗英國(guó)分裂勢(shì)力組織操縱的西藏叛軍，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整，國(guó)家統(tǒng)一 ; 派遣邊軍在中緬邊界立中國(guó)界碑，阻止英人北犯 ; 在川西康，康巴藏區(qū)、西藏實(shí)行“改土歸流”和“移民實(shí)邊”政策，促進(jìn)藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，其在鎮(zhèn)壓巴塘叛亂、平定桑披寺叛亂，及四川“保路運(yùn)動(dòng)”中殺人無數(shù)，被稱為“屠夫”。時(shí)人及后人對(duì)趙爾豐的評(píng)價(jià)各式各樣，分歧在于他的鐵血手段是否過于殘酷，但沒有人否定其在短短幾年間“改土歸流”的巨大功業(yè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是網(wǎng)上下載的桑披寺圖片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)于鄉(xiāng)城縣、桑披寺，有一種說法：鄉(xiāng)城的歷史繞不開趙爾豐。清末藏區(qū)土司制度的復(fù)雜帶來巨大隱患，自成一體，不服朝廷管轄，加上西方列強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的滲透，與地方分裂主義的勾結(jié)，清朝廷“改土歸流”政策勢(shì)必再次在康巴藏區(qū)推行。趙爾豐就是在這樣的情勢(shì)下，剿滅當(dāng)?shù)貐⒂枧衼y的土司頭人、喇嘛、僧人，在稻城、鄉(xiāng)城大舉推行“改土歸流”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果有興趣，想了解西康康巴藏區(qū)的歷史，可以看看阿來所著，2014年出版的《瞻對(duì)》一書——解讀一個(gè)兩百年的康巴傳奇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “瞻對(duì)”是地名，現(xiàn)在的甘孜州新龍縣及康巴一帶區(qū)域?？蛋腿讼騺韽?qiáng)悍，而瞻對(duì)人在康巴人中更是以強(qiáng)悍著稱，此書以兩百多年來，清廷官兵、西部軍閥、國(guó)民黨軍隊(duì)、西藏地方軍隊(duì)乃至英國(guó)等外部勢(shì)力，以不同方式介入康巴地區(qū)的歷史，展現(xiàn)瞻對(duì)康巴人這個(gè)民風(fēng)強(qiáng)悍、號(hào)稱鐵疙瘩部落的一段獨(dú)特而神秘的藏地傳奇。書中的講述既有歷史事實(shí)、史書記載，又有地方傳奇、當(dāng)?shù)亓鱾鞯涔剩鄱嘧?，轟轟烈烈，富于戲劇性，一部好書，值得一讀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “瞻對(duì)”，從雍正八年開始，清廷七次對(duì)這個(gè)彈丸之地的小地方用兵征討，死傷無數(shù)。國(guó)民黨軍隊(duì)，地方川軍，都在瞻對(duì)用兵。最終1950年解放軍18軍僅派出一個(gè)排，不費(fèi)一兵一卒，未經(jīng)戰(zhàn)斗就解放了瞻對(duì)縣城，瞻對(duì)被新中國(guó)人民政府收復(fù)，用作者阿來的話，只有一個(gè)答案：勢(shì)，大勢(shì)所趨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2014年7月底諾爾蓋旅行，在距離縣城不遠(yuǎn)的地方，正在路邊拍攝藏族女子在草地上策馬揮鞭的颯爽英姿，正巧這位藏族小伙騎著摩托車經(jīng)過，拍下來。后背上是小伙的妹妹。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在旅行中，只要征得同意，留下地址，回來后都會(huì)及時(shí)把照片郵寄返回。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是諾爾蓋小伙多吉當(dāng)周留下的通訊地址。班佑村是中國(guó)工農(nóng)紅軍從潘松毛兒蓋過草地時(shí)經(jīng)過的村莊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藏族姑娘白瑪青措。2012年去稻城亞丁，翻越折多山到新都橋，住宿在一家藏民客棧，白瑪青措就在這家客棧打工。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因?yàn)榉块g電氣有問題，白瑪青措前來調(diào)試，擺弄了好一會(huì)，卻怎么也不行，無可奈何的神態(tài)讓人忍俊不禁，就這樣認(rèn)識(shí)。白瑪青措年芳17（虛歲），既有少女的羞澀、大方，又不失小姑娘的天真浪漫、調(diào)皮，很讓人心生喜歡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白瑪青措很上鏡，無論哪個(gè)角度拍都顯自然、毫不矯揉造作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白瑪青措在客棧院子里跳舞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兩年后，2014年8月，再次路過新都橋，專門又去了這家客棧尋找白瑪青措，可惜她已經(jīng)離開客棧，回老家，沒見到，很遺憾！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是2014年8月，川西旅行。在白玉縣亞青寺的山坡上，與幾位覺姆娃聊天、玩耍。這些16、17歲（虛歲）的女娃們從各地來到亞青寺修行，她們雖說是出家人，但對(duì)自己修行外的世界充滿好奇，渴望了解，天真無邪，浪漫童心與凡世間的年輕人并無二致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 格桑旺久，曾經(jīng)的日喀則扎什倫布寺小僧人。2004年7月去珠峰，途經(jīng)日喀則，到扎什倫布寺參觀，正在寺院里轉(zhuǎn)悠，忽然從墻垛冒出一個(gè)小僧人，正笑瞇瞇地看著我們。隨口問他：能不能給你照張像？小僧人立馬答應(yīng)，就有了這張照片，其身后的扶?；ㄕ_的燦爛。小僧人在紙張上工工整整地寫下：格桑旺久，日喀則 扎什倫布寺，就這樣與格桑認(rèn)識(shí)了，當(dāng)時(shí)格桑16歲（虛歲）。回來后母親看到這張照片說：這孩子長(zhǎng)的??！此后，2009年9月走G219新藏線，路過日喀則，又在扎什倫布寺與格桑會(huì)面，格桑介紹我們拜見活佛，并帶著我們參觀寺院，向我們介紹寺院歷史、文物。如今格桑已經(jīng)離開扎什倫布寺，娶妻生女，學(xué)了汽車駕駛跑運(yùn)輸，現(xiàn)住在日喀則。2017年9月走阿里南北大環(huán)線，又經(jīng)過日喀則，格桑還到酒店看望我們。至今我們一直有聯(lián)系。祝福格桑吉祥安康，扎西德勒！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是2017年9月走阿里南北大環(huán)線，在前往日喀則途中，遇到一家藏族人家正在田里收割青稞，征得同意，拍下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2009年9月走G219新藏線沿途。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2009年9月，阿里，岡仁波齊神山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2011年9月，走滇藏線，虎跳峽。從中虎跳徒步至上虎跳，走哈巴雪山一側(cè)的茶馬古道，腳踩懸崖峭壁下是洶涌的金沙江。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2015年10月下旬，走丙察察。翻越海拔4636M的齊馬拉山埡口，現(xiàn)在已改名為雄珠拉山埡口。從察隅縣城到察瓦龍230km的路程，需要依次翻越三座埡口：折拉山口、金拉山口、齊馬拉山口，現(xiàn)在上述山口已依次改名為：益秀拉山口、昌拉山口、雄珠拉山口，山口路標(biāo)也是按照新改的名稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2017年9月，再次來到佩枯錯(cuò)，吉隆縣與聶拉木縣交界處，面積300平方公里，海拔4590M，深藍(lán)色的佩枯措靜靜地依偎在希夏邦馬峰下，非常喜歡。佩枯措是日喀則地區(qū)最大的湖泊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 旅行不僅是到未知的山水間，看未知的山川湖泊，更在山水間感受大自然的生命。王維《終南別業(yè)》里“行到水云處，坐看云起時(shí)，偶然值林叟，談笑無還期”，愿我們的旅行也能在“談笑無還期”中一直走下去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 旅行而樂，述之以文字，則更樂！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2022.10.30</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 福州</span></p>