<p class="ql-block"> 拙作《 知『道』》一文曾經(jīng)在《武當(dāng)》做為卷首語(yǔ)發(fā)表過(guò)。如今翻看，遣詞用字有許多不當(dāng)之處，有必要糾正一下。畢竟修行悟道是人生重要的事，特修正再述如下：</p><p class="ql-block"> 《道德經(jīng)》曰：道，可道，非常道；名，可名，非常名。無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母?！肚屐o經(jīng)》又曰：“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道”。在靜定中恍然感悟到“道“字的深刻。道，雖曰可道，但是，并非常道?？擅?，又非常名。大道，無(wú)名，而強(qiáng)名。以字義而推，卻有一番道理。想當(dāng)年倉(cāng)頡造字，可謂大智大慧。一個(gè)“道”字道破大道玄機(jī)。</p><p class="ql-block"> “道”字先寫兩點(diǎn)，起筆揭示了一陽(yáng)一陰合即道。左點(diǎn)為太陽(yáng)，右點(diǎn)為太陰，似太極陰陽(yáng)圖。在天為日月，在地為烏兔，在人為兩目，在修煉為回光返照，在事理為難易、禍福、強(qiáng)弱、剛?cè)帷⒚莱?、善惡、明暗等等?lt;/p><p class="ql-block"> “道”字次寫一橫，“一”居于兩點(diǎn)之下，揭示了“道”是陰、陽(yáng)二者的統(tǒng)一，此“一”字乃無(wú)極一圈，此圈在先天屬乾，鴻蒙一破其天開(kāi)，圓折為一。易經(jīng)曰：乾一也?！兜赖陆?jīng)》曰：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生”。又曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”儒家講：惟精惟一。佛家講：萬(wàn)法歸一，道家講：抱圓守一。其道理一也。</p><p class="ql-block"> “道”字再寫一個(gè)“自”字，表述了“道”不離自身和道法自然，即告訴修道之人“道”是身內(nèi)之物，無(wú)需外求，不可強(qiáng)求。</p><p class="ql-block"> 上下合在一起形成一個(gè)“首”字，首即是頭。示意修道之人從頭開(kāi)始，即“頭頭是道”，“首”又指“先天一炁”，“道”無(wú)處不在。</p><p class="ql-block"> “道”字下邊一個(gè)走車（辵）說(shuō)明了“道”是要行持的，周身法輪自轉(zhuǎn)?！稗u”義為乍行乍止，說(shuō)明了“道”承載著一切。它不僅表明了“道”是動(dòng)態(tài)運(yùn)行的，也是要身體力行的。世間談“道”者無(wú)數(shù)，而真正悟道、行道、得道者無(wú)幾。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “道”，又有“倒”一說(shuō)，《道德經(jīng)》曰：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為”。道家修行是清心寡欲、返璞歸真，行的是減法，7654321，此謂“為道日損”。可惜的是，當(dāng)今大多的談道者和學(xué)術(shù)研究者，不是“為道日損”，而是“為所欲為”?？傁胪ㄟ^(guò)有為的方式，形式上的手段認(rèn)識(shí)和了解大道，如此只能背道而馳。</p><p class="ql-block"> “道”，又有“盜”一說(shuō)。此“盜”非彼“盜”，是盜天地之靈氣，盜日月之精華。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)“道”字讓我們看到了中華幾千年文化的根本所在。</p><p class="ql-block"> “道”文化早在伏羲和軒轅時(shí)期就已形成，進(jìn)而，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子和莊子繼承和發(fā)展了“道”文化，老子的《道德經(jīng)》和莊子的《南華經(jīng)》成為“道”文化的精典，奠定了中國(guó)的“道”文化，揭示了宇宙的根本。</p><p class="ql-block"> 市面上談“道”必和道教連在一起。其實(shí)，“道”文化是“道”家思想。道家與道教不同，道家是學(xué)派，特點(diǎn)是：尚哲學(xué)，成學(xué)理，主無(wú)為，崇自然；道教是宗教，特點(diǎn)是：尚神學(xué)，成教理，主有為，崇鬼神。道家依賴于道教存在，道教依賴于道家傳承。道家思想的創(chuàng)始人是老子，道教創(chuàng)始人是張道陵。</p><p class="ql-block"> 儒家文化是在“易”學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而易學(xué)本身就是“道”文化的一部分，而史書上有孔于曾問(wèn)道于老子一說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 佛家文化看起來(lái)是外來(lái)的，但是，外來(lái)文化的翻譯注釋是建立在本土文化基礎(chǔ)上的，不乏修“道“有成者對(duì)佛學(xué)翻譯時(shí)的再創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 以上綜述可見(jiàn)“道”的意義引申極為廣泛。</p><p class="ql-block"> 如經(jīng)常使用“道”字的詞匯有如：道義、知道、道德、道理、道路、河道、道家、道教、道謝、說(shuō)來(lái)道去等等。這些詞匯有著不同的含義。歸根結(jié)底“道”文化是中華文化的基礎(chǔ)。它含蓋了我國(guó)早期自然科學(xué)、哲學(xué)、玄學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)思想觀點(diǎn)。修道雖然不是主流思想，不是所有人都能做到的。但是，國(guó)人不可不知“道”、悟道。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)來(lái)道去，“道”不在言而在行，空談無(wú)益。</p><p class="ql-block"> 悟道關(guān)鍵要知而信，信而行，行而得，得而守。而知道易，信道難；信道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。雖大道至簡(jiǎn)，然修道至艱，故真正得道者鳳毛麟角。</p><p class="ql-block"> “共同的“道”是什么？共同的“道”是真實(shí)。只不過(guò)這個(gè)真實(shí)太過(guò)龐大，亦太過(guò)細(xì)微，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，“道”即宇宙時(shí)空過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)、天道、地道、人道不可分割、本原一體的完整存在，我們個(gè)體生命永遠(yuǎn)無(wú)法完整真實(shí)描述，只能相對(duì)描述為“不真不為道，不玄不為道”。（摘自《不真不為道，不玄不為道！》）</p><p class="ql-block"> 說(shuō)到這兒，試想若世界上人人講道理，守道德，行道義，順自然，無(wú)妄念，人們將幸福安康，社會(huì)將安定和諧，世界將和諧共生，其樂(lè)融融。</p><p class="ql-block"> 安康需知“道”，人生需悟“道”，長(zhǎng)壽需行“道”，有志會(huì)得“道”。</p><p class="ql-block"> 悟道，就是從大自然中感悟、遵循事物的發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，順其自燃不背道而馳。</p><p class="ql-block"> 從我做起，從現(xiàn)在做起，感悟大道，體證大道，大家一起共同弘揚(yáng)傳統(tǒng)“道”文化。</p><p class="ql-block"> 本人修為薄淺，文中不妥之處恭聽(tīng)大家雅正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注釋：辵是道字走車部首的篆體。辵（chuò），忽走忽停;步履躊躇辵,乍行乍止也?！墩f(shuō)文》。</p>