<p class="ql-block">我們常說，一個人什么都可以沒有，但不可以沒“品”。簡言之，就是要有德行、“高雅”而不能“低俗”。古人常把“人品”和“畫品”聯(lián)系在一起，“人品不高，落墨無法”就是經(jīng)典的口頭禪。故而，說中國書畫包含了深厚的人文精神，是講究情操、講究氣節(jié)、講究品德的藝術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一幅畫懸在素壁，無論山水、花鳥或人物等等，也無論工細(xì)或野逸，更無論繁密或簡潔，一眼看去，氣韻天成，筆墨生動，有撲面而來之勢，這就是氣韻上的張力，也就是好畫給人的第一印象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">氣韻也不是空泛之談，而是依托筆墨作畫時的隨機生發(fā)、忘情忘我的創(chuàng)作狀態(tài)，和如有神助般的精神暢想。能體味此番境界，也是人生一大樂事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">識者論畫時說，畫品和氣韻乃先天而成，也可以說有一定的道理。但是，我以為，先天論者有些偏頗。豈不知可以讀書卷以發(fā)之，廣見聞以擴之？</p> <p class="ql-block">畫家劉白的這些花鳥，空靈淡雅、純樸清凈，送給大家欣賞！</p> <p class="ql-block">靜止的畫面要想擁有動態(tài)的、長久的、飽滿的生命力，就必須具有連續(xù)啟動人們深度欣賞的欲望和能力，必須具有與不同時代之追求穿越時空而契合的潛質(zhì)。</p> <p class="ql-block">劉白能在喧囂的塵世里保持內(nèi)心的沉靜，豐富而微妙的筆觸自然地流淌出不事張揚的內(nèi)斂色調(diào)，以單純靜雅的敷彩輕輕撫摸人們的內(nèi)心，以朦朧縹緲的灰調(diào)娓娓低語畫家的感悟，是對欣賞者、鑒賞人的尊重，也是劉白對關(guān)愛他的大千世界的傾情回報。</p> <p class="ql-block">劉白, 祖籍山東濟南。畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院國畫系, 現(xiàn)為中國人民大學(xué)唐秀玲工作室助理導(dǎo)師, 中國美術(shù)家協(xié)會會員, 中國工筆畫學(xué)會會員, 淄博美術(shù)家協(xié)會副秘書長。</p> <p class="ql-block">什么是真正的好畫？以什么標(biāo)準(zhǔn)來判定？是依靠貼在畫上的價格標(biāo)簽來估計，還是通過拍賣行里此起彼伏的競價聲來衡量，抑或是畫家的名氣和身份能夠代表一幅畫的價值？</p> <p class="ql-block">顯然，上述條件并不能完全與藝術(shù)價值畫上等號，也就是說，不能成為論斷“好畫”的絕對標(biāo)準(zhǔn)。不過，吊詭的是，現(xiàn)實中，諸如此類的附加因素正在成為 “好畫”的標(biāo)準(zhǔn)，“價格”、“身份”正在演變?yōu)椤皟r值”。</p> <p class="ql-block">首先要具有極其鮮明的風(fēng)格。比如吳冠中先生，有的人可能覺得他有的畫作畫時間太快，不過，他的風(fēng)格決定了他載入中國藝術(shù)史，至少是20世紀(jì)的中國藝術(shù)史。他創(chuàng)造了一種點線面相結(jié)合的、自古以來從未有過的畫風(fēng)。一位畫家想在藝術(shù)史上留下自己的名字，第一就要靠風(fēng)格。風(fēng)格就是人，就是用自己的聲音在繪畫的舞臺上說話，而不是學(xué)著別人的腔調(diào)，拿著別人的語言來闡釋自己的理解。因此，具有極其鮮明的風(fēng)格是最核心的要素。</p> <p class="ql-block">能夠留存下來的畫作，必須要既可抒發(fā)主觀情懷，又不失基本的真實。 這里所說的“真實”，指的是對物體把握的基本的真實。一、不管是變形也好，夸張也好，畫的是雞和兔子，就不能離開雞和兔子的基本面貌，不能說畫完以后別人根本看不出來是什么。二、畫家必須具備一定的塑造空間的造型能力。</p> <p class="ql-block">上述三個方面缺一不可，如果只強調(diào)獨特的風(fēng)格，而不具備難度和真實，那只要身上涂滿顏料，然后找塊布打個滾兒，畫出來的東西也可以說有很獨特的風(fēng)格。但是，這種作品不具備難度，也談不上真實，所以，不能稱之為優(yōu)秀。</p> <p class="ql-block">圖文來自于網(wǎng)絡(luò)，本篇僅限于學(xué)習(xí)欣賞！</p>